Што беше масакрот во Sand Creek?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Дел од зимскиот број (сликовни календари или истории во кои племенските записи и настани биле снимени од домородните Американци во Северна Америка) што го прикажува Блек Котел во Сенд Крик. Кредит на сликата: Wikimedia Commons

Во зори на 29 ноември 1864 година, стотици коњаници во сино облечени американски армиски коњаници се појавија на хоризонтот на Сенд Крик, Колорадо, дом на мирна група од домородните Американци од Јужен Чејен и Арапахо. Откако го слушнал пристапот на натрапната војска, началникот на Шајен го подигнал знамето на ѕвездите и лентите над неговата ложа, додека други вееја бели знамиња. Како одговор, армијата отвори оган со карабини и топови.

Исто така види: Целото знаење во светот: кратка историја на енциклопедијата

Околу 150 Индијанци беа убиени, повеќето жени, деца и постари лица. Оние кои успеале да избегаат од непосредното крвопролевање биле ловени на далечина и масакрирани. Пред да заминат, војниците го запалија селото и ги осакатуваа мртвите, носејќи ги главите, скалпот и другите делови од телото како трофеи.

Денес, масакрот во Сенд Крик е запаметен како едно од најлошите злосторства што некогаш биле извршени врз домородните Американци . Еве ја историјата на тој брутален напад.

Тензиите меѓу Индијанците и новите доселеници се зголемуваа

Причините за масакрот во Сенд Крик потекнуваат од долгата борба за контрола на Големите Рамнини на исток Колорадо. Договорот Форт Ларами од 1851 година гарантира сопственост на областа северно од АрканзасРека до границата на Небраска до народот Шајен и Арапахо.

До крајот на деценијата, брановите европски и американски рудари го преплавија регионот и Карпестите планини во потрага по злато. Резултирачкиот екстремен притисок врз ресурсите во областа значеше дека до 1861 година, тензиите меѓу домородните Американци и новите доселеници беа напорни.

Направен е обид за мир

На 8 февруари 1861 година, Шејен Шеф Блек Кетл ја предводеше делегацијата на Чејен и Арапахо која прифати нова спогодба со федералната влада. Домородните Американци изгубија се, освен 600 квадратни милји од нивната земја во замена за ануитет. Познат како Договор од Форт Вајз, договорот беше отфрлен од многу Индијанци. Новоограничената резервација и федералните плаќања не беа во можност да ги одржат племињата.

Делегација на шефовите на Чејен, Киова и Арапахо во Денвер, Колорадо, на 28 септември 1864 година. Црниот котел е во првиот ред, второ од лево.

Кредит на слика: Wikimedia Commons

Тензиите во регионот продолжија да растат за време на Американската граѓанска војна, а насилството спорадично изби меѓу доселениците и домородните Американци. Во јуни 1864 година, гувернерот на Колорадо Џон Еванс ги покани „пријателските Индијанци“ да кампуваат во близина на воените тврдини за да добијат одредби и заштита. Тој, исто така, повика доброволци да ја пополнат воената празнина што беше оставена кога беа распоредени редовните армиски трупина друго место за Граѓанската војна.

Во август 1864 година, Еванс се состана со Блек Кетл и неколку други началници за да посредува за нов мир. Сите страни беа задоволни, а Блек Кетл го пресели својот бенд во Форт Лион, Колорадо, каде што командантот ги охрабри да ловат во близина на Сенд Крик.

Конференција во Форт Велд на 28 септември 1864 година. седејќи на третото место од лево на вториот ред.

Различни извештаи за масакрот брзо се појавија

Полковникот Џон Милтон Чивингтон беше методистички свештеник и жесток аболиционист. Кога избувна војната, тој доброволно се пријави да се бори наместо да проповеда. Тој служел како полковник во доброволците на Соединетите Држави за време на кампањата во Ново Мексико за американската граѓанска војна.

Исто така види: Што се случи во битката кај Брунбур?

Во чин на предавство, Чивингтон ги преселил своите трупи во рамнините и командувал и го надгледувал масакрот на домородните Американците. Извештајот на Чивингтон до неговиот претпоставен гласеше: „Утринава на бел ден, го нападна селото Чејен со 130 ложи, од 900 до 1.000 воини“. Неговите луѓе, рече тој, водеа бесна битка против добро вооружените и вкоренети непријатели, што заврши со победа, смрт на неколку поглавари, „помеѓу 400 и 500 други Индијци“ и „речиси уништување на целото племе“.

