Канчатковае табу: як канібалізм упісваецца ў гісторыю чалавецтва?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Карціна 19-га стагоддзя з выявай канібалізму ў Танна, востраве ў паўднёвай частцы Ціхага акіяна. Аўтар выявы: Прыватная калекцыя / Грамадскі набытак праз Wikimedia Commons

Канібалізм - адна з нямногіх тэм, ад якой амаль ва ўсім паварочваецца жывот: яданне чалавечага мяса разглядаецца амаль як апаганьванне чагосьці святога, штосьці цалкам супраць нашай прыроды. Тым не менш, нягледзячы на ​​нашу адчувальнасць да гэтага, канібалізм далёка не такі незвычайны, як мы, магчыма, хацелі б верыць.

Глядзі_таксама: Старажытнае паходжанне кітайскага Новага года

У часы вострай патрэбы і экстрэмальных абставінаў людзі звярталіся да ўжывання ў ежу чалавечага мяса часцей, чым мы хочам сабе ўявіць. Ад тых, хто выжыў пасля катастрофы ў Андах, якія елі адзін аднаго з-за адчаю, каб выжыць, да ацтэкаў, якія лічылі, што спажыванне чалавечага мяса дапаможа ім мець зносіны з багамі, існуе мноства прычын, па якіх людзі ўжывалі чалавечае мяса на працягу ўсёй гісторыі.

Вось кароткая гісторыя канібалізму.

Прыродная з'ява

У натуральным свеце больш за 1500 відаў былі зарэгістраваныя як людзі, якія займаюцца канібалізмам. Гэта, як правіла, адбываецца ў асяроддзі, якое навукоўцы і антраполагі апісваюць як «беднае харчаванне», дзе людзі павінны змагацца, каб выжыць супраць сабе падобных: гэта не заўсёды з'яўляецца рэакцыяй на надзвычайны недахоп ежы або падобныя ўмовы, звязаныя з катастрофамі.

Даследаваннітаксама сцвярджаюць,што неандэртальцы цалкаммагчилізаймаццапры канібалізме: косткі, зламаныя напалову, сведчаць аб тым, што касцяны мозг здабываўся для харчавання, а сляды зубоў на касцях сведчаць аб тым, што з іх абгрызалі плоць. Некаторыя аспрэчваюць гэта, але археалагічныя дадзеныя паказваюць на тое, што нашы продкі не баяліся паядаць часткі цела адзін аднаго.

Медыцынскі канібалізм

Мала гавораць пра частку нашай гісторыі, але важную тым не менш, была ідэя медыцынскага канібалізму. Ва ўсёй сярэднявечнай і ранняй сучаснай Еўропе часткі чалавечага цела, у тым ліку плоць, ​​тлушч і кроў, разглядаліся як тавар, купляліся і прадаваліся ў якасці лекаў ад усіх відаў хвароб і пакут.

Рымляне нібыта пілі кроў гладыятараў як лекі ад эпілепсіі, у той час як парашок муміё ўжывалі як «эліксір жыцця». Прымочкі з чалавечага тлушчу павінны былі лячыць артрыт і рэўматызм, у той час як папа Інакенцій VIII спрабаваў падмануць смерць, выпіўшы кроў трох здаровых маладых людзей. Нядзіўна, што ён пацярпеў няўдачу.

На світанку Асветніцтва ў 18-м стагоддзі гэтыя практыкі раптоўна спыніліся: новы акцэнт на рацыяналізме і навуцы азначыў завяршэнне эпохі, калі «медыцына» часта круцілася вакол фальклору і забабоны.

Тэрор і рытуалы

Для многіх канібалізм быў, па меншай меры, часткова гульнёй улады: еўрапейскія салдаты, як было запісана, спажывалі мяса мусульман у ПершыКрыжовы паход па розных крыніцах відавочцаў. Некаторыя лічаць, што гэта быў акт адчаю з-за голаду, у той час як іншыя спасылаюцца на гэта як на форму псіхалагічнай гульні ўлады.

