பல நூற்றாண்டுகளாக, பௌத்தம் ஆசியாவின் கலாச்சார, ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவ வாழ்வின் தூணாகச் செயல்பட்டது, மேலும் பிற்காலத்தில் மேற்கத்திய உலகில் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கைக் கண்டறிந்தது. 2>

பூமியில் உள்ள மிகப் பழமையான மற்றும் மிகப்பெரிய மதங்களில் ஒன்று, இன்று அது சுமார் 470 மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இந்த கண்கவர் வாழ்க்கை முறை எப்போது, ​​​​எங்கிருந்து தோன்றியது?

பௌத்தத்தின் தோற்றம்

பௌத்தம் வடகிழக்கு இந்தியாவில் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், சித்தார்த்த கௌதமரின் போதனைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. ஷக்யமுனி அல்லது பிரபலமாக, புத்தர் (அறிவொளி பெற்றவர்).

புராண ஜாதகத் தொகுப்புகள் புத்தர் திபங்கரரின் முன் வணக்கம் செலுத்தும் புத்தர் முந்தைய வாழ்க்கையில் சித்தரிக்கிறார். ஹிந்தா, CC BY-SA 3.0 , விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

இந்த நேரத்தில் அதன் பண்டைய வரலாற்றில், இந்தியா இரண்டாம் நகரமயமாக்கல் (c. 600-200 BC) என அழைக்கப்படும் காலகட்டத்திற்கு உட்பட்டது. ஆரம்பகால இந்து மதத்தின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்றான வேதத்தின் நிறுவப்பட்ட அதிகாரத்தை சவால் செய்யும் புதிய இயக்கங்களின் தொகுப்பாக அதன் மத வாழ்க்கை வெடிக்கத் தொடங்கியது.

இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த வகுப்பினரிடையே பிராமணர்கள் வேதத்தைப் பின்பற்றினர். மதம் அதன் மரபுவழி தியாகம் மற்றும் சடங்குகளுடன், மற்ற மத சமூகங்கள் உருவாகத் தொடங்கின, அவை ஸ்ரமணா பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கு மிகவும் கடினமான பாதையைத் தேடுகின்றன.

இந்த புதிய சமூகங்கள் என்றாலும்.வெவ்வேறு மரபுகள் மற்றும் சமயங்களைக் கொண்டிருந்த அவர்கள், புத்தர் (அறிவொளி பெற்றவர்), நிர்வாணம் (அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுதலையான நிலை), யோகா<உள்ளிட்ட சமகிருத சொற்களின் ஒத்த சொற்களஞ்சியத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். 9> (யூனியன்), கர்மா (செயல்) மற்றும் தர்மம் (விதி அல்லது வழக்கம்). அவர்கள் ஒரு கவர்ந்திழுக்கும் தலைவரைச் சுற்றி வெளிவர முனைந்தனர்.

இந்தியாவில் பெரும் சமய வளர்ச்சியும் பரிசோதனையும் நடந்த இந்தக் காலத்திலிருந்தே புத்தமதத்தின் பிறப்பு, ஆன்மீகப் பயணம் மற்றும் சித்தார்த்த கௌதமரின் இறுதியில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது.

புத்தர்

2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தவர், சித்தார்த்தரின் வாழ்க்கையின் சரியான விவரங்கள் சற்றே மங்கலாகவே இருக்கின்றன, பல்வேறு பண்டைய நூல்கள் வெவ்வேறு விவரங்களை வழங்குகின்றன. இன்றைய நேபாளத்தின் லும்பினியில் சித்தார்த்த கௌதமராக பிறந்தார். பல அறிஞர்கள் அவர் நவீன இந்தியா-நேபாள எல்லைக்கு அருகிலுள்ள நெல் விவசாயிகளின் குலமான சாக்கியர்களின் பிரபுத்துவ குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் கங்கை சமவெளியில் உள்ள கபிலவஸ்துவில் வளர்ந்தார். , பாமர வாழ்க்கையாலும், ஒரு நாள் முதுமையடைந்து, நோய்வாய்ப்பட்டு, இறந்துவிடுவார் என்ற எண்ணத்தாலும் விரக்தியடைந்த சித்தார்த்தர், விடுதலை அல்லது 'நிர்வாணத்தை' தேடுவதற்கான மதத் தேடலை மேற்கொண்டார். ஒரு உரையில், அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

“குடும்ப வாழ்க்கை, இந்த தூய்மையற்ற இடம், குறுகியது - சமனா வாழ்க்கை என்பது இலவச திறந்தவெளி. முழுமையடைந்த, முற்றிலும் தூய்மையான மற்றும் பூரணமான பரிசுத்தத்தை ஒரு வீட்டுக்காரர் வழிநடத்துவது எளிதானது அல்லவாழ்க்கை.”

ஸ்ரமணா அல்லது சமனா , வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்ட சித்தார்த்தர், கடுமையான துறவறத்தை ஆராய்வதற்கு முன், இரண்டு தியான ஆசிரியர்களிடம் முதலில் பயின்றார். இதில் கடுமையான உண்ணாவிரதம், பல்வேறு வகையான சுவாசக் கட்டுப்பாடு மற்றும் வலிமையான மனக் கட்டுப்பாடு ஆகியவை அடங்கும். இந்தச் செயல்பாட்டில் மெலிந்து போனதால், இந்த வாழ்க்கை முறை நிறைவேறாமல் போனது.

