Bi sedsalan, Bûdîzm wekî stûnek jiyana çandî, giyanî û felsefî ya Asyayê xizmet kiriye, û di salên paşîn de bandorek mezin li cîhana rojava dît.

Yek ji kevintirîn û mezintirîn olên li ser rûyê erdê, îro bi dora 470 mîlyon şagirtên wê pesnê xwe dide. Lê kengê û li ku derê ev awayê jiyanê yê balkêş derketiye holê?

Civaka Bûdîzmê

Budîzm li dora sedsala 5-an berî zayînê li bakurê rojhilatê Hindistanê, li ser hînkirinên Siddhartha Gautama, ku wekî din jî tê zanîn, hate damezrandin. Shakyamuni an jî bi navûdeng, Bûda (Ronahî).

Kolektîfên Jataka yên efsanewî Bûda yê di jiyaneke berê de li ber Buddha Dipankara yê berê secdeyê nîşan didin

Krediya Wêne: Hintha, CC BY-SA 3.0, bi rêya Wikimedia Commons

Di vê demê de di dîroka xwe ya kevnar de, Hindistan di serdemek de derbas bû ku wekî Bajarvaniya Duyemîn tê zanîn (dora 600-200 BZ). Jiyana wê ya olî dest pê kir ku di nav komek tevgerên nû de ku desthilatdariya damezrandî ya Vedîzmê, ku yek ji kevneşopiyên sereke di Hinduîzma destpêkê de ye, diteqe. ol bi fedakarî û rîtuelên xwe yên ortodoks, civakên dînî yên din ên ku li pey kevneşopiya Sramana derketin, li rêyek hişktir ji bo azadiya giyanî digeriyan.

Her çend ev civakên nûkevneşopî û baweriyên cihêreng hebûn, wan ferhengokek heman peyvên Sankrit parve dikirin, di nav de buddha (yekî ronakbîr), nirvana (rewşa ji hemû êşan azad e), yoga (yekîtî), karma (çalakî) û dharma (qanûn an adetî). Wan jî meyla wan dikir ku li dora rêberek karîzmatîk derbikevin.

Ji vê dema mezinbûna olî û ceribandinên mezin li Hindistanê bû ku zayîna Bûdîzmê dê pêk were, bi rêwîtiya giyanî û dawiya şiyarbûna Siddhartha Gautama. 2>

Bûda

Zêdetirî 2,500 sal berê dijî, hûrguliyên tam ên jiyana Siddhartha hinekî nezelal dimînin, bi nivîsarên kevnar ên cihêreng hûrguliyên cihêreng pêşkêş dikin.

Bi kevneşopî, tê gotin ku ew xwediyê wekî Siddhartha Gautama li Lumbini, Nepala nûjen ji dayik bûye. Gelek zanyar bawer dikin ku ew îhtîmal e ku ew ji malbatek arîstokrat a Shakyas bû, qebîleyek cotkarên birinc ên li nêzî sînorê nûjen ên Hindistan-Nepalê, û li Kapilavastu ya li Deşta Ganges mezin bû.

Di nivîsên Bûdîst ên destpêkê de wê hingê tê gotin ku Siddhartha, ji jiyana laîk û ji fikra ku ew ê rojekê pîr bibe, nexweş bibe û bimire, bêhêvî bû, Siddhartha ket nav lêgerînek olî da ku rizgariyê, ango "nirvana" bibîne. Di nivîsekê de wiha tê gotin:

“Jiyana malê, ev cihê nepakiyê, teng e – samana jiyana hewaya vekirî ya azad e. Ji xweyê malê re ne hêsan e ku rêberiya pîrozê kamil, bi tevahî pak û kamil bikejiyanê.”

Bi qebûlkirina Sramana , an samana , awayê jiyanê, Siddhartha pêşî li ber du mamosteyên medîtasyonê xwend, berî ku pratîka asketîzma dijwar bikole. Di vê yekê de rojiya hişk, awayên cihêreng ên kontrolkirina nefesê û kontrolkirina hişê bi hêz vedihewand. Ji ber ku di vê pêvajoyê de zirav bû, ev awayê jiyanê ne pêkan bû.

