Со векови, будизмот служеше како столб на културниот, духовниот и филозофскиот живот на Азија, а во подоцнежните години најде растечко влијание во западниот свет.

Една од најстарите и најголемите религии на Земјата, денес може да се пофали со околу 470 милиони следбеници. Но, кога и каде потекнува овој фасцинантен начин на живот?

Потекло на будизмот

Будизмот е основан во североисточна Индија околу 5 век п.н.е., според учењата на Сидарта Гаутама, познат и како Шакјамуни или славно, Буда (Просветениот).

Легендарните збирки Јатака го прикажуваат идниот Буда во претходниот живот како ничкум ничкум пред минатиот Буда Дипанкара

Кредит на слика: Hintha, CC BY-SA 3.0, преку Wikimedia Commons

Околу ова време во својата античка историја, Индија минувала низ период познат како Втора урбанизација (околу 600-200 п.н.е.). Неговиот религиозен живот почна да експлодира во мноштво нови движења кои го предизвикаа воспоставениот авторитет на ведизмот, една од клучните традиции во раниот хиндуизам.

Додека Браманите, меѓу највисоките класи на Хинду Индија, го следеа ведизмот религијата со нејзината православна жртва и ритуал, почнаа да се појавуваат други верски заедници кои ја следеа традицијата на Срамана, барајќи построг пат кон духовната слобода.

Иако овие нови заеднициимаа различни традиции и вери, тие споделуваа сличен речник на санкритски зборови, вклучувајќи буда (просветлен), нирвана (состојба на слобода од секое страдање), јога (унија), карма (дејство) и дхарма (правило или обичај). Тие, исто така, имаа тенденција да се појават околу харизматичен лидер.

Токму од тоа време на голем религиозен раст и експериментирање во Индија ќе се случи раѓањето на будизмот, преку духовното патување и евентуалното будење на Сидарта Гаутама. 2>

Буда

Живеејќи пред повеќе од 2.500 години, точните детали за животот на Сидарта остануваат малку магливи, со различни антички текстови кои даваат различни детали.

Традиционално, се вели дека тој има роден како Сидарта Гаутама во Лумбини, денешен Непал. Многу научници веруваат дека тој најверојатно потекнувал од аристократско семејство Шакии, клан на одгледувачи на ориз во близина на модерната индиско-непалска граница, и израснал во Капилавасту на рамнината Ганг.

Раните будистички текстови тогаш кажуваат фрустриран од лаичкиот живот и идејата дека еден ден ќе остари, ќе се разболи и ќе умре, Сидарта тргна во религиозна потрага да најде ослободување, или „нирвана“. Во еден текст, тој е цитиран:

„Животот на домаќинството, ова место на нечистотија, е тесно – животот на samana е слободното отворено небо. Не е лесно за домаќинот да го води усовршеното, потполно чисто и совршено светоживот.“

Усвојувајќи го Срамана , или самана , начин на живот, Сидарта прво студирал под двајца учители на медитација, пред да ја истражи практиката на тежок аскетизам. Ова вклучуваше строг пост, различни форми на контрола на здивот и насилна контрола на умот. Станувајќи изнемоштени во тој процес, овој начин на живот се покажа како неисполнет.

Статуа на Гаутама Буда

Кредит на сликата: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com

Потоа се сврте на медитативната практика на dhyana, дозволувајќи му да го открие „Средниот пат“ помеѓу екстремното уживање и самоуморувањето. Одлучувајќи да седне под смоква во градот Бодх Даја за да медитира, тој конечно достигна просветлување во сенката на она што сега е познато како дрвото Боди, постигнувајќи три повисоки знаења во тој процес. Тие вклучуваат божествено око, знаење за неговите минати животи и кармичките дестинации на другите.

Продолжување на будистичките учења

Како целосно просветлен Буда, Сидарта набрзо привлече маса следбеници. Тој го основал сангха, или монашки ред, а подоцна и бхикхуни, паралелен ред за женските монаси. или владеење на правото, низ Гангската низина на северо-централна Индија и јужен Непал. Тој, исто така, ги испрати своите следбеници понатаму низ Индија за да ги шират неговите учењана друго место, повикувајќи ги да ги користат локалните дијалекти или јазици од областа.

На 80-годишна возраст, тој почина во Кушинагар, Индија, постигнувајќи ја „последната нирвана“. Неговите следбеници ги продолжија неговите учења и во последните векови од 1-виот милениум п.н.е. тие се распаднаа на различни будистички школи на мислата со различни толкувања. Во модерната ера, најпознати од нив се будизмот Теравада, Махајана и Ваџрајана.

Глобално преминување

За време на владеењето на Маурискиот император Ашока во 3 век п.н.е., будизмот бил даде кралска поддршка и брзо се прошири низ индискиот потконтинент. Усвојувајќи ги будистичките принципи во неговата влада, Ашока го забрани војувањето, воспостави медицинска грижа за своите граѓани и го промовираше обожавањето и почитувањето на ступите.

Статуа на Големиот Буда во Лешан, Кина

Кредит на сликата : Ufulum / Shutterstock.com

Еден од неговите најтрајни придонеси за раниот раст на будизмот беа и натписите што ги напиша на столбовите низ неговата империја. Забележани како најраните будистички „текстови“, тие биле поставени во будистички манастири, места за аџилак и важни места од животот на Буда, помагајќи да се спои раниот будистички пејзаж на Индија.

Исто така, емисари беа испратени од Индија да ја шири религијата, вклучително и во Шри Ланка и на запад до грчките кралства. Со текот на времето, будизмот стана прифатен воЈапонија, Непал, Тибет, Бурма и особено една од најмоќните земји на своето време: Кина.

Повеќето историчари на античка Кина се согласуваат дека будизмот пристигнал во 1 век од нашата ера за време на династијата Хан (202 п.н.е. – 220 г. н.е.), а беше донесен од мисионери по трговските патишта, особено преку Патиштата на свилата. Денес, Кина има најголема будистичка популација на Земјата, со половина од светските будисти кои живеат таму.

Со големиот успех на будизмот надвор од Индија, тој наскоро почна да се манифестира на регионално различни начини. Една од најпознатите будистички заедници денес е онаа на тибетските монаси, предводени од Далај Лама.