На рассвете 29 ноября 1864 года сотни одетых в голубое кавалеристов американской армии появились на горизонте Сэнд-Крик, штат Колорадо, где проживала мирная группа коренных американцев - южных шайенов и арапахо. Услышав приближение армии, вождь шайенов поднял над своим жилищем звездно-полосатый флаг, а другие размахивали белыми флагами. В ответ армия открыла огонь из карабинов и пушек.

Было убито около 150 коренных американцев, большинство из которых составляли женщины, дети и старики. Тех, кому удалось избежать кровавой бойни, выслеживали на расстоянии и убивали. Перед уходом войска сжигали деревни и уродовали мертвых, снимая головы, скальпы и другие части тела в качестве трофеев.

Сегодня резню в Сэнд-Крике вспоминают как одно из самых страшных злодеяний, когда-либо совершенных против коренных американцев. Вот история этого жестокого нападения.

Напряженность между коренными американцами и новыми поселенцами росла

Причины резни в Сэнд-Крик кроются в длительной борьбе за контроль над Великими равнинами восточного Колорадо. Договор Форт-Ларами 1851 года гарантировал шайенам и арапахо владение территорией к северу от реки Арканзас до границы с Небраской.

К концу десятилетия в регион и Скалистые горы хлынули волны европейских и американских старателей в поисках золота. В результате сильнейшего давления на ресурсы в этом районе к 1861 году возникла напряженность в отношениях между коренными американцами и новыми поселенцами.

Была предпринята попытка установить мир

8 февраля 1861 года вождь шайенов Черный Кеттл возглавил делегацию шайенов и арапахо, которая приняла новое соглашение с федеральным правительством. Коренные американцы потеряли все свои земли, кроме 600 квадратных миль, в обмен на аннуитетные платежи. Известное как договор Форт-Уайз, соглашение было отвергнуто многими коренными американцами. Вновь очерченная резервация и федеральные платежи былине в состоянии содержать племена.

Делегация вождей племен шайеннов, киова и арапахо в Денвере, штат Колорадо, 28 сентября 1864 г. Черный Кеттл в первом ряду, второй слева.

Image Credit: Wikimedia Commons

В июне 1864 года губернатор Колорадо Джон Эванс предложил "дружественным индейцам" разбить лагерь вблизи военных фортов, чтобы получить провизию и защиту. Он также призвал добровольцев заполнить военную пустоту, образовавшуюся после развертывания регулярных войск.в других местах для Гражданской войны.

В августе 1864 года Эванс встретился с Черным Кеттлом и несколькими другими вождями, чтобы заключить новый мир. Все стороны были удовлетворены, и Черный Кеттл перевел свою группу в форт Лайон, штат Колорадо, где командир призвал их охотиться возле Сэнд-Крик.

Конференция в форте Велд 28 сентября 1864 г. Черный Кеттл сидит третий слева во втором ряду.

Быстро появились различные версии массового убийства

Полковник Джон Милтон Чивингтон был методистским пастором и ярым аболиционистом. Когда началась война, он вызвался воевать, а не проповедовать. Он служил полковником в отряде добровольцев США во время Нью-Мексиканской кампании Гражданской войны в США.

В акте вероломства Чивингтон перебросил свои войска на равнины, командовал и руководил резней коренных американцев. Отчет Чивингтона своему начальнику гласил: "Сегодня утром, на рассвете, напал на деревню шайенов, состоящую из 130 домиков, численностью от 900 до 1000 воинов". Его люди, по его словам, вели яростный бой против хорошо вооруженных и окопавшихся врагов, закончившийся победой, смертью нескольких человек.вождей, "от 400 до 500 других индейцев" и "почти уничтожение всего племени".

Полковник Джон М. Чивингтон в 1860-х годах.

Image Credit: Wikimedia Commons

Этот рассказ был быстро опровергнут появлением альтернативной истории. Ее автор, капитан Сайлас Соул, был, как и Чивингтон, ярым аболиционистом и заядлым воином. Соул также присутствовал в Сэнд-Крик, но отказался сделать выстрел или приказать своим людям действовать, рассматривая резню как предательство мирных коренных американцев.

Он писал: "Сотни женщин и детей подходили к нам и становились на колени, прося пощады", только для того, чтобы их застрелили и "выбили им мозги люди, называющие себя цивилизованными". В отличие от рассказа Чивингтона, который предполагал, что коренные американцы сражались из окопов, Соул заявил, что они бежали вверх по ручью и отчаянно рылись в песчаных отмелях в поисках защиты.

Соул описал поведение солдат армии США как безумную толпу, отметив также, что десяток из них, погибших во время бойни, погибли от дружественного огня.

Правительство США приняло участие

Рассказ Соула достиг Вашингтона в начале 1865 г. Конгресс и военные начали расследование. Чивингтон утверждал, что невозможно отличить мирных туземцев от враждебных, и настаивал на том, что он сражался с коренными американскими воинами, а не убивал мирных жителей.

Однако комиссия постановила, что он "намеренно спланировал и осуществил подлую и подлую резню" и "хладнокровно удивил и убил коренных американцев, у которых "были все основания полагать, что они находятся под защитой [США]".

Власти осудили зверства военных против коренных американцев. В договоре, заключенном позднее в том же году, правительство обещало выплатить компенсацию за "грубые и бессмысленные бесчинства", совершенные во время резни в Сэнд-Крик.

Отношения так и не были восстановлены, а репарации так и не были выплачены

В конечном итоге народ шайеннов и арапахо был загнан в отдаленные резервации в Оклахоме, Вайоминге и Монтане. Репарации, обещанные в 1865 году, так и не были выплачены.

Изображение резни в Сэнд-Крик, сделанное очевидцем и художником из племени шайеннов Воющим Волком, около 1875 года.

Image Credit: Wikimedia Commons

Многие места в Колорадо были названы в честь Чивингтона, губернатора Колорадо Эванса и других лиц, способствовавших резне. Даже скальп коренного американца, убитого в Сэнд-Крик, оставался выставленным в историческом музее штата до 1960-х годов.

Резня в Сэнд-Крике была одной из многих подобных жестокостей, совершенных против коренного американского населения на американском Западе. В конечном итоге она стала причиной десятилетий войны на Великих равнинах, конфликта, который был в пять раз длиннее Гражданской войны и достиг кульминации в резне в Раненом Колене в 1890 году.

Сегодня район резни является Национальным историческим памятником.

Со временем события резни ушли из памяти американских поселенцев и их предков, и то, что помнили, часто называли "конфликтом" или "битвой" между двумя сторонами, а не резней.

Открытие Национального исторического сайта резни в Сэнд-Крик призвано исправить ситуацию: здесь есть центр для посетителей, кладбище коренных американцев и памятник, отмечающий место, где было убито столько людей.

Военнослужащие, расквартированные в Колорадо, являются частыми посетителями, особенно те, кто направляется на боевые действия за границу, в качестве томительного и поучительного рассказа об обращении с местным населением. Коренные американцы также посещают это место в большом количестве и оставляют пучки шалфея и табака в качестве подношений.