ສາລະບານ
ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບ Credit: sharptoyou / Shutterstock.comເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ເປັນເສົາຄ້ຳຂອງຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຈິດໃຈ ແລະປັດຊະຍາຂອງອາຊີ, ແລະໃນຊຸມປີຕໍ່ມາໄດ້ພົບເຫັນອິດທິພົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນໂລກຕາເວັນຕົກ.
ໜຶ່ງໃນສາສະໜາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ ແລະໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ມື້ນີ້ມັນມີຜູ້ຕິດຕາມປະມານ 470 ລ້ານຄົນ. ແຕ່ວິຖີຊີວິດອັນໜ້າຈັບໃຈນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກໃສ?
ຕົ້ນກຳເນີດຂອງພຸດທະສາສະໜາ
ພຸດທະສາສະໜາຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງປະເທດອິນເດຍໃນປະມານສະຕະວັດທີ 5 ກ່ອນ ຄ.ສ., ຕາມຄຳສອນຂອງ Siddhartha Gautama, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Shakyamuni ຫຼື famously, ພຣະພຸດທະເຈົ້າ (Enlightened One).
ການສະສົມຂອງ Jataka ຕໍານານໄດ້ພັນລະນາເຖິງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນອາດີດທີ່ນັ່ງກ່ອນພຣະພຸດທະເຈົ້າ Dipankara ອະດີດ
ເຄດິດຮູບພາບ: Hintha, CC BY-SA 3.0 , ຜ່ານ Wikimedia Commons
ປະມານເວລານີ້ໃນປະຫວັດສາດບູຮານຂອງຕົນ, ປະເທດອິນເດຍກໍາລັງຕົກຢູ່ໃນໄລຍະທີ່ເອີ້ນວ່າການຫັນເປັນຕົວເມືອງທີສອງ (c. 600-200 BC). ຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະລະເບີດອອກໄປສູ່ການເຄື່ອນໄຫວໃຫມ່ທີ່ທ້າທາຍສິດອໍານາດຂອງ Vedism, ຫນຶ່ງໃນປະເພນີທີ່ສໍາຄັນໃນ Hinduism ໃນຕອນຕົ້ນ.
ໃນຂະນະທີ່ Brahmans, ໃນບັນດາຊັ້ນສູງຂອງ Hindu India, ປະຕິບັດຕາມ Vedic. ສາດສະຫນາດ້ວຍການເສຍສະລະແລະພິທີກໍາແບບດັ້ງເດີມ, ຊຸມຊົນສາສະຫນາອື່ນໆເລີ່ມປະກົດຕົວທີ່ປະຕິບັດຕາມປະເພນີ Sramana, ຊອກຫາເສັ້ນທາງທີ່ເຄັ່ງຄັດກວ່າເພື່ອເສລີພາບທາງວິນຍານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຊຸມຊົນໃຫມ່ເຫຼົ່ານີ້ຖືຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ສາສະໜາທີ່ແຕກຕ່າງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນຄຳສັບພາສາສັນສະກິດຄ້າຍຄືກັນ, ລວມທັງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ (ຜູ້ໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງ), ພຣະນິບພານ (ລັດສະໝີພາບຈາກທຸກທໍລະມານ), ໂຍຄະ (ສະຫະພັນ), karma (ການກະທຳ) ແລະ ພຣະທຳ (ກົດລະບຽບ ຫຼືປະເພນີ). ເຂົາເຈົ້າຍັງມີທ່າອ່ຽງທີ່ຈະປະກົດຕົວເປັນຜູ້ນໍາທີ່ມີໃຈເຫລື້ອມໃສ.
ຕັ້ງແຕ່ເວລາແຫ່ງການຂະຫຍາຍຕົວທາງສາສະໜາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະການທົດລອງໃນປະເທດອິນເດຍນີ້ ການເກີດຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈະເກີດຂຶ້ນ, ຜ່ານການເດີນທາງທາງວິນຍານ ແລະການປຸກຂອງ Siddhartha Gautama ໃນທີ່ສຸດ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ
ມີຊີວິດຢູ່ 2,500 ກວ່າປີກ່ອນ, ລາຍລະອຽດທີ່ແນ່ນອນຂອງຊີວິດຂອງ Siddhartha ຍັງຄົງມີຄວາມມືດມົວ, ໂດຍມີຂໍ້ຄວາມບູຮານຕ່າງໆໃຫ້ລາຍລະອຽດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເກີດເປັນ Siddhartha Gautama ໃນ Lumbini, ປະເທດເນປານທີ່ທັນສະໄຫມ. ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າລາວອາດຈະມາຈາກຄອບຄົວຊົນຊັ້ນສູງຂອງ Shakyas, ຊົນເຜົ່າຊາວກະສິກອນເຂົ້າໃກ້ຊາຍແດນອິນເດຍ - ເນປານທີ່ທັນສະໄຫມ, ແລະໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນ Kapilavastu ເທິງທົ່ງ Ganges.
