ئەنگلىيەنىڭ تارىخى خىرىستىئان دىنى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. دىن دۆلەتنىڭ بىناكارلىق مىراسلىرىدىن تارتىپ ئۇنىڭ سەنئەت مىراسلىرى ۋە ئاممىۋى ئورگانلىرىغىچە ھەممىسىگە تەسىر كۆرسەتتى. خىرىستىئان دىنى ئەزەلدىن ئەنگىلىيەدە تىنچلىق ئېلىپ كېلەلمىدى ، ئەمما ، بۇ دۆلەت ئېتىقاد ۋە مەزھەپلەر سەۋەبىدىن ئەسىرلەر بويى دىنىي ۋە سىياسىي داۋالغۇشلارغا دۇچ كەلدى. خىرىستىئان دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغان مۇشرىكلار. ئەمما خىرىستىئان دىنى مىلادىيە 2-ئەسىردە تۇنجى قېتىم ئەنگىلىيەدە يېتىپ كەلگەن بولۇشى مۇمكىن. بىر قانچە ئەسىردىن كېيىن ، ئۇ تەرەققىي قىلىپ دۆلەتنىڭ ئاساسلىق دىنىغا ئايلانغان ، 10-ئەسىردە خىرىستىيان ، ئەنگىلىيەنىڭ بىرلىككە كەلگەنلىكىگە شاھىت بولغان. ئەمما بۇ جەريان زادى قانداق ئېلىپ بېرىلدى؟ رىم مىلادى 30-يىللاردا تۇنجى قېتىم خىرىستىئان دىنىنى تونۇپ يەتكەن. رىم ئەنگىلىيە بىر قەدەر كۆپ مەدەنىيەتلىك ۋە دىنغا ئېتىقاد قىلىدىغان كۆپ خىل جاي بولۇپ ، ئەنگىلىيەدىكى كېلتلارغا ئوخشاش يەرلىك كىشىلەر رىم ئىلاھلىرىنى ھۆرمەت قىلسىلا ، ئۇلارنىڭ ئۆزلىرىنىڭ قەدىمكىلىرىنىمۇ ھۆرمەتلەشكە رۇخسەت قىلىنغان.

ئۇ يەردىن كەلگەن سودىگەرلەر ۋە ئەسكەرلەر ئىمپېرىيە ئولتۇراقلىشىپ خىزمەت قىلدىئەنگىلىيەدە خىرىستىيان دىنىنى كىمنىڭ ئەنگىلىيەگە ھەقىقىي تونۇشتۇرغانلىقىنى ئېنىقلاش تەسكە توختايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەنگىلىيەدىكى خىرىستىيان دىنىنىڭ تۇنجى ئىسپاتى 2-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىن كەلگەن. گەرچە كىچىك مەزھەپ بولسىمۇ ، رىملىقلار خىرىستىيان دىنىنىڭ بىر خۇدالىقىغا ۋە ئۇنىڭ رىم ئىلاھلىرىنى ئېتىراپ قىلىشنى رەت قىلغانلىقىغا قارشى تۇرغان. خىرىستىئان دىنى رىم قانۇنىدا «قانۇنسىز خۇراپاتلىق» دەپ ئېلان قىلىنغان ، گەرچە ھېچقانداق جازا ئىجرا قىلىنمىغان بولسىمۇ. شەھۋانىي يەيدىغان ئادەم ئىكەنلىكى توغرىسىدا خەۋەر تارقالغان خىرىستىيانلار كەڭ كۆلەمدە قىيىن-قىستاققا ئېلىندى ۋە زىيانكەشلىككە ئۇچرىدى. ئىمپېراتور نېرونىڭ ئارزۇسى بىلەن ، بۇ ئايال ئەپسانىۋى دىرسقا ئوخشاش ياۋا بۇقا بىلەن باغلىنىپ مەيداننى سۆرىدى. مىلادىيە 313-يىلى پەقەت ئىمپېراتور دىئوكلېتيان دەۋرىدە بولۇپ ، ئۇ ھەر بىر كىشىنىڭ «ئۆزى تاللىغان دىنغا ئەگىشىش» ئەركىنلىكىنى جاكارلىغان. ، ئىمپېراتور تېئودوسىئۇس خىرىستىيان دىنىنى رىمنىڭ يېڭى دۆلەت دىنى قىلدى.ئەنگىلىيە ئارىلىغا تارقالغان.

ئەنگىلىيە-ساكسوندىكى خىرىستىيان دىنى توقۇنۇشنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، روشەن خىرىستىيان چېركاۋلىرى ۋېلىش ۋە شوتلاندىيەدە داۋاملىق روناق تاپتى ، 596-597-يىللىرى پاپا گرېگورىينىڭ بۇيرۇقى بىلەن ساينىت ئاۋگۇستىن باشچىلىقىدىكى 40 ئەتراپىدا كىشى كېنت شەھىرىگە كېلىپ خىرىستىيان دىنىنى ئەسلىگە كەلتۈردى.

