Am ganrifoedd, mae Bwdhaeth wedi bod yn biler i fywyd diwylliannol, ysbrydol ac athronyddol Asia, ac yn y blynyddoedd diweddarach mae wedi dod o hyd i ddylanwad cynyddol yn y byd Gorllewinol.

Un o’r crefyddau hynaf a mwyaf ar y Ddaear, heddiw mae ganddi tua 470 miliwn o ddilynwyr. Ond pryd a ble y tarddodd y ffordd hynod ddiddorol hon o fyw?

Gwreiddiau Bwdhaeth

Cafodd Bwdhaeth ei sefydlu yng ngogledd-ddwyrain India tua'r 5ed ganrif CC, ar ddysgeidiaeth Siddhartha Gautama, a elwir hefyd yn Shakyamuni neu'n enwog, y Bwdha (Un Goleuedig).

Mae'r casgliadau Jataka chwedlonol yn darlunio'r Bwdha-i-fod mewn bywyd blaenorol yn ymledu cyn y gorffennol Bwdha Dipankara

Credyd Delwedd: Hintha, CC BY-SA 3.0 , trwy Wikimedia Commons

Tua'r adeg hon yn ei hanes hynafol, roedd India yn mynd trwy gyfnod a elwir yn Ail Drefoli (c. 600-200 CC). Dechreuodd ei bywyd crefyddol ffrwydro i lu o fudiadau newydd a heriodd awdurdod sefydledig Vediaeth, un o'r traddodiadau allweddol yn yr Hindŵaeth gynnar.

Tra bod y Brahmans, ymhlith dosbarthiadau uchaf India Hindŵaidd, yn dilyn y Fedïaeth crefydd gyda'i haberth uniongred a'i defodol, dechreuodd cymunedau crefyddol eraill ddod i'r amlwg a oedd yn dilyn traddodiad Sramana, gan geisio llwybr mwy llym i ryddid ysbrydol.

Er bod y cymunedau newydd hynroedd ganddynt draddodiadau a chredoau gwahanol, roeddent yn rhannu geirfa debyg o eiriau Sankrit, gan gynnwys buddha (un goleuedig), nirvana (cyflwr o ryddid rhag pob dioddefaint), ioga (undeb), karma (gweithred) a dharma (rheol neu arferiad). Roeddent hefyd yn tueddu i ddod i'r amlwg o amgylch arweinydd carismatig.

O'r cyfnod hwn o dyfiant crefyddol ac arbrofi mawr yn India y byddai geni Bwdhaeth yn digwydd, trwy daith ysbrydol a deffroad Siddhartha Gautama yn y pen draw.

Y Bwdha

Yn byw dros 2,500 o flynyddoedd yn ôl, mae union fanylion bywyd Siddhartha yn parhau braidd yn niwlog, gyda thestunau hynafol amrywiol yn rhoi manylion gwahanol.

Yn draddodiadol, dywedir iddo gael cael ei eni fel Siddhartha Gautama yn Lumbini, Nepal heddiw. Mae llawer o ysgolheigion yn credu ei fod yn debygol o fod yn aelod o deulu aristocrataidd o'r Shakyas, clan o ffermwyr reis ger y ffin fodern rhwng India a Nepal, ac iddo gael ei fagu yn Kapilavastu ar Wastadedd y Ganges.

Mae'r testunau Bwdhaidd cynnar yn dweud hynny wedyn , yn rhwystredig gan fywyd lleyg a'r syniad y byddai un diwrnod yn heneiddio, yn sâl ac yn marw, cychwynnodd Siddhartha ar gyrch crefyddol i ddod o hyd i ryddhad, neu 'nirvana'. Mewn un testun, dyfynnir ef:

“Mae bywyd y cartref, y lle amhuredd hwn, yn gyfyng – y samana bywyd yw’r awyr agored rhydd. Nid hawdd i ddeiliad tŷ arwain y perffeithiedig, hollol bur a pherffaith sanctaiddbywyd.”

Wrth fabwysiadu ffordd o fyw Sramana , neu samana , astudiodd Siddhartha gyntaf dan ddau athro myfyrdod, cyn archwilio’r arfer o asgetigiaeth ddifrifol. Roedd hyn yn cynnwys ymprydio llym, gwahanol fathau o reoli anadl a rheolaeth rymus ar y meddwl. Gan ddod yn emaciated yn y broses, bu'r ffordd hon o fyw yn anghyflawn.

