مەزمۇن جەدۋىلى
19-ئەسىردىكى جەنۇبىي تىنچ ئوكياندىكى ئارال تاننادىكى ئادەم يېيىشنىڭ رەسىمى. ئوبراز ئىناۋىتى: Wikimedia Commons ئارقىلىق شەخسىي توپلاش / ئاممىۋى ساھەئادەم يېيىش ئىنسانلارنىڭ دېگۈدەك ئاشقازاننى ئايلاندۇرىدىغان بىر قانچە تېمىنىڭ بىرى: ئىنسان گۆشىنى يەيدىغان ئىنسانلار ئاساسەن مۇقەددەس نەرسىنىڭ ھاقارەتلىنىشى ، تەبىئىتىمىزگە پۈتۈنلەي قارشى تۇرىدۇ. گەرچە بىزنىڭ ئۇنىڭغا بولغان سەزگۈرلۈكىمىز بولسىمۇ ، ئەمما ، ئادەم يېيىش بىز ئويلىغاندەك ئۇنچە ئادەتتىن تاشقىرى يىراق. بىز تەسەۋۋۇر قىلىشقا ئەھمىيەت بېرىمىز. ئاندېس ئاپىتىدە ھايات قالغۇچىلاردىن ئۈمىدسىزلىك ئىچىدە بىر-بىرىنى يەپ ئازتېكلارغىچە ياشاش ، ئۇلار ئىنسانلارنىڭ گۆشىنى ئىستېمال قىلىش ئۇلارنىڭ ئىلاھلار بىلەن ئالاقە قىلىشىغا ياردەم بېرىدۇ دەپ قارىغان ، كىشىلەرنىڭ تارىختا ئىنسانلارنىڭ گۆشىنى ئىستېمال قىلىشىدا تۈرلۈك سەۋەبلەر بار.
بۇ يەردە ئادەم يېيىشنىڭ قىسقىچە تارىخى بار. بۇ ئالىملار ۋە ئىنسانشۇناسلار «ئوزۇقلۇق جەھەتتە ناچار» مۇھىت دەپ تەسۋىرلىگەندە يۈز بېرىدۇ ، بۇ يەردە شەخسلەر ئۆز تۈرىگە قارشى تۇرۇش ئۈچۈن كۈرەش قىلىشى كېرەك: بۇ ھەمىشە ھەددىدىن زىيادە يېمەكلىك يېتىشمەسلىك ياكى ئاپەتكە مۇناسىۋەتلىك ئەھۋاللارنىڭ ئىنكاسى ئەمەس.
تەتقىقات يەنە Neanderthals نىڭ ياخشى شۇغۇللانغان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدىئادەم يېيىشتە: يېرىمى يېرىلىپ كەتكەن سۆڭەكلەر سۆڭەك يىلىمىنىڭ ئوزۇقلۇق ئۈچۈن ئېلىنغانلىقىنى ، سۆڭەكتىكى چىش ئىزلىرىنىڭ گۆشنىڭ چىشلەنگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەردى. بەزىلەر بۇنى تالاش-تارتىش قىلدى ، ئەمما ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلار ئەجدادلىرىمىزنىڭ بىر-بىرىنىڭ بەدەن ئەزالىرىنى ئىستېمال قىلىشتىن قورقمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، دورىلىق ئادەم يېيىش ئىدىيىسى ئىدى. ئوتتۇرا ئەسىر ۋە دەسلەپكى زامانىۋى ياۋروپادا ، ئادەم بەدىنى ، گۆش ، ياغ ۋە قاننى ئۆز ئىچىگە ئالغان تاۋارلار قاتارىدا بىر تەرەپ قىلىندى ، ھەر خىل كېسەللىك ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەرنىڭ داۋاسى سۈپىتىدە سېتىۋېلىندى ۋە سېتىلدى. تۇتقاقلىق كېسىلىنىڭ داۋاسى ، ھالبۇكى پاراشوك موميالىرى «ھاياتلىقنىڭ ئېلىكسىرى» سۈپىتىدە ئىستېمال قىلىنغان. ئىنسانلارنىڭ مايلىرى بىلەن ياسالغان لۆڭگىلەر ئارتېرىيە قېتىشىش ۋە رېماتىزم كېسىلىنى داۋالىشى كېرەك ئىدى ، پاپا Innocent VIII بولسا 3 ساغلام ياشنىڭ قېنىنى ئىچىش ئارقىلىق ئۆلۈمنى ئالداشقا ئۇرۇندى. ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس ، ئۇ مەغلۇب بولدى. خۇراپاتلىق.تېرورلۇق ۋە ئۆرپ-ئادەتئوخشىمىغان شاھىتلارنىڭ كېلىش مەنبەسى. بەزىلەر بۇنى ئاچارچىلىق سەۋەبىدىن ئۈمىدسىزلىك ھەرىكىتى دەپ قارايدۇ ، يەنە بەزىلەر ئۇنى پىسخىكىلىق كۈچ ئويناشنىڭ بىر خىل شەكلى دەپ كۆرسەتتى.