ئۇنىڭدىن كېيىن خىرىستىيان ۋە بۇتپەرەس پادىشاھلار ۋە گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدىكى جەڭلەر 7-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، ئەنگىلىيەنىڭ ھەممىسىنىڭ خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ ، گەرچە بەزىلەر 8-ئەسىرگە قەدەر كونا بۇتپەرەس ئىلاھلارغا چوقۇنۇشنى داۋاملاشتۇرغان.

دانىيىلىكلەر 9-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ئەنگىلىيەنى بويسۇندۇردى ، ئۇلار خىرىستىيان دىنىغا كىردى ، كېيىنكى يىللاردا ئۇلارنىڭ زېمىنى يا بويسۇندۇرۇلدى ياكى ساكلار بىلەن بىرلەشتۈرۈلدى ، نەتىجىدە خىرىستىيان دىنى بىرلىككە كەلدى.

خىرىستىيان دىنى ئوتتۇرا ئەسىردە جۇش ئۇرۇپ راۋاجلاندى.

ئوتتۇرا ئەسىردە دىن كۈندىلىك تۇرمۇشنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى ئىدى. بارلىق بالىلار (يەھۇدىي بالىلىرىدىن باشقا) چۆمۈلدۈرۈلدى ، ئاممىۋى - لاتىن تىلىدا يەتكۈزۈلدى - ھەر يەكشەنبە كۈنىگە قاتناشتى. ئۇلارنىڭ پارىخورلىرى. راھىبلار ۋە راھىبەلەر نامراتلارغا بەردى ۋە مېھماندوستلۇق بىلەن تەمىنلىدى ، بىر تۈركۈم فىرئەۋنلەر قەسەم بەردى ۋەۋەز-نەسىھەت قىلىشقا چىقتى.

14-ۋە 15-ئەسىرلەردە ، مەريەم مەريەم ۋە ئەۋلىيالار دىن جەھەتتە كۆرۈنەرلىك بولدى. بۇ ۋاقىتتا ، پروتېستانتلارنىڭ ئىدىيىسى تارقىلىشقا باشلىدى: جون ۋىكلىف ۋە ۋىليام سىندال ئايرىم-ئايرىم ھالدا 14-ۋە 16-ئەسىرلەردە ئىنجىلنى ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلغان ۋە قان تومۇرغا ئوخشاش كاتولىك تەلىماتىدىن گۇمانلانغانلىقى ئۈچۈن زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان.

ئەنگىلىيە ئەسىرلەر بويى بەرداشلىق بەرگەن. دىنىي داۋالغۇش

13-ئەسىردىكى Netley Abbey خارابىسى ، ئۇ سارايغا ئۆزگەرتىلگەن ۋە ئاخىرىدا 1536-40-يىللاردىكى موناستىرلارنىڭ تارقىتىلىشى نەتىجىسىدە خارابىلىككە ئايلانغان.

رەسىم ئىناۋىتى: Jacek Wojnarowski / Shutterstock.com

ھېنرى VIII 1534-يىلى رىم چېركاۋى بىلەن رىم چېركاۋىنى بۇزۇپ تاشلىغاندىن كېيىن ، پاپا ئاراگوندىكى كاتېرىن بىلەن توي قىلىشنى بىكار قىلىشنى رەت قىلغان. 1536-40-يىللىرىدىن باشلاپ ، 800 ئەتراپىدىكى موناستىر ، چېركاۋ ۋە چېركاۋلار تارقىتىۋېتىلىپ ، موناستىرلارنىڭ تارقىتىلىشى دەپ ئاتالغان ۋەيران بولۇشقا كەتكەن.

كېيىنكى 150 يىلدا ، دىنىي سىياسەت ھۆكۈمدار بىلەن ئوخشىمايدۇ ، ھەمدە ئۇنىڭغا ئۆزگەرتىش ئادەتتە پۇقرالار ۋە سىياسىي داۋالغۇشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئېدۋارد VI ۋە ئۇنىڭ قوشۇنلىرى پروتېستانت دىنىنى قوللىدى ، شوتلاندىيەلىك مەريەم كاتولىك دىنىنى ئەسلىگە كەلتۈردى. ئېلىزابېت I ئەنگىلىيە پروتېستانت چېركاۋىنى ئەسلىگە كەلتۈردى ، جامېس بىرىنچى بولسا كاتولىك پادىشاھلىرىنىڭ تەختكە قايتماقچى بولغان كاتولىك دىنى گۇرۇپپىلىرىنىڭ قەستلەپ ئۆلتۈرۈش ئۇرۇنۇشىغا دۇچ كەلدى.

