Dum jarcentoj, budhismo funkciis kiel kolono de la kultura, spirita kaj filozofia vivo de Azio, kaj en postaj jaroj trovis kreskantan influon en la okcidenta mondo.

Unu el la plej malnovaj kaj plej grandaj religioj sur la Tero, hodiaŭ ĝi fanfaronas pri ĉirkaŭ 470 milionoj da sekvantoj. Sed kiam kaj kie estiĝis ĉi tiu fascina vivmaniero?

Originoj de Budhismo

Budhismo estis fondita en nordorienta Barato ĉirkaŭ la 5-a jarcento a.K., laŭ la instruoj de Siddhartha Gautama, ankaŭ konata kiel Ŝakjamunio aŭ fame, la Budho (Iluminito).

La legendaj kolektoj de Jataka prezentas la estontan Budhon en antaŭa vivo kliniĝanta antaŭ la pasinta Budho Dipankara

Bilda kredito: Hintha, CC BY-SA 3.0 , per Vikimedia Komunejo

Ĉirkaŭ ĉi tiu tempo en sia antikva historio, Hindio travivis periodon konatan kiel la Dua Urbanizado (ĉ. 600-200 a.K.). Ĝia religia vivo komencis eksplodi en amason da novaj movadoj kiuj defiis la establitan aŭtoritaton de vedismo, unu el la ŝlosilaj tradicioj en frua hinduismo.

Dum la bramanoj, inter la plej altaj klasoj de hindua Hindio, sekvis la vedan. religio kun ĝia ortodoksa ofero kaj rito, aliaj religiaj komunumoj komencis aperi kiuj sekvis la Sramana tradicion, serĉante pli severan vojon al spirita libereco.

Kvankam ĉi tiuj novaj komunumoj.tenis malsamajn tradiciojn kaj kredarojn, ili kunhavis similan vortprovizon de sanskritaj vortoj, inkluzive de budho (lumigita), nirvano (stato de libereco de ĉia sufero), jogo (kuniĝo), karmo (ago) kaj dharma (regulo aŭ kutimo). Ili ankaŭ emis aperi ĉirkaŭ karisma gvidanto.

Ĝuste de ĉi tiu tempo de granda religia kresko kaj eksperimentado en Barato okazos la naskiĝo de budhismo, per la spirita vojaĝo kaj eventuala vekiĝo de Siddhartha Gautama.

La Budho

Vivante antaŭ pli ol 2 500 jaroj, la precizaj detaloj de la vivo de Sidarto restas iom nebulecaj, kun diversaj antikvaj tekstoj provizas malsamajn detalojn.

Tradicie, li laŭdire havas naskita kiel Siddhartha Gautama en Lumbini, nuntempa Nepalo. Multaj akademiuloj kredas ke li estis verŝajne de aristokrata familio de la Shakyas, klano de rizkultivistoj proksime de la moderna Hinda-Nepala limo, kaj kreskis en Kapilavastu sur la Ganga Ebenaĵo.

La fruaj budhismaj tekstoj tiam rakontas tion. , frustrita de laika vivo kaj la ideo ke li iam maljuniĝos, malsaniĝos kaj mortus, Siddhartha komencis religian serĉon por trovi liberigon, aŭ "nirvanon". En unu teksto, li estas citita:

“La hejma vivo, ĉi tiu loko de malpureco, estas malvasta – la samana vivo estas la libera libera aero. Ne estas facile por dommastro gvidi la perfektigitan, tute puran kaj perfektan sanktanvivo.”

Adoptante la Sramana , aŭ samana , vivmanieron, Siddhartha unue studis sub du instruistoj de meditado, antaŭ ol esplori la praktikon de severa asketismo. Tio inkludis striktan fastadon, malsamajn formojn de spirkontrolo kaj fortan menskontrolon. Malgrasiĝinta dum la procezo, ĉi tiu vivmaniero montriĝis neplenumebla.