18-ۋە 19-ئەسىرلەردە ، ئوكيانىيەدە ئادەم يېيىش ئىنسانلارنىڭ ئىپادىسى سۈپىتىدە قوللىنىلدى كۈچ: مىسسىيونېرلار ۋە چەتئەللىكلەرنىڭ باشقا مەدەنىيەت چەكلىمىلىرىگە خىلاپلىق قىلغان ياكى سادىر قىلغاندىن كېيىن يەرلىك كىشىلەر تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن ۋە يېگەنلىكى توغرىسىدا خەۋەرلەر بار. باشقا ئەھۋاللاردا ، مەسىلەن ئۇرۇشتا ، مەغلۇبىيەتچىلەرمۇ غەلىبە قىلغۇچىلار تەرىپىدىن ئاخىرقى ھاقارەت سۈپىتىدە يېدى.
ئازتېكلار بولسا ئىنسان گۆشىنى ئىلاھلار بىلەن ئالاقە قىلىشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە ئىستېمال قىلغان بولۇشى مۇمكىن. ئازتېكلارنىڭ كىشىلەرنى نېمە ئۈچۈن ۋە قانداق ئىستېمال قىلغانلىقىنىڭ كونكرېت تەپسىلاتلىرى يەنىلا تارىخى ۋە ئىنسانشۇناسلىق سىرى بولۇپ قالىدۇ ، ئەمما ، بەزى ئالىملار ئازتېكلارنىڭ ئاچارچىلىق مەزگىلىدە پەقەت مۇراسىم يېيىش ئادىتى بىلەن شۇغۇللىنىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
قاراڭ: 7-خان جەمەتى دېڭىز ئارمىيىسى ماشىنا ئەترىتى ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىكى قوغدىغۇچى پاراخوت
كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى 16-ئەسىردىكى كودېكتىن ئازتېك قائىدە-يوسۇنلىرىنى يېيىش تەسۋىرى تەسۋىرلەنگەن.
رەسىم ئىناۋىتى: Wikimedia Commons ئارقىلىق ئاممىۋى ساھە
ئۈمىدسىزلىك ھەرىكەتلىرى: ئاچارچىلىق ۋە ئۆلۈم ئىستىقبالىغا دۇچ كەلگەن ، كىشىلەر ھايات قېلىش ئۈچۈن ئىنسانلارنىڭ گۆشىنى ئىستېمال قىلغان. بىر نەچچە كۈندىن كېيىن سالغا چاپلانغاندىن كېيىن ، Gericault نىڭ رەسىمى بىلەن مەڭگۈ ساقلانغان Medusa . تارىختا كېيىنچە ، تەكشۈرگۈچى جون فرانكلىننىڭ 1845-يىلى غەربىي شىمال ئېغىزىغا قىلغان ئەڭ ئاخىرقى ئېكىسپېدىتسىيەسىدە ئەرلەرنىڭ ئۈمىدسىزلەنگەن ھالدا يېقىندا قازا قىلغانلارنىڭ گۆشىنى ئىستېمال قىلغانلىقى كۆرۈلدى.يەنە دوننېر پارتىيىسىنىڭ ھېكايىسى بار 1846-يىلدىن 1847-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا سېررا نېۋادا تېغى ، يېمەكلىكلىرى تۈگەپ كەتكەندىن كېيىن ئادەم يېيىشكە باشلىغان. ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى مەزگىلىدە ئادەم يېيىشنىڭ بىر قانچە مىسالى بار: ناتسىستلار جازا لاگېرلىرىدىكى سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ كۈچ-قۇۋۋىتى ، ئاچ قالغان ياپون ئەسكەرلىرى ۋە لېنىنگرادنى قورشاشقا قاتناشقان شەخسلەرنىڭ ھەممىسى ئادەم يېيىشنىڭ مىسالى.
قاراڭ: بىھۇدە ئاۋارە دېگەن نېمە؟ئاخىرقى چەكمۇ؟
1972-يىلى ، ئاندېستا چۈشۈپ كەتكەن 571-قېتىملىق نۆۋەتچى ئايروپىلاندا ھايات قالغانلارنىڭ بەزىلىرى ئاپەتتىن ئامان قالمىغانلارنىڭ گۆشىنى ئىستېمال قىلدى. 571-قېتىملىق نۆۋەتچى ئايروپىلاندا ھايات قالغانلارنىڭ ھايات قېلىش ئۈچۈن ئىنسانلارنىڭ گۆشىنى يېگەنلىكى توغرىسىدىكى خەۋەر تارقالغاندا ، ئۇلار ئۆزلىرى بايقىغان ۋەزىيەتنىڭ پەۋقۇلئاددە خاراكتېرىگە قارىماي ، زور ئىنكاس قوزغىدى.
مۇراسىم ۋە ئۇرۇشتىن ئۈمىدسىزلىنىشكىچە ، كىشىلەردە تارىختا ئوخشىمىغان سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ئادەم يېيىشكە مۇراجىئەت قىلغان. گەرچە ئادەم يېيىشتىكى بۇ تارىخىي ئەھۋاللارغا قارىماي ، بۇ ئادەت يەنىلا چەكلەنگەن - ئاخىرقى قانۇنغا خىلاپلىق قىلغانلارنىڭ بىرى دەپ قارىلىۋاتىدۇ ، بۈگۈنكى كۈندە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى مەدەنىيەت ياكى ئۆرپ-ئادەت سەۋەبىدىن كەم ئۇچرايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، نۇرغۇن دۆلەتلەردە ئادەم يېيىش ئىنسانلارغا تېخنىكىلىق قانۇن تۇرغۇزۇلمايدۇچۈنكى ئۇ ئىنتايىن ئاز ئۇچرايدىغان ئەھۋال.