ບົດເລື່ອງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໃນຕອນຕົ້ນບອກວ່າ ດ້ວຍຄວາມອຸກອັ່ງໃຈໃນຊີວິດ ແລະຄວາມຄິດທີ່ວ່າມື້ໜຶ່ງລາວຈະເຖົ້າແກ່, ເຈັບປ່ວຍ ແລະຕາຍ, Siddhartha ວາງອອກໃນພາລະກິດທາງສາດສະໜາເພື່ອຊອກຫາການປົດປ່ອຍ, ຫຼື 'ນິບພານ'. ໃນຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງ, ລາວຖືກອ້າງເຖິງວ່າ:
“ຊີວິດໃນຄອບຄົວ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມບໍ່ສະອາດນີ້, ແມ່ນແຄບ - ຊີວິດ ສະມານາ ແມ່ນອາກາດທີ່ເປີດເສລີ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍສຳລັບເຈົ້າຂອງເຮືອນທີ່ຈະນຳພາຄວາມບໍລິສຸດທີ່ສົມບູນແບບ, ບໍລິສຸດແລະສົມບູນແບບຊີວິດ."
ການຮັບຮອງເອົາ Sramana , ຫຼື samana , ວິຖີຊີວິດ, Siddhartha ທໍາອິດໄດ້ສຶກສາພາຍໃຕ້ສອງອາຈານຂອງສະມາທິ, ກ່ອນທີ່ຈະສໍາຫຼວດການປະຕິບັດຂອງ asceticism ຮ້າຍແຮງ. ນີ້ລວມມີການອົດອາຫານຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ການຄວບຄຸມລົມຫາຍໃຈຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະການຄວບຄຸມຈິດໃຈທີ່ບັງຄັບ. ກາຍເປັນຄວາມອິດເມື່ອຍໃນຂະບວນການ, ຊີວິດນີ້ພິສູດບໍ່ໄດ້ຜົນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີທີ່ຊາວ Vikings ໄດ້ສ້າງຄວາມຍາວນານຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຂັບເຄື່ອນເຂົາເຈົ້າໄປທີ່ດິນໄກ
ຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ Gautama
ສິນເຊື່ອຮູບພາບ: Purushotam Chouhan / Shutterstock.com
ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ຫັນ ກັບການປະຕິບັດສະມາທິຂອງ dhyana, ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຄົ້ນພົບ 'ທາງກາງ' ລະຫວ່າງ indulgence ທີ່ສຸດແລະການ mortification ຕົນເອງ. ຕັ້ງໃຈນັ່ງຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໝາກເດື່ອເທດໃນເມືອງບຸນເກີດ ເພື່ອນັ່ງສະມາທິ, ໃນທີ່ສຸດ ພະອົງໄດ້ເຖິງຄວາມສະຫວ່າງໃນຮົ່ມຂອງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຕົ້ນໂພທິ, ບັນລຸຄວາມຮູ້ຊັ້ນສູງສາມຢ່າງ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີສາຍຕາອັນສູງສົ່ງ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດໃນອະດີດຂອງລາວ, ແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງ karmic ຂອງຄົນອື່ນ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງສັງຄະມົນ, ຫຼືຄໍາສັ່ງຂອງ monastic, ແລະຕໍ່ມາ bhikkhuni, ຄໍາສັ່ງຂະຫນານສໍາລັບ monas ແມ່ຍິງ. ຫຼືກົດລະບຽບ, ໃນທົ່ວທົ່ງພຽງ Gangetic ຂອງພາກເຫນືອຂອງພາກກາງຂອງອິນເດຍແລະພາກໃຕ້ຂອງເນປານ. ລາວຍັງໄດ້ສົ່ງຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວຕື່ມອີກທົ່ວປະເທດອິນເດຍເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນຂອງລາວຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາໃຊ້ພາສາທ້ອງຖິ່ນຫຼືພາສາທ້ອງຖິ່ນ.