Полковник Џон М. Чивингтон во 1860-тите.

Кредит на слика: Викимедија комонс

На оваа сметка брзо се спротивстави со појавата на алтернативна приказна. Нејзиниот автор, капетанСилас Соул беше, како Чивингтон, жесток аболиционист и страствен воин. Соул, исто така, беше присутна во Сенд Крик, но одби да пука или да им нареди на своите луѓе да дејствуваат, сметајќи го масакрот како предавство на мирните Индијанци.

Тој напиша: „Доаѓаа стотици жени и деца кон нас, и да клекнат на колена за милост“, само за да бидат застрелани и „мозоците да им се истепаат од луѓе кои се изјаснуваат дека се цивилизирани“. За разлика од извештајот на Чивингтон, кој сугерираше дека домородните Американци се бореле од ровови, Соул изјавил дека побегнале по потокот и очајно копале во неговите песочни брегови за заштита.

Соул ги опиша војниците на американската армија како да се однесуваат како луда толпа, исто така, истакнувајќи дека десетина од нив кои загинале за време на масакрот го сториле тоа поради пријателски оган.

Американската влада се вклучила

Сметката на Соул стигна до Вашингтон на почетокот на 1865 година. Конгресот и војската започнаа истраги. Чивингтон тврдеше дека е невозможно да се разликуваат мирољубивите од непријателските домородци и инсистираше на тоа дека би се борел со домородните американски воини наместо да коле цивили.

Меѓутоа, комитетот одлучи дека тој „намерно планирал и извршил фаул и гадно масакр“ и „изненадени и убиени, ладнокрвно“ домородните Американци кои „имаа сите причини да веруваат дека се под [американска] заштита“.

Властите ја осудија војскатазлосторство врз домородните Американци. Во договорот подоцна истата година, владата вети дека ќе издаде репарации за „грубите и безобразни бес“ на масакрот во Сенд Крик.

Односите никогаш не беа обновени, а репарациите никогаш не беа платени

Луѓето од Шајен и Арапахо на крајот беа одведени на далечни резервации во Оклахома, Вајоминг и Монтана. Репарациите ветени во 1865 година никогаш не беа вратени.

Приказ на масакрот во Сенд Крик од очевидец и уметник од Чејен, Завивачки Волф, околу 1875 година.

Кредит на сликата: Викимедија комонс

Многу локации во Колорадо беа именувани по Чивингтон, гувернерот на Колорадо Еванс и други кои придонеле за масакрот. Дури и скалпот на домородниот Американец убиен во Сенд Крик остана изложен во државниот историски музеј до 1960-тите.

Масакрот во Сенд Крик беше едно од многуте такви злосторства извршени врз домородното американско население на американскиот запад. Тоа на крајот поттикна децениска војна на Големите Рамнини, конфликт кој беше пет пати подолг од Граѓанската војна и кулминираше со масакрот на рането колено во 1890 година.

Денес, областа на масакрот е Национално историско место

Со текот на времето, настаните од масакрот се оддалечија од сеќавањата на американските доселеници и нивните предци, а она што беше запаметено често се нарекуваше „конфликт“ или „битка“ меѓу двете страни, наместо какомасакр.

Отворањето на Националната историска локација за масакрот во Сенд Крик има за цел да го поправи ова: содржи центар за посетители, гробишта домородните Американци и споменик што ја означува областа каде што толку многу беа убиени.

Воениот персонал стациониран во Колорадо е чести посетители, особено оние што се упатуваат во борба во странство, како потресна и предупредувачка приказна за третманот на локалното население. Домородните Американци исто така ја посетуваат локацијата во голем број и оставаат снопови жалфија и тутун како придонеси.

Harold Jones

Харолд Џонс е искусен писател и историчар, со страст да ги истражува богатите приказни што го обликувале нашиот свет. Со повеќе од една деценија искуство во новинарството, тој има остро око за детали и вистински талент да го оживее минатото. Откако многу патувал и работел со водечки музеи и културни институции, Харолд е посветен на откривање на најфасцинантните приказни од историјата и нивно споделување со светот. Преку неговата работа, тој се надева дека ќе инспирира љубов кон учењето и подлабоко разбирање на луѓето и настаните кои го обликувале нашиот свет. Кога не е зафатен со истражување и пишување, Харолд ужива да пешачи, да свири гитара и да поминува време со своето семејство.