Peykerê Gautama Buddha

Krediya Wêne: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com

Wî piştre zivirî ji bo pratîka meditatîf ya dhyana, hişt ku ew di navbera dilşewatî û xwe-mirinê de 'Riya Navîn' keşf bike. Wî biryar da ku li bin dara hêjîrê ya li bajarê Bodh Daya rûne da ku bifikire, di dawiyê de di bin siya ya ku niha wekî Dara Bodhi tê zanîn de gihîşt ronakbîriyê, di vê pêvajoyê de sê zanyariyên bilindtir bi dest xist. Di nav van de çavê xwedayî, zanîna jiyana wî ya berê, û mebestên karmîkî yên kesên din jî hebûn.

Berdewamkirina hînkirinên Budîst

Wek Budayekî bi tevahî ronakbîr, Siddhartha di demek kurt de girseyek şagirtan kişand. Wî sangha, an jî rêgezek rahîb, û paşê jî bhikkhuni, rêzek paralel ji bo rahîbên jin damezrand.

Hînkirina kesên ji hemû kast û paşerojê, ew ê dawiya jiyana xwe bi hînkirina dharmaya xwe derbas bike. an serweriya qanûnê, li seranserê Deşta Gangetic ya bakur-navendî Hindistanê û başûrê Nepalê. Wî her weha şagirtên xwe bêtir li seranserê Hindistanê şandin da ku hînkirinên xwe belav bikinli cihên din, ji wan xwest ku zaravayên herêmî an jî zimanên herêmê bikar bînin.

Di 80 saliya xwe de, ew li Kushinagar, Hindistanê, mir û gihîşt 'nirvana dawî'. Şagirtên wî hînkirinên wî domandin, û di sedsalên dawîn ên hezarsala 1-ê berî zayînê de ew bi şîroveyên cihêreng li dibistanên ramanê yên Budîst veqetiyan. Di serdema nûjen de, yên herî naskirî ji van Theravada, Mahayana û Vajrayana Bûdîzm in.

Guherîna gerdûnî

Di dema desthilatdariya împaratorê Mauryan Ashoka de di sedsala 3. B.Z. de, Budîzm bû. piştgiriya padîşah da û bi lez li seranserê parzemîna Hindistanê belav bû. Bi pejirandina prensîbên Bûdîst di nav hukûmeta xwe de, Ashoka şer qedexe kir, lênihêrîna bijîjkî ji hemwelatiyên xwe re saz kir û îbadet û hurmeta stupayan pêş xist.

Peykerê Buddha Mezin li Leshan, Chinaîn

Krediya Wêne : Ufulum / Shutterstock.com

Yek ji beşdariya wî ya herî mayînde di mezinbûna zû ya Bûdîzmê de jî nivîsên ku wî li ser stûnên li seranserê împaratoriya xwe nivîsandibû bû. Wek 'nivîsarên' ên Bûdîst ên pêşîn, ev li keşîşxaneyên Bûdîst, cihên ziyaretê û cihên girîng ên jiyana Buddha hatin bi cih kirin. Hindistan ji bo belavkirina olê, di nav de Sri Lanka û heta rojava heta padîşahiya Yewnanî. Bi demê re, Budîzm di nav de hate pejirandinJaponya, Nepal, Tîbet, Burma û bi taybetî yek ji wan welatên herî bi hêz ên roja xwe: Çîn.

Piraniya dîroknasên Çîna kevnar dipejirînin ku Budîzm di sedsala 1mîn a PZ de di dema Xanedaniya Han de (202 BZ – 220). AD), û ji hêla mîsyoneran ve li ser riyên bazirganiyê, nemaze bi riya Rêyên Hevrîşimê, hate birin. Îro Çîn xwedî nifûsa herî mezin a Bûdîst a li ser rûyê erdê ye, ku nîvê Bûdîstên cîhanê li wir dijîn.

Bi serkeftina mezin a Budîzmê li derveyî Hindistanê, wê zû dest pê kir ku xwe bi awayên cihêreng ên herêmî nîşan bide. Yek ji civakên Bûdîst ên îroyîn ên herî navdar ên rahîbên Tîbetî ye, ku ji aliyê Dalai Lama ve tê birêvebirin.