கௌதம புத்தரின் சிலை

பட உதவி: புருஷோதம் சௌஹான் / Shutterstock.com

பின்னர் அவர் திரும்பினார். தியானாவின் தியானப் பயிற்சிக்கு, அவரை அதீத ஈடுபாட்டிற்கும் சுயநினைவுக்கும் இடையேயான 'நடுவழி'யைக் கண்டறிய அனுமதிக்கிறது. போத தயா நகரத்தில் உள்ள ஒரு அத்தி மரத்தடியில் அமர்ந்து தியானம் செய்யத் தீர்மானித்து, கடைசியாக இப்போது போதி மரம் என்று அழைக்கப்படும் நிழலில் ஞானம் அடைந்தார், அந்த செயல்பாட்டில் மூன்று உயர்ந்த அறிவுகளை அடைந்தார். தெய்வீகக் கண், அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையின் அறிவு மற்றும் பிறரின் கர்ம இலக்குகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

தொடர்ந்து பௌத்த போதனைகள்

முழு அறிவொளி பெற்ற புத்தராக, சித்தார்த்தர் விரைவில் ஏராளமான பின்பற்றுபவர்களை ஈர்த்தார். அவர் ஒரு சங்கை அல்லது துறவற அமைப்பை நிறுவினார், பின்னர் ஒரு பிக்குனி, பெண் துறவிகளுக்கு இணையான வரிசை.

எல்லா சாதிகள் மற்றும் பின்னணியில் உள்ளவர்களுக்கு அறிவுறுத்தி, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது தர்மத்தை கற்பிப்பார், அல்லது சட்டத்தின் ஆட்சி, வட-மத்திய இந்தியா மற்றும் தெற்கு நேபாளத்தின் கங்கை சமவெளி முழுவதும். அவர் தனது போதனைகளைப் பரப்புவதற்காக இந்தியா முழுவதும் தனது ஆதரவாளர்களை மேலும் அனுப்பினார்மற்ற இடங்களில், உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகள் அல்லது அப்பகுதியின் மொழிகளைப் பயன்படுத்துமாறு அவர்களை வலியுறுத்தினார்.

80 வயதில், அவர் இந்தியாவின் குஷிநகரில் 'இறுதி நிர்வாணத்தை' அடைந்து இறந்தார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரது போதனைகளைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதி நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் வெவ்வேறு விளக்கங்களுடன் பல்வேறு பௌத்த சிந்தனைப் பள்ளிகளாகப் பிரிந்தனர். நவீன சகாப்தத்தில், தேரவாதம், மகாயானம் மற்றும் வஜ்ராயன பௌத்தம் ஆகியவை மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டவை.

உலகளாவியம்

கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மௌரியப் பேரரசர் அசோகரின் ஆட்சியின் போது, ​​புத்த மதம் அரச ஆதரவை வழங்கியது மற்றும் இந்திய துணைக்கண்டம் முழுவதும் வேகமாக பரவியது. புத்த மதக் கொள்கைகளை தனது அரசாங்கத்தில் ஏற்றுக்கொண்ட அசோகர், போரைத் தடைசெய்தார், தனது குடிமக்களுக்கு மருத்துவ சேவையை நிறுவினார் மற்றும் ஸ்தூபிகளின் வழிபாடு மற்றும் வணக்கத்தை ஊக்குவித்தார்.

சீனாவின் லெஷானில் உள்ள பிரமாண்ட புத்தர் சிலை

பட உதவி : Ufulum / Shutterstock.com

பௌத்தத்தின் ஆரம்பகால வளர்ச்சிக்கு அவரது நீடித்த பங்களிப்புகளில் ஒன்று, அவரது பேரரசு முழுவதும் உள்ள தூண்களில் அவர் எழுதிய கல்வெட்டுகளும் ஆகும். ஆரம்பகால பௌத்த 'நூல்கள்' என குறிப்பிடப்பட்ட இவை புத்த மடாலயங்கள், புனித யாத்திரை இடங்கள் மற்றும் புத்தரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய இடங்கள் ஆகியவற்றில் வைக்கப்பட்டு, இந்தியாவின் ஆரம்பகால பௌத்த நிலப்பரப்பை ஒன்றிணைக்க உதவுகின்றன.

தூதுவர்களும் வெளியே அனுப்பப்பட்டனர். இந்தியா இலங்கை உட்பட மற்றும் மேற்கத்திய கிரேக்க ராஜ்யங்கள் வரை மதத்தைப் பரப்பியது. காலப்போக்கில் பௌத்தம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதுஜப்பான், நேபாளம், திபெத், பர்மா மற்றும் அன்றைய மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாடுகளில் ஒன்று: சீனா.

பண்டைய சீனாவின் பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள், ஹான் வம்சத்தின் போது (கிமு 202 - 220) கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்த மதம் வந்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். AD), மற்றும் மிஷனரிகளால் வர்த்தக வழிகளில், குறிப்பாக பட்டுப்பாதைகள் வழியாக கொண்டு வரப்பட்டது. இன்று, சீனா பூமியில் மிகப்பெரிய பௌத்த மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது, உலகின் பௌத்தர்களில் பாதி பேர் அங்கு வாழ்கின்றனர்.

இந்தியாவிற்கு வெளியே பௌத்தத்தின் பெரும் வெற்றியுடன், அது விரைவில் பிராந்திய ரீதியாக வேறுபட்ட வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது. இன்று மிகவும் பிரபலமான பௌத்த சமூகங்களில் ஒன்று தலாய் லாமா தலைமையிலான திபெத்திய துறவிகள்.