На працягу стагоддзяў будызм служыў апорай культурнага, духоўнага і філасофскага жыцця Азіі, а ў наступныя гады знайшоў усё большы ўплыў у заходнім свеце.

Адна з найстарэйшых і найбуйнейшых рэлігій на Зямлі, сёння яна мае каля 470 мільёнаў прыхільнікаў. Але калі і дзе ўзнік гэты захапляльны лад жыцця?

Паходжанне будызму

Будызм быў заснаваны на паўночным усходзе Індыі прыкладна ў 5 стагоддзі да н.э. на вучэнні Сідхартхі Гаўтамы, таксама вядомага як Шак'ямуні або вядомы як Буда (Прасветлены).

Легендарныя калекцыі Джатака адлюстроўваюць будучага Буду ў папярэднім жыцці, які схіляецца перад мінулым Буда Дыпанкарай

Аўтар выявы: Hintha, CC BY-SA 3.0, праз Wikimedia Commons

Прыкладна ў гэты час сваёй старажытнай гісторыі Індыя перажывала перыяд, вядомы як Другая урбанізацыя (каля 600-200 гг. да н. э.). Яе рэлігійнае жыццё пачало перарастаць у мноства новых рухаў, якія кінулі выклік усталяванаму аўтарытэту ведызму, адной з ключавых традыцый ранняга індуізму.

У той час як брахманы, сярод вышэйшых класаў індуісцкай Індыі, прытрымліваліся ведызму рэлігіі з яе праваслаўнымі ахвярапрынашэннямі і рытуаламі, пачалі з'яўляцца іншыя рэлігійныя суполкі, якія прытрымліваліся традыцыі Шраманы, шукаючы больш суровага шляху да духоўнай свабоды.

Хоць гэтыя новыя суполкіпрытрымліваліся розных традыцый і веравызнанняў, яны падзялялі падобны слоўнік санскрыцкіх слоў, у тым ліку буда (прасветлены), нірвана (стан свабоды ад усіх пакут), ёга (саюз), карма (дзеянне) і дхарма (правіла або звычай). Яны таксама мелі тэндэнцыю з'яўляцца вакол харызматычнага лідэра.

Менавіта з гэтага часу вялікага рэлігійнага росту і эксперыментаў у Індыі, што зараджэнне будызму адбудзецца праз духоўнае падарожжа і канчатковае абуджэнне Сідхартха Гаўтама.

Буда

Жыў больш за 2500 гадоў таму, дакладныя падрабязнасці жыцця Сідхартхі застаюцца некалькі туманнымі, розныя старажытныя тэксты даюць розныя падрабязнасці.

Традыцыйна кажуць, што ён меў нарадзіўся як Сідхартха Гаўтама ў Лумбіні, сучасны Непал. Многія навукоўцы мяркуюць, што ён, верагодна, паходзіў з арыстакратычнай сям'і Шак'яў, клана фермераў, якія вырошчвалі рыс каля сучаснай мяжы Індыі і Непала, і вырас у Капілавасту на раўніне Ганга.

У ранніх будыйскіх тэкстах гаворыцца, што , расчараваны свецкім жыццём і ідэяй, што аднойчы ён састарэе, захварэе і памрэ, Сідхартха адправіўся ў рэлігійныя пошукі, каб знайсці вызваленне, або «нірвану». У адным тэксце ён цытуе:

«Хатняе жыццё, гэтае месца нечыстасці, вузкае - самана жыццё - гэта вольнае паветра. Нялёгка гаспадару дома весці дасканалую, зусім чыстую і дасканалую святынюжыццё.”

Прыняўшы шраману , або саману , лад жыцця, Сідхартха спачатку вучыўся ў двух настаўнікаў медытацыі, перш чым даследаваць практыку суровага аскетызму. Гэта ўключала строгі пост, розныя формы кантролю над дыханнем і сілавы кантроль над розумам. Стаўшы схуднелым у працэсе, гэты лад жыцця аказаўся невыканальным.

