Lielākais tabu: kā kanibālisms iekļaujas cilvēces vēsturē?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
19. gadsimta glezna, kurā attēlots kanibālisms Tannā, salā Klusā okeāna dienvidu daļā. Attēls: Privāta kolekcija / Public Domain via Wikimedia Commons

Kanibālisms ir viena no nedaudzajām tēmām, kas gandrīz visiem izraisa vēdera reiboņus: cilvēki, kas ēd cilvēku gaļu, tiek uztverti gandrīz kā kaut kā svēta apgānīšana, kas ir pilnīgi pret mūsu dabu. Tomēr, neraugoties uz mūsu jutīgumu pret to, kanibālisms nebūt nav tik neparasts, kā mums varbūt gribētos domāt.

Cilvēki, nonākuši galējas nepieciešamības un ekstrēmos apstākļos, ir ķērušies pie cilvēku gaļas ēšanas biežāk, nekā mēs vēlamies iedomāties. Sākot no Andu katastrofas izdzīvotājiem, kuri no izmisuma, lai izdzīvotu, ēda cits citu, līdz pat acteku tautai, kas ticēja, ka cilvēku gaļas lietošana palīdzēs viņiem sazināties ar dieviem, ir neskaitāmas daudzas un dažādas lietas, kuru dēļ cilvēki ir ēduši cilvēku gaļu.vēsture.

Šeit ir īsa kanibālisma vēsture.

Dabas parādība

Dabā ir reģistrēts, ka vairāk nekā 1500 sugu dzīvnieki nodarbojas ar kanibālismu. Tas parasti notiek vidē, ko zinātnieki un antropologi dēvē par "barības vielām nabadzīgu", kur indivīdiem ir jācīnās par izdzīvošanu pret saviem sugas pārstāvjiem: tā ne vienmēr ir reakcija uz ārkārtēju pārtikas trūkumu vai līdzīgiem ar katastrofām saistītiem apstākļiem.

Pētījumi arī liecina, ka neandertālieši, iespējams, nodarbojušies ar kanibālismu: uz pusēm pārlauzti kauli liecināja, ka no tiem uzturā tika iegūti kaulu smadzenes, un zobu pēdas uz kauliem liecināja, ka no tiem tika grauzta gaļa. Daži to apstrīd, taču arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka mūsu senči nebaidījās ēst cits cita ķermeņa daļas.

Ārstnieciskais kanibālisms

Maz pieminēta, bet tomēr nozīmīga mūsu vēstures daļa bija medicīniskā kanibālisma ideja. Viduslaiku un agrīno jauno laiku Eiropā cilvēka ķermeņa daļas, tostarp gaļu, taukus un asinis, izmantoja kā preci, ko pirka un pārdeva kā ārstniecības līdzekļus pret visdažādākajām slimībām un nedienām.

Romieši it kā dzēra gladiatoru asinis kā līdzekli pret epilepsiju, bet pulverveida mūmijas lietoja kā "dzīvības eliksīru". Ar cilvēka taukiem pagatavoti losjoni it kā ārstēja artrītu un reimatismu, bet pāvests Inocents VIII it kā mēģināja izkrāpt nāvi, dzerot trīs veselu jaunu vīriešu asinis. Nav pārsteidzoši, ka viņam tas neizdevās.

Apgaismības laikmeta sākums 18. gadsimtā krasi izbeidza šo praksi: jaunais uzsvars uz racionālismu un zinātni liecināja par to, ka beidzas laikmets, kurā "medicīna" bieži vien bija saistīta ar folkloru un māņticību.

Skatīt arī: Pasaules 10 vecākās bibliotēkas

Terors un rituāls

Daudzi uzskata, ka kanibālisms vismaz daļēji bija varas spēles akts: vairākos dažādos aculiecinieku avotos minēts, ka Eiropas karavīri Pirmā krusta karagājiena laikā ēda musulmaņu gaļu. Daži uzskata, ka tas bija izmisuma akts bada dēļ, savukārt citi to min kā psiholoģiskas varas spēles veidu.

