Kannibalisme is ien fan de pear ûnderwerpen dy't hast universeel de mage draaie: minsken dy't minsklik fleis ite wurdt sjoen hast as de ûntheiliging fan wat hillichs, iets dat folslein tsjin ús natuer is. Nettsjinsteande ús gefoelichheid dêrfoar is kannibalisme lykwols lang net sa ûngewoan as wy it miskien wol leauwe wolle.

Yn tiden fan drege need en ekstreme omstannichheden hawwe minsken harren taflecht ta it iten fan minsklik fleis faker as wy skele ús foar te stellen. Fan 'e oerlibbenen fan' e Andes-ramp dy't inoar ieten út wanhoop om te oerlibjen oant de Azteken, dy't leauden dat it konsumpsje fan minsklik fleis har helpe soe te kommunisearjen mei de goaden, binne d'r in myriade fan redenen wêrom't minsken yn 'e rin fan' e skiednis minskfleis konsumearre hawwe.

Hjir is in koarte skiednis fan kannibalisme.

In natuerlik ferskynsel

Yn 'e natuerlike wrâld binne mear as 1500 soarten opnommen as dwaande mei kannibalisme. Dit hat de neiging om te barren yn wat wittenskippers en antropologen omskriuwe as 'nutritionally earme' omjouwings, dêr't yndividuen moatte fjochtsje om te oerlibjen tsjin harren eigen soarte: it is net altyd in reaksje op ekstreme iten krapte of ferlykbere ramp-relatearre omstannichheden.

Undersyk hat ek suggerearre dat Neandertalers miskien wol dwaande west hawweyn kannibalisme: bonken dy't yn 'e helte knipten suggerearren dat it bonkenmurg wûn waard foar fieding en toskenmerken op' e bonken suggerearren dat it fleis fan har knaagde. Guon hawwe dit bestriden, mar de argeologyske bewiis wiist derop dat ús foarâlden net bang binne om inoars lichemsdielen te konsumearjen.

Medyske kannibalisme

In bytsje praat oer in part fan ús skiednis, mar in wichtich ien nettsjinsteande, wie it idee fan medyske kannibalisme. Yn 'e midsieuske en iere moderne Jeropa waarden minsklike lichemsdielen, ynklusyf fleis, fet en bloed, behannele as guod, kocht en ferkocht as remedies foar alle soarten fan sykten en lijen.

Romeinen soene it bloed fan gladiatoren dronken hawwe as in genêzing tsjin epilepsy, wylst poeiermummies waarden konsumearre as in 'eliksir fan it libben'. Lotions makke mei minsklik fet soene arthritis en rheumatisme genêze, wylst Paus Innocentius VIII sabeare besocht de dea te bedriigjen troch it bloed fan 3 sûne jonge manlju te drinken. Net ferrassend dat hy mislearre.

It begjin fan 'e Ferljochting yn 'e 18e ieu makke in abrupt ein oan dizze praktiken: in nije klam op rasjonalisme en wittenskip betsjutte it ein fan in tiidrek dêr't 'medisyn' faak draaide om folkloare en byleauwe.

Terror en ritueel

Foar in protte wie kannibalisme op syn minst foar in part in aksje fan machtsspul: Jeropeeske soldaten waarden opnomd dat se it fleis fan moslims op 'e earste konsumearre hawweKrústocht troch meardere ferskillende eachtsjûge boarnen. Guon leauwe dat dit in hanneling fan wanhoop wie fanwegen hongersneed, wylst oaren it oanhelle as in foarm fan psychologysk machtsspul.

It wurdt tocht dat yn 'e 18e en 19e ieu, kannibalisme yn Oseaanje praktisearre waard as in útdrukking fan macht: der binne rapporten fan misjonarissen en bûtenlanners dy't wurde fermoarde en iten troch pleatslike minsken neidat se oertrêde of begien oare kulturele taboes. Yn oare gefallen, lykas yn oarlochsfiering, waarden de ferliezers ek opiten troch de oerwinners as in lêste belediging.

De Azteken, oan 'e oare kant, kinne minskfleis fortard hawwe as middel om mei de goaden te kommunisearjen. De krekte details fan wêrom en hoe't de Azteken minsken konsumearren bliuwe wat fan in histoarysk en antropologysk mystearje, lykwols, mei guon gelearden dy't beweare dat de Azteken allinich ritueel kannibalisme beoefenen yn tiden fan hongersneed.

In kopy fan in ôfbylding út in 16e-ieuske kodeks dy't Azteken ritueel kannibalisme ôfbyldet.

Image Credit: Public Domain fia Wikimedia Commons

Transgression

Guon fan 'e meast ferneamde dieden fan kannibalisme hjoed hawwe west dieden fan wanhoop: konfrontearre mei it perspektyf fan honger en dea, minsken hawwe konsumearre minsklik fleis om te oerlibjen. nei dagen drifting op in float, ferivige troch Gericault syn skilderij Flot fande Medusa . Letter yn 'e skiednis wurdt leaud dat de lêste ekspedysje fan 'e ûntdekkingsreizger John Franklin nei de Noardwestlike Passaazje yn 1845 manlju it fleis fan' e koartlyn deaden yn wanhoop opsmiet.

D'r is ek it ferhaal fan 'e Donner Party dy't besykje de Sierra Nevada bergen yn 'e winter tusken 1846-1847, taflecht ta kannibalisme neidat harren iten rûn op. D'r binne ek ferskate foarbylden fan kannibalisme yn 'e Twadde Wrâldoarloch: Sovjet-kriichsfangen yn nazi-konsintraasjekampen, úthongere Japanske soldaten en persoanen dy't belutsen binne by it belis fan Leningrad binne allegear eksimplaren wêr't kannibalisme barde.

It ultime taboe?

Yn 1972, guon fan 'e oerlibbenen fan Flight 571, dy't delstoarte yn 'e Andes, forte it fleis fan dyjingen dy't de ramp net oerlibben. Doe't it wurd ferspraat dat oerlibbenen fan Flecht 571 minskfleis iten hienen om te oerlibjen, wie der in enoarme hoemannichte tsjinslach nettsjinsteande de ekstreme aard fan 'e situaasje wêryn't se har befûnen.

Fan rituelen en oarloch oant wanhoop, minsken hawwe taflecht ta kannibalisme foar in hiele rige fan ferskillende redenen troch de skiednis. Nettsjinsteande dizze histoaryske eksimplaren fan kannibalisme, wurdt de praktyk noch altyd tige sjoen as in taboe - ien fan 'e ultime oertredings - en wurdt hjoeddedei amper praktisearre om kulturele of rituele redenen om 'e wrâld. Yn in protte folken, yn feite, kannibalisme is net technysk wetjouwing tsjinfanwege de uterste seldsumheid wêrmei't it foarkomt.