Kanibalizmi është një nga temat e pakta që pothuajse në mënyrë universale e bën stomakun të kthehet: njerëzit që hanë mish njeriu shihet pothuajse si përdhosje e diçkaje të shenjtë, diçka krejtësisht kundër natyrës sonë. Megjithë ndjeshmërinë tonë ndaj tij, megjithatë, kanibalizmi nuk është aq i pazakontë sa ne ndoshta do të donim ta besonim të jetë.

Në kohë nevojash të rënda dhe rrethanash ekstreme, njerëzit kanë përdorur të hanë mish njerëzor më shpesh sesa na intereson të imagjinojmë. Nga të mbijetuarit e fatkeqësisë së Andeve që hëngrën njëri-tjetrin nga dëshpërimi për të mbijetuar e deri te Aztekët, të cilët besonin se konsumimi i mishit njerëzor do t'i ndihmonte ata të komunikonin me perënditë, ka një mori arsyesh që njerëzit kanë konsumuar mish njerëzor gjatë historisë.

Këtu është një histori e shkurtër e kanibalizmit.

Një fenomen natyror

Në botën natyrore, mbi 1500 specie janë regjistruar si të përfshirë në kanibalizëm. Kjo priret të ndodhë në ato që shkencëtarët dhe antropologët e përshkruajnë si mjedise 'të varfëra nga pikëpamja ushqimore', ku individët duhet të luftojnë për të mbijetuar kundër llojit të tyre: nuk është gjithmonë një përgjigje ndaj mungesave ekstreme të ushqimit ose kushteve të ngjashme të lidhura me fatkeqësitë.

Kërkimet kanë sugjeruar gjithashtu se Neandertalët mund të jenë angazhuarnë kanibalizëm: kockat e këputura përgjysmë sugjeronin që palca e eshtrave nxirrej për t'u ushqyer dhe shenjat e dhëmbëve në kocka sugjeronin se mishi ishte gërryer prej tyre. Disa e kanë kundërshtuar këtë, por dëshmitë arkeologjike tregojnë se paraardhësit tanë nuk kishin frikë të konsumonin pjesët e trupit të njëri-tjetrit.

Kanibalizmi mjekësor

Pjesa e historisë sonë e folur pak, por e rëndësishme megjithatë, ishte ideja e kanibalizmit mjekësor. Përgjatë Evropës mesjetare dhe të hershme moderne, pjesët e trupit të njeriut, duke përfshirë mishin, yndyrën dhe gjakun, trajtoheshin si mallra, bliheshin dhe shiteshin si ilaç për të gjitha llojet e sëmundjeve dhe mundimeve.

Romakët supozohej se pinin gjakun e gladiatorëve si një kurë kundër epilepsisë, ndërsa mumiet me pluhur konsumoheshin si 'eliksiri i jetës'. Locionet e bëra me yndyrë njerëzore supozohej të kuronin artritin dhe reumatizmin, ndërsa Papa Inocenti VIII supozohej se u përpoq të mashtronte vdekjen duke pirë gjakun e 3 të rinjve të shëndetshëm. Çuditërisht, ai dështoi.

Agimi i Iluminizmit në shekullin e 18-të solli një fund të papritur të këtyre praktikave: një theks i ri mbi racionalizmin dhe shkencën sinjalizoi mbylljen e një epoke ku 'mjekimi' shpesh rrotullohej rreth folklorit dhe bestytni.

Terrori dhe rituali

Për shumë njerëz, kanibalizmi ishte së paku pjesërisht një akt loje pushteti: ushtarët evropianë u regjistruan se kishin konsumuar mishin e muslimanëve në fillim.Kryqëzatë nga burime të shumta të dëshmitarëve okularë. Disa besojnë se ky ishte një akt dëshpërimi për shkak të urisë, ndërsa të tjerë e cituan atë si një formë të lojës psikologjike të fuqisë.

Mendohet se në shekujt 18 dhe 19, kanibalizmi në Oqeani praktikohej si një shprehje e pushteti: ka raportime për misionarë dhe të huaj të vrarë dhe ngrënë nga banorët vendas pasi kanë shkelur ose kanë kryer tabu të tjera kulturore. Në raste të tjera, si në luftë, të humburit gjithashtu haheshin nga fitimtarët si një fyerje përfundimtare.

Aztekët, nga ana tjetër, mund të kenë konsumuar mishin e njeriut si mjet për të komunikuar me perënditë. Detajet e sakta se pse dhe si konsumuan njerëzit Aztekët mbeten diçka si një mister historik dhe antropologjik, megjithatë, me disa studiues që argumentojnë se aztekët praktikonin kanibalizëm ritual vetëm gjatë kohërave të urisë.

Një kopje e një imazh nga një kodek i shekullit të 16-të që përshkruan kanibalizmin ritual aztec.

Kredi i imazhit: Domeni publik nëpërmjet Wikimedia Commons

Transgresioni

Disa nga aktet më të famshme të kanibalizmit sot kanë ishin akte dëshpërimi: përballë perspektivës së urisë dhe vdekjes, njerëzit kanë konsumuar mish njerëzor për të mbijetuar.

Në 1816, të mbijetuarit e fundosjes së Méduse iu drejtuan kanibalizmit pas ditësh fluturim në një trap, i përjetësuar nga piktura e Gericault Raft of Meduza . Më vonë në histori, besohet se ekspedita përfundimtare e eksploruesit John Franklin në Pasazhin Veriperëndimor në 1845 pa njerëzit që konsumonin mishin e të vdekurve së fundmi në dëshpërim.

Ka gjithashtu histori të Partisë Donner, e cila, duke u përpjekur të kalonte Malet e Sierra Nevadës në dimër midis 1846-1847, iu drejtuan kanibalizmit pasi ushqimi i tyre mbaroi. Ekzistojnë gjithashtu disa shembuj të kanibalizmit gjatë Luftës së Dytë Botërore: të burgosurit sovjetikë në kampet e përqendrimit nazist, ushtarët japonezë të uritur dhe individët e përfshirë në Rrethimin e Leningradit janë të gjitha rastet kur kanibalizmi ka ndodhur.

Tabuja përfundimtare?

Në vitin 1972, disa nga të mbijetuarit e Fluturimit 571, i cili u rrëzua në Ande, konsumuan mishin e atyre që nuk i mbijetuan fatkeqësisë. Kur u përhap lajmi se të mbijetuarit e Fluturimit 571 kishin ngrënë mish njeriu për të mbijetuar, pati një reagim të madh, pavarësisht natyrës ekstreme të situatës në të cilën ata ishin gjetur.

Nga ritualet dhe lufta në dëshpërim, njerëzit kanë iu drejtua kanibalizmit për një mori arsyesh të ndryshme gjatë historisë. Pavarësisht nga këto raste historike të kanibalizmit, praktika shihet ende shumë si një tabu - një nga shkeljet përfundimtare - dhe praktikohet mezi për arsye kulturore ose rituale në mbarë globin sot. Në shumë kombe, në fakt, kanibalizmi nuk është ligjuar teknikisht kundërpër shkak të rrallësisë ekstreme me të cilën paraqitet.