پادىشاھ دەۋرىدىكى قاينام-تاشقىنلىق ئىچكى ئۇرۇشچارلىز بىرىنچى پادىشاھنىڭ ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىنىشى ۋە ئەنگىلىيەدە ئەنگىلىيە چېركاۋىنىڭ خىرىستىيان دىنىغا بولغان مونوپوللىقىنى ئاخىرلاشتۇردى. نەتىجىدە ، ئەنگىلىيەدە نۇرغۇنلىغان مۇستەقىل چېركاۋلار بارلىققا كەلدى.

رەسىم ئىناۋىتى: Wikimedia Commons

پادىشاھ چارلىز بىرىنچىنىڭ ئوغلى چارلىز ئىككىنچى 1685-يىلى ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ئورنىغا كاتولىك جامىس ئىككىنچى ۋارىسلىق قىلدى ، ئۇ كاتولىكلارنى بىر قانچە كۈچلۈك ئورۇنغا تەيىنلىدى. ئۇ 1688-يىلى تەختتىن چۈشكەن. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ھوقۇق قانۇن لايىھىسىدە ھېچقانداق كاتولىك دىنىنىڭ پادىشاھ ياكى خانىش بولالمايدىغانلىقى ۋە ھېچقانداق پادىشاھنىڭ كاتولىك دىنىغا ياتلىق بولالمايدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئۆزىنىڭ دۇئا-تىلاۋەت سورۇنلىرىغا ئىشىنىش ۋە ئۆزىنىڭ ئوقۇتقۇچىلىرى ۋە دەۋەتچىلىرى بار. 1689-يىلدىكى بۇ دىنىي ئولتۇراقلىشىش 1830-يىللارغىچە سىياسەتنى شەكىللەندۈرىدۇ. جون ۋېسلېي رەھبەرلىكىدە قۇرۇلدى ، خۇش خەۋەرچىلىك كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى قوزغىدى.

19-ئەسىردە ئەنگىلىيە سانائەت ئىنقىلابىنىڭ ئۆزگىرىشىنى كۆردى. ئەنگىلىيە چېركاۋلىرى نوپۇسنىڭ ئەنگىلىيە شەھەرلىرىگە كۆچۈشى بىلەن بىللە ، قايتىدىن گۈللىنىشنى داۋاملاشتۇردى ۋە نۇرغۇن يېڭى چېركاۋلار قۇرۇلدى.

1829-يىلى ، كاتولىكلارنىڭ ئازاد قىلىنىشىبۇ قانۇن ئىلگىرى پارلامېنت ئەزاسى بولۇش ياكى ئاممىۋى خىزمەتتە بولۇشتىن چەكلەنگەن كاتولىكلارغا ھوقۇق بەردى. 1851-يىلدىكى بىر تەكشۈرۈشتە كۆرسىتىلىشىچە ، يەكشەنبە كۈنى پەقەت% 40 ئاھالە چېركاۋغا قاتناشقان. ئەلۋەتتە ، نۇرغۇن نامراتلارنىڭ چېركاۋ بىلەن ھېچقانداق ئالاقىسى يوق ئىدى. نامراتلىقتىن قۇتۇلدۇرۇش جېڭىگە قارشى تۇرۇش. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 70-80-يىللىرىدا جەزبىدار «ئۆي چېركاۋلىرى» تېخىمۇ ئالقىشقا ئېرىشتى. قانداقلا بولمىسۇن ، 20-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، پەقەت ئاز بىر قىسىم كىشىلەرلا چېركاۋغا دائىم قاتنىشىدۇ.

شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، يېڭى دەۋر ھەرىكىتىگە نۇرغۇن قىزىقىشلار بولغان ، 20-ئەسىرنىڭ بېشىدا. ، بەشبۇرجەكلىك چېركاۋلار قۇرۇلدى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئىنگلىز نوپۇسىنىڭ يېرىمىدىن كۆپرەكى بۈگۈنكى كۈندە ئۆزىنى خىرىستىيان دەپ تەسۋىرلەيدۇ ، پەقەت ئاتېئىزىمچى ياكى ئاگنوتىك دەپ تونۇلغانلار ئازراق. باشقا دۆلەتلەردىن كەلگەن كۆچمەنلەر ئەنگىلىيەدىكى كاتولىك چېركاۋىنىڭ داڭقىنىڭ ئېشىۋاتقانلىقىنى بىلدۈرىدىغان بولسىمۇ ، چېركاۋغا قاتنىشىدىغانلارنىڭ سانى داۋاملىق ئازىيىۋاتىدۇ.