Лічыцца, што ў 18-м і 19-м стагоддзях канібалізм у Акіяніі практыкаваўся як выраз улада: ёсць паведамленні пра тое, што мясцовыя жыхары забівалі і з'ядалі місіянераў і замежнікаў пасля таго, як яны парушалі або здзяйснялі іншыя культурныя табу. У іншых выпадках, напрыклад падчас вайны, пераможцы таксама з'ядалі пераможцаў у якасці апошняй абразы.

З іншага боку, ацтэкі, магчыма, спажывалі чалавечае мяса як сродак зносін з багамі. Дакладныя падрабязнасці таго, чаму і як ацтэкі спажывалі людзей, застаюцца чымсьці накшталт гістарычнай і антрапалагічнай загадкі, аднак некаторыя навукоўцы сцвярджаюць, што ацтэкі практыкавалі рытуальны канібалізм толькі ў часы голаду.

Копія выява з кодэкса 16-га стагоддзя, які адлюстроўвае рытуальны канібалізм ацтэкаў.

Глядзі_таксама: Што ўяўляў сабой суд над малпамі Скоупса?

Аўтар выявы: Грамадскі набытак праз Wikimedia Commons

Праступак

Некаторыя з самых вядомых актаў канібалізму сёння маюць былі актамі адчаю: сутыкнуўшыся з перспектывай голаду і смерці, людзі ўжывалі чалавечае мяса, каб выжыць.

У 1816 годзе тыя, хто выжыў пасля гібелі Медузы , звярнуліся да канібалізму пасля дзённага плавання на плыце, увекавечаным карцінай Жэрыко Плыт Медуза . Пазней у гісторыі лічыцца, што апошняя экспедыцыя даследчыка Джона Франкліна ў Паўночна-Заходні праліў у 1845 г. убачыла, як людзі ў роспачы елі плоць нядаўна памерлых.

Ёсць таксама гісторыя пра партыю Донэра, якая, спрабуючы перасекчы р. У гарах Сьера-Невада зімой паміж 1846–1847 гадамі пасля таго, як скончылася ежа, звярнуліся да канібалізму. Ёсць таксама некалькі прыкладаў канібалізму падчас Другой сусветнай вайны: савецкія ваеннапалонныя ў нацысцкіх канцэнтрацыйных лагерах, галодныя японскія салдаты і асобы, якія ўдзельнічалі ў блакадзе Ленінграда, - усё гэта выпадкі, калі меў месца канібалізм.

Канчатковае табу?

У 1972 годзе некаторыя з тых, хто выжыў з рэйса 571, які разбіўся ў Андах, з'елі плоці тых, хто не перажыў катастрофу. Калі распаўсюдзілася інфармацыя, што тыя, хто выжыў у рэйсе 571, каб выжыць, елі чалавечае мяса, гэта выклікала велізарную рэакцыю, нягледзячы на ​​экстрэмальны характар ​​сітуацыі, у якой яны апынуліся.

Ад рытуалаў і вайны да адчаю, людзі перажывалі на працягу гісторыі звярталіся да канібалізму па розных прычынах. Нягледзячы на ​​гэтыя гістарычныя выпадкі канібалізму, практыка па-ранейшаму ў значнай ступені разглядаецца як табу - адно з найбуйнейшых парушэнняў - і амаль не практыкуецца па культурных ці рытуальных прычынах ва ўсім свеце. Насамрэч, у многіх краінах канібалізм тэхнічна не забараняецца заканадаўчаз-за надзвычайнай рэдкасці, з якой гэта адбываецца.

Harold Jones

Гаральд Джонс - дасведчаны пісьменнік і гісторык, які любіць даследаваць багатыя гісторыі, якія сфарміравалі наш свет. Маючы больш чым дзесяцігадовы досвед працы ў журналістыцы, ён мае вострае вока на дэталі і сапраўдны талент ажыўляць мінулае. Шмат падарожнічаючы і супрацоўнічаючы з вядучымі музеямі і культурнымі ўстановамі, Гаральд імкнецца раскапаць самыя захапляльныя гісторыі з гісторыі і падзяліцца імі з светам. Сваёй працай ён спадзяецца натхніць любоў да вучобы і больш глыбокае разуменне людзей і падзей, якія сфарміравалі наш свет. Калі ён не заняты даследаваннямі і пісьменніцтвам, Гаральд любіць паходы, ігру на гітары і бавіць час з сям'ёй.