Статуя Гаўтамы Буды

Аўтар выявы: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com

Потым ён павярнуўся да медытатыўнай практыкі дх'яны, дазваляючы яму адкрыць "Сярэдні шлях" паміж крайняй паблажлівасцю і самапамяркоўнасцю. Вырашыўшы сесці пад фігавым дрэвам у горадзе Бодх Дая, каб медытаваць, ён нарэшце дасягнуў прасвятлення ў цені таго, што цяпер вядома як Дрэва Бодхі, дасягнуўшы ў працэсе трох вышэйшых ведаў. Сюды ўваходзілі боскае вока, веданне яго мінулых жыццяў і кармічныя напрамкі іншых.

Працяг будыйскага вучэння

Як цалкам прасветлены Буда, Сідхартха неўзабаве прыцягнуў масу паслядоўнікаў. Ён заснаваў сангху, або манаскі ордэн, а пазней бхікхуні, паралельны ордэн для жаночых манашак.

Настаўляючы тых, хто належаў да ўсіх каст і паходжання, ён правёў рэшту свайго жыцця, навучаючы сваёй дхарме, або вяршэнства закона, праз Гангскую раўніну паўночна-цэнтральнай Індыі і паўднёвага Непала. Ён таксама паслаў сваіх паслядоўнікаў далей па ўсёй Індыі, каб распаўсюджваць сваё вучэннеу іншым месцы, заклікаючы іх выкарыстоўваць мясцовыя дыялекты ці мовы гэтай мясцовасці.

Ва ўзросце 80 гадоў ён памёр у Кушынагары, Індыя, дасягнуўшы «апошняй нірваны». Яго паслядоўнікі працягвалі яго вучэнне, і ў апошнія стагоддзі 1-га тысячагоддзя да нашай эры яны распаліся на розныя будыйскія школы мыслення з рознымі інтэрпрэтацыямі. У сучасную эпоху самымі вядомымі з іх з'яўляюцца будызм Тхеравада, Махаяна і Ваджраяна.

Набывае глабальнае распаўсюджванне

Падчас праўлення імператара Маўра Ашокі ў III стагоддзі да н.э., будызм быў атрымаў каралеўскую падтрымку і хутка распаўсюдзіўся па Індыйскім субкантыненце. Прыняўшы ў сваім урадзе будыйскія прынцыпы, Ашока забараніў ваенныя дзеянні, усталяваў медыцынскую дапамогу сваім грамадзянам і прапагандаваў пакланенне і шанаванне ступ.

Вялікая статуя Буды ў Лэшань, Кітай

Аўтар выявы : Ufulum / Shutterstock.com

Адным з яго найбольш трывалых укладаў у ранні рост будызму таксама былі надпісы, якія ён пісаў на слупах па ўсёй сваёй імперыі. Адзначаныя як самыя раннія будыйскія «тэксты», яны былі змешчаны ў будыйскіх манастырах, месцах паломніцтва і важных месцах з жыцця Буды, дапамагаючы сабраць разам ранні будыйскі ландшафт Індыі.

Эмісары ​​таксама былі накіраваны з Індыя распаўсюдзіла рэлігію, у тым ліку на Шры-Ланку і аж да грэчаскіх каралеўстваў. З часам будызм стаў прыняты ўЯпонія, Непал, Тыбет, Бірма і асабліва адна з самых магутных краін свайго часу: Кітай.

Большасць гісторыкаў старажытнага Кітая згодныя з тым, што будызм з'явіўся ў 1-м стагоддзі нашай эры падчас дынастыі Хань (202 г. да н.э. - 220 гг. н.э.), і быў прывезены місіянерамі па гандлёвых шляхах, асабліва праз Шаўковы шлях. Сёння Кітай займае самае вялікае насельніцтва будыстаў на Зямлі, дзе жыве палова будыстаў свету.

З вялікім поспехам будызму за межамі Індыі неўзабаве ён пачаў праяўляцца ў розных рэгіянальных адносінах. Адной з самых вядомых будысцкіх суполак сёння з'яўляецца тыбецкая манаская суполка на чале з Далай-ламам.