Statuo de Gautama Budho

Bilda kredito: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com

Li tiam turnis sin. al la medita praktiko de dhyana, permesante al li malkovri 'La Mezan Vojon' inter ekstrema indulgo kaj mem-mortado. Determinante sidi sub figarbo en la urbo Bodh Daya por mediti, li finfine atingis kleriĝon en la ombro de kio nun estas konata kiel la Bodhi-Arbo, atingante tri pli altajn scion en la procezo. Ĉi tiuj inkluzivis la dian okulon, scion pri liaj pasintaj vivoj, kaj la karmaj destinoj de aliaj.

Daŭrantaj budhanaj instruoj

Kiel plene lumigita Budho, Siddharta baldaŭ altiris amason da sekvantoj. Li fondis sangha, aŭ monaĥan ordenon, kaj poste bhikkhuni, paralelan ordenon por inaj monaĥoj.

Instruante tiujn de ĉiuj kastoj kaj fonoj, li pasigus la reston de sia vivo instruante sian darmon, aŭ jurŝtato, trans la Gangeta Ebenaĵo de nord-centra Hindio kaj suda Nepalo. Li ankaŭ sendis siajn anojn plu trans Hindion por disvastigi sian instruonaliloke, instigante ilin uzi la lokajn dialektojn aŭ lingvojn de la areo.

En la aĝo de 80, li mortis en Kushinagar, Hindio, atingante 'finan nirvanon'. Liaj anoj daŭrigis liajn instruojn, kaj en la finaj jarcentoj de la 1-a jarmilo a.K. ili disiĝis en diversaj budhanaj penslernejoj kun malsamaj interpretoj. En la moderna epoko, la plej konataj el tiuj estas Theravada, Mahajana kaj Vajrayana budhismo.

Tumondiĝo

Dum la regado de la Mauryan-Imperiestro Aŝoka en la 3-a jarcento a.K., budhismo estis donis reĝan subtenon kaj disvastiĝis rapide tra la hinda subkontinento. Adoptante budhanajn principojn en sian registaron, Ashoka malpermesis militadon, establis medicinan prizorgon por siaj civitanoj kaj promociis la adoradon kaj veneron de Stupaoj.

Statuo de Granda Budho en Leshan, Ĉinio

Bildokredito. : Ufulum / Shutterstock.com

Unu el liaj plej daŭraj kontribuoj al la frua kresko de budhismo estis ankaŭ la surskriboj, kiujn li skribis sur kolonoj tra sia imperio. Konataj kiel la plej fruaj budhanaj "tekstoj", tiuj estis metitaj en budhanaj monaĥejoj, pilgrimlokoj kaj gravaj lokoj de la vivo de la Budho, helpante kunmeti la fruan budhanan pejzaĝon de Hindio. Barato por disvastigi la religion, inkluzive al Sri-Lanko kaj tiom okcidente kiel la grekaj reĝlandoj. Kun la tempo, budhismo iĝis akceptita enJapanio, Nepalo, Tibeto, Birmo kaj precipe unu el la plej potencaj tiamaj landoj: Ĉinio.

Plej multaj historiistoj de antikva Ĉinio konsentas, ke budhismo alvenis en la 1-a jarcento p.K. dum la Han-dinastio (202 a.K. – 220). p.K.), kaj estis alportita fare de misiistoj laŭ komercvojoj, precipe tra la Silkvojoj. Hodiaŭ, Ĉinio enhavas la plej grandan budhanan loĝantaron sur la Tero, kie duono de la budhanoj de la mondo loĝas tie.

Kun la granda sukceso de budhismo ekster Barato, ĝi baldaŭ komencis manifestiĝi laŭ regione apartaj manieroj. Unu el la plej famaj budhismaj komunumoj hodiaŭ estas tiu de la tibetaj monaĥoj, gvidataj de la Dalai-lamao.