Zer izan zen Sand Creek sarraskia?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Neguko kontaketaren zatia (egutegi irudikatuak edo historiak zeinetan tribu-erregistroak eta gertaerak erregistratu zituzten Ipar Amerikako natibo amerikarrek) Black Kettle-n Sand Creek-en irudikatzen duena. Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons

1864ko azaroaren 29ko egunsentian, AEBetako armadako urdinez jantzitako ehunka zalditeria agertu ziren Sand Creek-eko (Colorado) zeruertzean, hegoaldeko Cheyenne eta Arapaho natibo amerikar talde baketsu baten bizilekua. Armada sartzen ari zela entzutean, Cheyenne buruzagi batek Stars and Stripes bandera altxatu zuen bere ostatuaren gainean, eta beste batzuek bandera zuriak astintzen zituzten bitartean. Horren harira, armadak karabina eta kanoiekin tiro egin zuen.

150 bat amerikar natibo erail zituzten, gehienak emakumeak, haurrak eta adinekoak. Berehalako odol-bainutik ihes egitea lortu zutenak urrutitik ehizatu eta sarraskatu zituzten. Abiatu baino lehen, tropek herria erre eta hildakoak moztu zituzten, buruak, buruko buru eta beste gorputz atal batzuk garaikur gisa eramanez.

Gaur egun, Sand Creek-eko sarraskia Amerikako natiboen aurka inoiz eginiko basakeriarik latzenetakoa dela gogoratzen da. . Hona hemen eraso basati horren historia.

Amerikar natiboen eta kolono berrien arteko tentsioak gora egiten ari ziren

Sand Creek-eko sarraskiaren arrazoiak ekialdeko Lautada Handien kontrolerako borroka luzean sortu ziren. Colorado. 1851ko Fort Laramie Itunak Arkansas iparraldeko eremuaren jabetza bermatu zuenIbaiak Nebraska mugaraino Cheyenne eta Arapaho herrietaraino.

Hamarkada amaieran, Europako eta Ameriketako meatzarien olatuek eskualdea eta Mendi Arrokatsuak urrez bete zituzten urre bila. Inguruko baliabideen gaineko muturreko presioak eragin zuen 1861erako, amerikar natiboen eta kolono berrien arteko tirabirak larriak zirela.

Bake saiakera bat egin zen

1861eko otsailaren 8an, Cheyenne Chief Black. Kettle-k Cheyenne eta Arapaho ordezkaritza bat zuzendu zuen eta horrek akordio berri bat onartu zuen gobernu federalarekin. Natibo amerikarrek beren lurren 600 kilometro koadro guztiak izan ezik, errenta ordainketen truke galdu zituzten. Fort Wiseko Ituna bezala ezagutzen dena, Amerikako natibo askok hitzarmena baztertu zuten. Zehaztutako erreserba eta ordainketa federalak ezin izan zituzten tribuei eutsi.

Cheyenne, Kiowa eta Arapaho buruzagien ordezkaritza bat Denver-en, Coloradon, 1864ko irailaren 28an. Black Kettle lehen lerroan dago, bigarrena ezkerretik.

Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons

Eskualdeko tentsioak gora egiten jarraitu zuen Ameriketako Gerra Zibilean, eta noizean behin indarkeria piztu zen kolono eta amerikar natiboen artean. 1864ko ekainean, John Evans Coloradoko gobernadoreak "indiar lagunak" gotorleku militarren ondoan kanpatzera gonbidatu zituen hornidura eta babesa jasotzeko. Era berean, boluntarioak eskatu zituen armadako soldadu erregularrak zabaldu zirenean utzitako hutsune militarra betetzeko.beste nonbait Gerra Zibilerako.

1864ko abuztuan, Evans Black Kettlerekin eta beste hainbat buruzagirekin bildu zen bake berri bat bideratzeko. Alderdi guztiak pozik zeuden, eta Black Kettle-k bere taldea Fort Lyonera (Colorado) eraman zuen, non komandanteak Sand Creek inguruan ehizatzera animatu zituen.

Fort Weld-en hitzaldia 1864ko irailaren 28an. Black Kettle da. bigarren ilaran ezkerretik hirugarren eserita.

Sarraskiaren kontu desberdinak azkar agertu ziren

John Milton Chivington koronela artzain metodista eta abolizionista sutsua zen. Gerra hasi zenean, predikatu beharrean borrokatzeko borondatez aurkeztu zen. Estatu Batuetako Boluntarioen koronel gisa aritu zen Amerikako Gerra Zibileko Mexiko Berriko kanpainan.

Traizio ekintza batean, Chivingtonek bere tropak lautadetara eraman zituen, eta bertakoen sarraskia agindu eta gainbegiratu zuen. amerikarrak. Chivington-ek bere nagusiari esan zion: "Gaur goizean egun argi batean, 130 ostatuko Cheyenne herria erasotu du, 900etik 1.000 gudari artekoak". Bere gizonek, esan zuenez, ondo armatutako eta sustraitutako etsaien aurka borroka amorratua egin zuten, eta garaipenarekin amaitu zen, hainbat buruzagiren heriotzarekin, "beste 400 eta 500 indiarren artean" eta "tribu osoaren ia deuseztapenarekin".

John M. Chivington koronela 1860ko hamarkadan.

