Sa madaling-araw noong 29 Nobyembre 1864, daan-daang mga army cavalrymen ng US na nakasuot ng asul ang lumitaw sa abot-tanaw ng Sand Creek, Colorado, tahanan ng isang mapayapang banda ng Southern Cheyenne at Arapaho Native Americans. Nang marinig ang pumapasok na hukbo, isang pinuno ng Cheyenne ang nagtaas ng watawat ng Stars and Stripes sa itaas ng kanyang lodge, habang ang iba ay nagwagayway ng mga puting bandila. Bilang tugon, nagpaputok ang hukbo gamit ang mga karbin at kanyon.

Mga 150 Katutubong Amerikano ang pinaslang, karamihan sa mga kababaihan, mga bata at matatanda. Ang mga nakatakas sa agarang pagdaloy ng dugo ay tinugis sa malayo at minasaker. Bago umalis, sinunog ng mga tropa ang nayon at pinutol ang mga patay, dinala ang mga ulo, anit at iba pang bahagi ng katawan bilang mga tropeo.

Ngayon, ang Sand Creek massacre ay naaalala bilang isa sa pinakamasamang kalupitan na ginawa laban sa mga Katutubong Amerikano . Narito ang kasaysayan ng brutal na pag-atakeng iyon.

Ang mga tensyon sa pagitan ng mga Katutubong Amerikano at ng mga bagong settler ay tumataas

Ang mga sanhi ng Sand Creek massacre ay nagmula sa mahabang pakikibaka para sa kontrol ng Great Plains ng silangan Colorado. Ginagarantiyahan ng Fort Laramie Treaty ng 1851 ang pagmamay-ari ng lugar sa hilaga ng ArkansasIlog hanggang sa hangganan ng Nebraska hanggang sa mga taong Cheyenne at Arapaho.

Sa pagtatapos ng dekada, dinagsa ng mga alon ng mga European at American na minero ang rehiyon at ang Rocky Mountains sa paghahanap ng ginto. Ang resulta ng matinding pressure sa mga mapagkukunan sa lugar ay nangangahulugan na noong 1861, namuo ang tensyon sa pagitan ng mga Katutubong Amerikano at mga bagong settler.

Isang pagtatangka sa kapayapaan ang ginawa

Noong 8 Pebrero 1861, si Cheyenne Chief Black Pinangunahan ng Kettle ang isang delegasyon ng Cheyenne at Arapaho na tumanggap ng isang bagong kasunduan sa pederal na pamahalaan. Nawala ng mga Katutubong Amerikano ang lahat maliban sa 600 square miles ng kanilang lupain kapalit ng mga pagbabayad sa annuity. Kilala bilang Treaty of Fort Wise, ang kasunduan ay tinanggihan ng maraming Katutubong Amerikano. Ang bagong delineadong reserbasyon at mga pagbabayad na pederal ay hindi nakayanan ang mga tribo.

Isang delegasyon ng mga pinunong Cheyenne, Kiowa at Arapaho sa Denver, Colorado, noong 28 Setyembre 1864. Ang Black Kettle ay nasa harap na hanay, pangalawa mula sa kaliwa.

Credit ng Larawan: Wikimedia Commons

Ang mga tensyon sa rehiyon ay patuloy na tumaas noong Digmaang Sibil sa Amerika, at panaka-nakang sumiklab ang karahasan sa pagitan ng mga naninirahan at mga Katutubong Amerikano. Noong Hunyo 1864, inimbitahan ng gobernador ng Colorado na si John Evans ang “mga magiliw na Indian” na magkampo malapit sa mga kuta ng militar upang makatanggap ng mga probisyon at proteksyon. Nanawagan din siya ng mga boluntaryo upang punan ang kawalan ng militar na natitira noong naka-deploy ang mga regular na tropa ng hukbosa ibang lugar para sa Digmaang Sibil.

Noong Agosto 1864, nakipagpulong si Evans kay Black Kettle at ilang iba pang mga pinuno upang makipagtulungan sa isang bagong kapayapaan. Nasiyahan ang lahat ng partido, at inilipat ng Black Kettle ang kanyang banda sa Fort Lyon, Colorado, kung saan hinimok sila ng commanding officer na manghuli malapit sa Sand Creek.

Conference sa Fort Weld noong 28 Setyembre 1864. Ang Black Kettle ay nakaupo sa pangatlo mula sa kaliwa sa ikalawang hanay.

Ang iba't ibang mga ulat ng masaker ay mabilis na lumitaw

Si Colonel John Milton Chivington ay isang Methodist na pastor at masigasig na abolitionist. Nang sumiklab ang digmaan, nagboluntaryo siyang lumaban sa halip na mangaral. Naglingkod siya bilang koronel sa United States Volunteers noong New Mexico Campaign ng American Civil War.

