A végső tabu: Hogyan illeszkedik a kannibalizmus az emberi történelembe?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Egy 19. századi festmény a kannibalizmusról Tanna szigetén, a Csendes-óceán déli részén. Képhitel: Magángyűjtemény / Public Domain a Wikimedia Commonson keresztül.

A kannibalizmus azon kevés témák egyike, amelytől szinte mindenhol felfordul a gyomrunk: az ember, aki emberi húst eszik, szinte úgy tekintünk rá, mint valami szent dolog meggyalázására, ami teljesen ellenkezik a természetünkkel. A kannibalizmus azonban a vele kapcsolatos érzékenységünk ellenére korántsem olyan szokatlan, mint ahogyan azt talán hinni szeretnénk.

A legnagyobb szükség és a szélsőséges körülmények idején az emberek gyakrabban folyamodtak emberi hús fogyasztásához, mint azt el tudnánk képzelni. Az Andok katasztrófájának túlélőitől kezdve, akik kétségbeesésükben egymást ették a túlélés érdekében, egészen az aztékokig, akik úgy hitték, hogy az emberi hús fogyasztása segít nekik kommunikálni az istenekkel, számtalan oka van annak, hogy az emberek emberi húst fogyasztottak az idők során.történelem.

Lásd még: Miért süllyedt el VIII. Henrik Mária Rózsa hajója?

Íme a kannibalizmus rövid története.

Természeti jelenség

A természetben több mint 1500 fajról jegyezték fel, hogy kannibalizmust folytat. Ez általában a tudósok és antropológusok által "táplálékszegénynek" nevezett környezetben fordul elő, ahol az egyedeknek a túlélésért saját fajtársaikkal szemben kell harcolniuk: ez nem mindig a szélsőséges élelmiszerhiányra vagy hasonló katasztrófákhoz kapcsolódó körülményekre adott válasz.

A kutatások azt is felvetették, hogy a neandervölgyiek kannibalizmusban is részt vehettek: a kettétört csontok arra utaltak, hogy a csontvelőt táplálékul vették ki, a csontokon lévő fognyomok pedig arra, hogy a húst rágták le róluk. Egyesek ezt vitatják, de a régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy őseink nem féltek egymás testrészeinek elfogyasztásától.

Gyógyászati kannibalizmus

Történelmünk egy kevéssé emlegetett, de mégis fontos része volt a gyógyászati kannibalizmus eszméje. A középkori és kora újkori Európában az emberi testrészeket, beleértve a húst, a zsírt és a vért, árucikkként kezelték, és mindenféle betegség és baj gyógymódjaként vásárolták és adták el.

A rómaiak állítólag gladiátorok vérét itták epilepszia ellen, míg a porított múmiákat "életelixírként" fogyasztották. Az emberi zsírból készült krémek állítólag ízületi gyulladást és reumát gyógyítottak, míg VIII. Innocent pápa állítólag 3 egészséges fiatalember vérének megivásával próbálta kijátszani a halált. Nem meglepő módon kudarcot vallott.

A felvilágosodás hajnalán, a 18. században ezeknek a gyakorlatoknak hirtelen vége szakadt: a racionalizmus és a tudomány új hangsúlyozása egy olyan korszak végét jelentette, amelyben az "orvoslás" gyakran a népi hagyományok és a babonák körül forgott.

Terror és rituálé

Sokak számára a kannibalizmus legalábbis részben hatalmi játszma volt: több különböző szemtanú is feljegyezte, hogy az európai katonák az első keresztes hadjárat során muszlimok húsát fogyasztották el. Egyesek szerint ez az éhínség miatti kétségbeesésből történt, míg mások a pszichológiai hatalmi játszma egyik formájaként említették.

Úgy gondolják, hogy a 18. és 19. században Óceániában a kannibalizmust a hatalom kifejezéseként gyakorolták: vannak beszámolók misszionáriusokról és idegenekről, akiket a helyiek megöltek és megettek, miután áthágták a határt vagy más kulturális tabukat követtek el. Más esetekben, például a háborúkban, a veszteseket a győztesek végső sértésként szintén megették.

Az aztékok viszont az istenekkel való kommunikáció eszközeként fogyaszthattak emberhúst. Annak pontos részletei, hogy miért és hogyan fogyasztottak embereket az aztékok, továbbra is történelmi és antropológiai rejtély marad, egyes tudósok szerint azonban az aztékok csak éhínség idején gyakorolták a rituális kannibalizmust.

Egy 16. századi kódexből származó kép másolata, amely azték rituális kannibalizmust ábrázol.

Képhitel: Public Domain via Wikimedia Commons

Transzgresszió

A kannibalizmus leghíresebb tettei között vannak kétségbeesésből elkövetett tettek: az éhhalál és a halál kilátásaival szembesülve az emberek a túlélés érdekében emberi húst fogyasztottak.

1816-ban a túlélők a süllyedő Méduse a tutajon töltött napok után kannibalizmushoz folyamodott, amit Gericault festménye örökített meg. A tutaj Medúza A történelem későbbi szakaszában úgy tartják, hogy John Franklin felfedező 1845-ben, az Északnyugati átjáróhoz vezető utolsó expedícióján az emberek kétségbeesésükben a nemrég elhunytak húsát fogyasztották.

Ott van a Donner Party története is, akik 1846-1847 között télen próbáltak átkelni a Sierra Nevada hegységen, és kannibalizmushoz folyamodtak, miután elfogyott az élelmük. A második világháború idején is számos példa van a kannibalizmusra: a náci koncentrációs táborokban lévő szovjet hadifoglyok, az éhező japán katonák és a Leningrád ostromában részt vevő személyek mind olyan esetek, ahol a kannibalizmusra volt példa.történt.

A végső tabu?

1972-ben az Andokban lezuhant 571-es járat néhány túlélője megette azoknak a húsát, akik nem élték túl a katasztrófát. Amikor elterjedt a hír, hogy az 571-es járat túlélői emberi húst ettek a túlélés érdekében, hatalmas visszhangot váltott ki, annak ellenére, hogy milyen szélsőséges helyzetbe kerültek.

A rituáléktól kezdve a háborún át a kétségbeesésig az emberek a történelem során számos különböző okból folyamodtak kannibalizmushoz. A kannibalizmus e történelmi példái ellenére a gyakorlatot még mindig tabunak tekintik - a végső vétek egyikének -, és ma világszerte alig gyakorolják kulturális vagy rituális okokból. Sok nemzetnél valójában a kannibalizmus nem istechnikailag törvényileg nem szabályozott, mivel rendkívül ritkán fordul elő.

Lásd még: Arcok a Gulagról: Fotók a szovjet munkatáborokról és foglyaikról

Harold Jones

Harold Jones tapasztalt író és történész, akinek szenvedélye a világunkat formáló gazdag történetek feltárása. Több mint egy évtizedes újságírási tapasztalatával éles szemmel látja a részleteket, és igazi tehetsége van a múlt életre keltésében. Miután sokat utazott, és vezető múzeumokkal és kulturális intézményekkel dolgozott, Harold elkötelezett a történelem leglenyűgözőbb történeteinek feltárása és a világgal való megosztása iránt. Munkájával azt reméli, hogy a tanulás szeretetét és a világunkat formáló emberek és események mélyebb megértését ösztönzi. Amikor nem a kutatással és az írással van elfoglalva, Harold szeret túrázni, gitározni, és a családjával tölti az idejét.