Irudiaren kredituak: Wikimedia Commons

Kontu honi berehala aurre egin zion istorio alternatibo baten sorrerarekin. Bere egilea, KapitainaSilas Soule, Chivington bezala, abolizionista eta gerlari amorratua zen. Zuberoa ere Sand Creek-en egon zen, baina tiro bat jaurtitzeari edo bere gizonei ekinean agintzeari uko egin zion, sarraskia Amerikako natibo baketsuen traizio gisa ikusita.

Ikusi ere: "Erromako loria"ri buruzko 10 datu

Idatzi zuen: "Emakume eta haur ugari etortzen ari ziren. guregana, eta belauniko jarri ziren errukiaren bila», fusilatu eta «zibilizatuak direla dioen gizonek burmuinak kolpatu» zituzten. Chivingtonen kontakizunak ez bezala, amerikar indigenak lubakietatik borrokatu zirela iradokitzen zuena, Soulek adierazi zuen errekan gora ihes egin zutela eta etsi-etsian bertako hondar-bankuetan zulatu zutela babesteko.

Soulek deskribatu zuen AEBetako armadako soldaduak zoratuta zeuden mafia baten antzera jokatzen zutela, eta sarraskian hildako dozena bat lagunen suaren ondorioz egin zutela ere nabarmendu zuen.

AEBetako gobernuak parte hartu zuen

Zuberoako kontua Washingtonera iritsi zen 1865 hasieran. Kongresuak eta militarrek ikerketak abiatu zituzten. Chivington-ek esan zuen ezinezkoa zela indigena baketsuak eta etsaiak bereiztea, eta azpimarratu zuen amerikar natiboen gudariekin borrokatu zuela zibilak hil beharrean.

Hala ere, batzorde batek ebatzi zuen "nahita planifikatu eta exekutatu zuela bat zital eta zitala. sarraskia” eta “harrituta eta erailduta, odol hotzean” amerikar indigenak, “[AEB] babespean zeudela sinesteko arrazoi guztiak zituzten”.

Agintariek militarrak gaitzetsi zituzten.Amerikako natiboen aurkako ankerkeria. Urte hartan beranduago itun batean, gobernuak agindu zuen Sand Creek-eko sarraskiaren «hainketa latz eta lazgarriengatik» konponketak emango zituela.

Harremanak ez ziren inoiz berrezarri, eta kalte-ordainak ez ziren inoiz ordaindu

Cheyenne eta Arapaho jendea azken finean Oklahoma, Wyoming eta Montanako urruneko erreserbetara eraman zuten. 1865ean agindutako kalte-ordainak ez ziren inoiz itzuli.

Sand Creek-en sarraskiaren irudikapena, Cheyenne-ren lekuko eta Howling Wolf artistak, 1875 inguruan.

Irudiaren kreditua: Wikimedia Commons

Ikusi ere: Historia aldatu zuten 6 txakur heroiko

Coloradoko gune asko Chivington, Evans Coloradoko gobernadorearen eta sarraskian lagundu zuten beste batzuen izenak jaso zituzten. Sand Creek-en eraildako natibo amerikar baten buruko larruazala ere estatuko museo historikoan egon zen ikusgai 1960ko hamarkadara arte.

Sand Creek-eko sarraskia Amerikako Mendebaldean Amerikako natiboen aurka egindako ankerkeria askotako bat izan zen. Azken finean, Lautada Handietako hamarkadetako gerra bultzatu zuen, Gerra Zibila baino bost aldiz luzeagoa izan zen gatazka eta 1890eko Wounded Knee-ko sarraskian amaitu zen.

Gaur egun, sarraskiaren eremua Gune Historiko Nazionala da.

Denborarekin, sarraskiaren gertakariak kolono amerikarren eta haien arbasoen oroitzapenetatik aldendu ziren, eta gogoratzen zena bi aldeen arteko "gatazka" edo "borroka" gisa deitzen zen maiz, eta ez.sarraskia.

Sand Creek Massacre National Historic Site-ren irekierak hori konpontzea du helburu: bisitarien zentro bat, amerikar natiboen hilerria eta hainbeste hil ziren eremua adierazten duen monumentu bat ditu.

Coloradon kokatutako militarrak maiz joaten dira, batez ere atzerrian borrokatzera doazenak, bertako jendearen tratuari buruzko istorio lazgarri eta ohargarri gisa. Amerikako natiboek ere asko bisitatzen dute gunea eta salbia eta tabako sortak uzten dituzte eskaintza gisa.

Harold Jones

Harold Jones esperientziadun idazle eta historialaria da, gure mundua eratu duten istorio aberatsak aztertzeko grina duena. Kazetaritzan hamarkada bat baino gehiagoko esperientzia duen, xehetasunetarako begi zorrotza du eta iraganari bizia emateko benetako talentua. Asko bidaiatu eta museo eta kultur erakunde nagusiekin lan egin ondoren, Harold historiako istorio liluragarrienak azaltzera eta munduarekin partekatzen ari da. Bere lanaren bidez, ikasteko zaletasuna eta gure mundua eratu duten pertsonen eta gertakarien ulermen sakonago bat piztea espero du. Ikertzen eta idazten lanpetuta ez dagoenean, Haroldi ibilaldia egitea, gitarra jotzea eta familiarekin denbora pasatzea gustatzen zaio.