Tiek uzskatīts, ka 18. un 19. gadsimtā kanibālisms Okeānijā tika praktizēts kā varas izpausme: ir ziņas par misionāriem un ārzemniekiem, kurus vietējie iedzīvotāji nogalinājuši un apēduši pēc tam, kad viņi pārkāpuši vai pārkāpuši citus kultūras tabu. Citos gadījumos, piemēram, karadarbībā, uzvarētāji kā pēdējo apvainojumu apēda arī zaudētājus.

Savukārt acteki, iespējams, ēda cilvēku gaļu, lai sazinātos ar dieviem. Tomēr precīzas detaļas par to, kāpēc un kā acteki ēda cilvēkus, joprojām ir vēstures un antropoloģijas noslēpums, un daži pētnieki apgalvo, ka acteki praktizēja rituālo kanibālismu tikai bada laikā.

Attēla kopija no 16. gadsimta kodeksa, kurā attēlots acteku rituālais kanibālisms.

Attēls: Publiskais īpašums, izmantojot Wikimedia Commons

Pārkāpums

Daži no mūsdienās slavenākajiem kanibālisma aktiem ir bijuši izmisuma akti: cilvēki, saskaroties ar bada un nāves izredzēm, ir ēduši cilvēku gaļu, lai izdzīvotu.

1816. gadā izdzīvojušie no nogrimstošā kuģa Méduse pēc dienām, ko pavadīja uz plosta, ķērās pie kanibālisma, kas iemūžināts Žeriko gleznā. Plosts no Medūza . Vēlāk vēsturē tiek uzskatīts, ka pētnieka Džona Franklina pēdējā ekspedīcijā uz Ziemeļrietumu pāreju 1845. gadā vīrieši izmisumā ēda nesen mirušu cilvēku gaļu.

Ir arī stāsts par Donnera partiju, kas 1846.-1847. gada ziemā, mēģinot šķērsot Sjerra Nevadas kalnus, ķērās pie kanibālisma pēc tam, kad beidzās pārtika. Ir arī vairāki kanibālisma piemēri Otrā pasaules kara laikā: padomju karagūstekņi nacistu koncentrācijas nometnēs, bada nomaldījušies japāņu karavīri un Ļeņingradas aplenkumā iesaistītās personas - tie visi ir kanibālisma gadījumi.notika.

Lielākais tabu?

1972. gadā daži no izdzīvojušajiem 571. reisa pasažieriem, kas avarēja Andos, ēda to cilvēku gaļu, kuri katastrofā neizdzīvoja. 1972. gadā, kad izplatījās ziņas, ka izdzīvojušie 571. reisa pasažieri, lai izdzīvotu, ēda cilvēku gaļu, radās milzīgs rezonanss, neraugoties uz to, cik ekstrēmā situācijā viņi bija nonākuši.

No rituāliem un kara līdz izmisumam - cilvēki vēstures gaitā ir ķērušies pie kanibālisma dažādu iemeslu dēļ. Neraugoties uz šiem vēsturiskajiem kanibālisma gadījumiem, šī prakse joprojām tiek uzskatīta par tabu - vienu no augstākajiem pārkāpumiem - un mūsdienās visā pasaulē to reti praktizē kultūras vai rituālu apsvērumu dēļ. Daudzās valstīs kanibālisms faktiski nav kanibālisms.tehniski ir aizliegta, jo tā ir ārkārtīgi reti sastopama.

Skatīt arī: Kad tika izgudrots ratiņkrēsls?

Harold Jones

Harolds Džonss ir pieredzējis rakstnieks un vēsturnieks, kura aizraušanās ir bagāto stāstu izpēte, kas ir veidojuši mūsu pasauli. Viņam ir vairāk nekā desmit gadu pieredze žurnālistikā, viņam ir dedzīga acs uz detaļām un patiess talants pagātnes atdzīvināšanā. Daudz ceļojis un sadarbojies ar vadošajiem muzejiem un kultūras iestādēm, Harolds ir apņēmies izcelt aizraujošākos vēstures stāstus un dalīties tajos ar pasauli. Ar savu darbu viņš cer iedvesmot mīlestību mācīties un dziļāku izpratni par cilvēkiem un notikumiem, kas ir veidojuši mūsu pasauli. Kad viņš nav aizņemts ar izpēti un rakstīšanu, Haroldam patīk doties pārgājienos, spēlēt ģitāru un pavadīt laiku kopā ar ģimeni.