ໃນອາຍຸ 80 ປີ, ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນ Kushinagar, ປະເທດອິນເດຍ, ບັນລຸ 'ນິບພານສຸດທ້າຍ'. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງໄດ້ສືບຕໍ່ຄໍາສອນຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນສະຕະວັດສຸດທ້າຍຂອງສະຫັດສະຫວັດທີ 1 BC ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຍກອອກເປັນໂຮງຮຽນພຸດທະສາດສະຫນາຕ່າງໆທີ່ມີການຕີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ Theravada, Mahayana ແລະ Vajrayana. ໄດ້ໃຫ້ການສະໜັບສະໜຸນຈາກລາດຊະວົງ ແລະໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວອະນຸທະວີບອິນເດຍຢ່າງໄວວາ. ການຮັບຮອງເອົາຫຼັກການທາງພຸດທະສາສະຫນາເຂົ້າໄປໃນລັດຖະບານຂອງລາວ, Ashoka ຫ້າມສົງຄາມ, ສ້າງຕັ້ງການດູແລທາງການແພດສໍາລັບພົນລະເມືອງຂອງລາວແລະສົ່ງເສີມການໄຫວ້ແລະເຄົາລົບສະຖາປັດຕະຍະກໍາ.
ພະພຸດທະຮູບໃຫຍ່ໃນ Leshan, ຈີນ
ເຄດິດຮູບພາບ : Ufulum / Shutterstock.com
ການປະກອບສ່ວນອັນຍືນຍົງອັນໜຶ່ງຂອງລາວຕໍ່ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນໃນຍຸກຕົ້ນໆ ກໍ່ແມ່ນຄຳຈາລຶກທີ່ລາວໄດ້ຂຽນໄວ້ເທິງເສົາຫຼັກໃນທົ່ວອານາຈັກຂອງລາວ. ສັງເກດເຫັນວ່າເປັນ 'ບົດເລື່ອງ' ຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທຳ ອິດ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງໄວ້ຢູ່ວັດພຸດທະສາສະ ໜາ, ສະຖານທີ່ສະ ໜາມ ບິນແລະສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນຈາກຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຊ່ວຍລວມເອົາພູມສັນຖານຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໃນຕົ້ນໆຂອງປະເທດອິນເດຍ.
ຜູ້ຮັບໃຊ້ຍັງຖືກສົ່ງອອກຈາກ. ປະເທດອິນເດຍເພື່ອເຜີຍແຜ່ສາສະຫນາ, ລວມທັງກັບສີລັງກາແລະຕາເວັນຕົກໄກເຖິງອານາຈັກຂອງກເຣັກ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຍອມຮັບຍີ່ປຸ່ນ, ເນປານ, ທິເບດ, ມຽນມາ ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນປະເທດທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສະໄຫມນັ້ນ: ຈີນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ເມື່ອໃດທີ່ Drones ທະຫານທໍາອິດຖືກພັດທະນາແລະພວກເຂົາມີບົດບາດຫຍັງ?ນັກປະຫວັດສາດຂອງຈີນບູຮານສ່ວນໃຫຍ່ຍອມຮັບວ່າພຸດທະສາສະຫນາໄດ້ເຂົ້າມາໃນສະຕະວັດທີ 1 AD ໃນລະຫວ່າງລາຊະວົງ Han (202 BC - 220 BC. AD), ແລະໄດ້ຖືກນໍາມາໂດຍຜູ້ສອນສາດສະຫນາຕາມເສັ້ນທາງການຄ້າ, ໂດຍສະເພາະຜ່ານເສັ້ນທາງຜ້າໄຫມ. ປະຈຸບັນ, ຈີນມີປະຊາກອນພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ໂດຍມີເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງຊາວພຸດຂອງໂລກອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ດ້ວຍຜົນສຳເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນນອກປະເທດອິນເດຍ, ບໍ່ດົນມັນໄດ້ເລີ່ມປະກົດຕົວອອກສູ່ພາກພື້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໜຶ່ງໃນຊຸມຊົນພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້ແມ່ນຂອງພະສົງທິເບດ, ນໍາພາໂດຍອົງດາໄລລາມະ.