Cerflun o Gautama Buddha

Credyd Delwedd: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com

Yna trodd i'r arferiad myfyriol o dhyana, yn ei alluogi i ddarganfod 'Y Ffordd Ganol' rhwng maddeuant eithafol a hunan-marwolaeth. Gan benderfynu eistedd o dan ffigysbren yn nhref Bodh Daya i fyfyrio, cyrhaeddodd o'r diwedd oleuedigaeth yng nghysgod yr hyn a elwir bellach yn Goed Bodhi, gan gyflawni tair gwybodaeth uwch yn y broses. Roedd y rhain yn cynnwys y llygad dwyfol, gwybodaeth am ei fywydau yn y gorffennol, a chyrchfannau carmig eraill.

Dysgeidiaeth Fwdhaidd barhaus

Fel Bwdha cwbl oleuedig, buan iawn y denodd Siddhartha lu o ddilynwyr. Sefydlodd sangha, neu urdd fynachaidd, ac yn ddiweddarach bhikkhuni, urdd gyfochrog i fynachod benywaidd.

Gan gyfarwyddo'r rhai o bob cast a chefndir, byddai'n treulio gweddill ei oes yn dysgu ei dharma, neu reolaeth y gyfraith, ar draws Gwastadedd Gangetig gogledd-canolbarth India a de Nepal. Anfonodd hefyd ei ddilynwyr ymhellach ar draws India i ledaenu ei ddysgeidiaethmewn mannau eraill, gan eu hannog i ddefnyddio tafodieithoedd neu ieithoedd lleol yr ardal.

Yn 80 oed, bu farw yn Kushinagar, India, gan ennill ‘final nirvana’. Parhaodd ei ddilynwyr â'i ddysgeidiaeth, ac yn ystod canrifoedd olaf y mileniwm 1af CC roeddynt wedi torri i fyny i wahanol ysgolion meddwl Bwdhaidd gyda dehongliadau gwahanol. Yn y cyfnod modern, y rhai mwyaf adnabyddus o'r rhain yw Bwdhaeth Theravada, Mahayana a Vajrayana.

Yn mynd yn fyd-eang

Yn ystod teyrnasiad yr Ymerawdwr Mauryan Ashoka yn y 3edd ganrif CC, roedd Bwdhaeth yn wedi derbyn cefnogaeth frenhinol ac wedi lledaenu'n gyflym ar draws is-gyfandir India. Gan fabwysiadu egwyddorion Bwdhaidd yn ei lywodraeth, gwaharddodd Ashoka ryfela, sefydlodd ofal meddygol i'w ddinasyddion a hyrwyddo addoliad a pharchu stupas.

cerflun o'r Grand Buddha yn Leshan, Tsieina

Credyd Delwedd : Ufulum / Shutterstock.com

Un o'i gyfraniadau mwyaf parhaol i dwf cynnar Bwdhaeth oedd yr arysgrifau a ysgrifennodd ar bileri ar draws ei ymerodraeth. Wedi'u nodi fel y 'testunau' Bwdhaidd cynharaf, gosodwyd y rhain mewn mynachlogydd Bwdhaidd, mannau pererindod a safleoedd pwysig o fywyd y Bwdha, gan helpu i ddod â thirwedd Bwdhaidd gynnar India at ei gilydd.

Anfonwyd emissaries hefyd allan o India i ledaenu'r grefydd, gan gynnwys i Sri Lanka ac mor bell i'r gorllewin â theyrnasoedd Groeg. Dros amser, daeth Bwdhaeth i mewnJapan, Nepal, Tibet, Burma ac yn arbennig un o wledydd mwyaf pwerus ei dydd: Tsieina.

Mae rhan fwyaf o haneswyr Tsieina hynafol yn cytuno bod Bwdhaeth wedi cyrraedd y ganrif 1af OC yn ystod llinach Han (202 CC – 220 OC), ac fe'i dygwyd gan genhadon ar hyd llwybrau masnach, yn enwedig trwy'r Silk Roads. Heddiw, Tsieina sy’n dal y boblogaeth Fwdhaidd fwyaf ar y Ddaear, gyda hanner Bwdhyddion y byd yn byw yno.

Gyda llwyddiant mawr Bwdhaeth y tu allan i India, buan y dechreuodd amlygu ei hun mewn ffyrdd rhanbarthol gwahanol. Un o'r cymunedau Bwdhaidd enwocaf heddiw yw un o fynachod Tibetaidd, dan arweiniad y Dalai Lama.