Sa isang gawa ng pagtataksil, inilipat ni Chivington ang kanyang mga tropa sa kapatagan, at inutusan at pinangasiwaan ang masaker sa mga Katutubong mga Amerikano. Ang salaysay ni Chivington sa kanyang superyor ay nabasa, "sa liwanag ng araw ngayong umaga, sinalakay ang nayon ng Cheyenne na may 130 lodge, mula 900 hanggang 1,000 mandirigma ang malakas." Ang kanyang mga tauhan, aniya, ay nagsagawa ng matinding labanan laban sa armado at nakabaon na mga kalaban, na nagtapos sa tagumpay, ang pagkamatay ng ilang pinuno, "sa pagitan ng 400 at 500 iba pang mga Indian" at "halos isang pagkalipol ng buong tribo".

Kolonel John M. Chivington noong 1860s.

Imahe Credit: Wikimedia Commons

Ang account na ito ay mabilis na nalabanan ng paglitaw ng isang kahaliling kuwento. Ang may-akda nito, si KapitanSilas Soule, ay, tulad ni Chivington, isang taimtim na abolisyonista at masugid na mandirigma. Naroon din si Soule sa Sand Creek ngunit tumanggi siyang magpaputok o mag-utos sa kanyang mga tauhan na kumilos, na tinitingnan ang masaker bilang isang pagtataksil sa mapayapang mga Katutubong Amerikano.

Isinulat niya, "mga dumarating na mga kababaihan at mga bata. patungo sa amin, at lumuhod para sa awa,” para lamang barilin at “mabugbog ang kanilang mga utak ng mga lalaking nagsasabing sila ay sibilisado.” Hindi tulad ng account ni Chivington, na nagmungkahi na ang mga Katutubong Amerikano ay lumaban mula sa mga trenches, sinabi ni Soule na tumakas sila sa sapa at desperadong naghukay sa mga sandbank nito para sa proteksyon.

Inilarawan ni Soule ang mga sundalo ng US Army bilang isang baliw na mandurumog, at binanggit din na isang dosena sa kanila na namatay sa masaker ang gumawa nito dahil sa friendly fire.

Nasangkot ang gobyerno ng US

Nakarating sa Washington ang account ni Soule noong unang bahagi ng 1865. Naglunsad ng mga pagsisiyasat ang Kongreso at ang militar. Sinabi ni Chivington na imposibleng ibahin ang mapayapa mula sa mga masasamang katutubo at iginiit na kalabanin niya ang mga mandirigmang Katutubong Amerikano sa halip na pumatay ng mga sibilyan.

Gayunpaman, pinasiyahan ng isang komite na siya ay "sinasadyang nagplano at nagsagawa ng isang napakarumi at kasuklam-suklam na paraan. masaker” at “nagulat at pinaslang, sa malamig na dugo” na mga Katutubong Amerikano na “may lahat ng dahilan upang maniwala na sila ay nasa ilalim ng proteksyon ng [US].”

Kinondena ng mga awtoridad ang militarkalupitan laban sa mga Katutubong Amerikano. Sa isang kasunduan sa huling bahagi ng taong iyon, ipinangako ng gobyerno na maglalabas ng mga kabayaran para sa "malubha at walang habas na mga pang-aalipusta" ng Sand Creek massacre.

Ang mga relasyon ay hindi kailanman naibalik, at ang mga reparasyon ay hindi nabayaran

Ang Ang mga taong Cheyenne at Arapaho ay nadala sa mga malalayong reserbasyon sa Oklahoma, Wyoming at Montana. Ang mga kabayarang ipinangako noong 1865 ay hindi kailanman binayaran.

Paglalarawan ng Sand Creek massacre ni Cheyenne na nakasaksi at artist na Howling Wolf, circa 1875.

Credit ng Larawan: Wikimedia Commons

Maraming mga site sa Colorado ang ipinangalan kay Chivington, ang Colorado Governor Evans at iba pang nag-ambag sa masaker. Kahit na ang anit ng isang Native American na pinaslang sa Sand Creek ay nanatiling naka-display sa state historical museum hanggang 1960s.

Ang Sand Creek massacre ay isa sa maraming kabangisan na ginawa laban sa populasyon ng Native American sa American West. Sa huli, pinasigla nito ang mga dekada ng digmaan sa Great Plains, isang labanan na limang beses na mas mahaba kaysa sa Civil War at nagtapos sa Wounded Knee massacre noong 1890.

Ngayon, ang lugar ng masaker ay isang National Historic Site

Sa paglipas ng panahon, ang mga pangyayari ng masaker ay nawala sa alaala ng mga American settler at kanilang mga ninuno, at kung ano ang naaalala ay madalas na tinutukoy bilang isang 'conflict' o 'labanan' sa pagitan ng dalawang panig, sa halip na isangmassacre.

Ang pagbubukas ng Sand Creek Massacre National Historic Site ay naglalayon na malunasan ito: naglalaman ito ng visitor center, isang sementeryo ng Katutubong Amerikano at isang monumento na nagmamarka sa lugar kung saan napakaraming namatay.

Ang mga tauhan ng militar na nakatalaga sa Colorado ay madalas na bumibisita, lalo na ang mga patungo sa labanan sa ibang bansa, bilang isang nakakapangilabot at nagbabala na kuwento tungkol sa pagtrato sa mga lokal na tao. Ang mga katutubong Amerikano ay bumibisita din sa site nang maramihan at nag-iiwan ng mga bundle ng sage at tabako bilang mga alay.