එංගලන්තයේ ඉතිහාසය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට සමීපව බැඳී ඇත. රටේ වාස්තුවිද්‍යාත්මක උරුමයේ සිට කලාත්මක උරුමය සහ පොදු ආයතන දක්වා සෑම දෙයකටම ආගම බලපා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සෑම විටම එංගලන්තයේ සාමය ගෙන ආවේ නැත, කෙසේ වෙතත්, ඇදහිල්ල සහ එහි නිකායන් සම්බන්ධයෙන් රට සියවස් ගණනාවක් ආගමික හා දේශපාලන කැලඹීම්වලට මුහුණ දී ඇත.

පාප් වහන්සේ 597 දී ශාන්ත ඔගස්ටින්ව ආගමට හැරවීම සඳහා එංගලන්තයට එවූ බව කියනු ලැබේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට. නමුත් ක්‍රිස්තු ධර්මය මුලින්ම එංගලන්තයට ළඟා වූයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වැනි සියවසේදීය. ශතවර්ෂ කිහිපයකට පසු, එය රටේ ප්‍රාථමික ආගම බවට වර්ධනය වී ඇති අතර, 10 වන සියවසේ එක්සත් ක්‍රිස්තියානි එංගලන්තයක් පිහිටුවීමට සාක්ෂි දරයි. නමුත් මෙම ක්‍රියාවලිය හරියටම සිදුවූයේ කෙසේද?

එංගලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මතුවීම සහ ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ කතාව මෙන්න.

ඉංග්‍රීසියෙන් ක්‍රිස්තු ධර්මය අවම වශයෙන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වැනි සියවසේ සිට

පැවතී ඇත. ක්‍රිස්තු ධර්මය ගැන රෝමය මුලින්ම දැනගත්තේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 30 දී පමණය. රෝමානු බ්‍රිතාන්‍යය තරමක් බහු සංස්කෘතික සහ ආගමික වශයෙන් විවිධ වූ ස්ථානයක් වූ අතර, බ්‍රිතාන්‍යයේ කෙල්ට්ස් වැනි ස්වදේශික ජනගහනය රෝමානු දෙවිවරුන්ට ගෞරව කරන තාක් කල්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම පුරාණ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කිරීමට ඉඩ ලැබුණි.

වෙළෙන්දන්ට සහ සොල්දාදුවන්ට අධිරාජ්‍යය පදිංචි වී සේවය කළේයඑංගලන්තයේ, එංගලන්තයට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හරියටම හඳුන්වා දුන්නේ කවුරුන්ද යන්න නිශ්චය කිරීම දුෂ්කර කරයි; කෙසේ වෙතත්, එංගලන්තයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ පළමු සාක්ෂිය 2 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට ඇත. සුළු නිකායක් වුවද, රෝමවරුන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඒකදේවවාදයට සහ රෝම දෙවිවරුන් හඳුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට විරුද්ධ විය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝමානු නීතිය යටතේ 'නීති විරෝධී මිත්‍යා විශ්වාසයක්' ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලදී, නමුත් කිසිදු දඬුවමක් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා සිදු කරනු ලැබුවේ අල්ප වශයෙනි.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 64 ජූලි මාසයේ ඇති වූ මහා ගින්නකින් පසුව නීරෝ අධිරාජ්‍යයාට බිල්ලෙකු සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. අසභ්‍ය මිනීමරුවන් බවට කටකතා පැතිර ගිය කිතුනුවන් වධ හිංසාවලට සහ හිංසාවට ලක් කරන ලදී.

Henryk Siemiradzki (ජාතික කෞතුකාගාරය, වෝර්සෝ) විසින් ක්‍රිස්තියානි Dirce විසින් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු රෝමානු කාන්තාවකගේ දඬුවම පෙන්වයි. නීරෝ අධිරාජ්‍යයාගේ කැමැත්ත පරිදි, මිථ්‍යා කතා ඩිර්ස් මෙන් ස්ත්‍රියව වල් ගොනෙකුට බැඳ කරලිය වටා ඇදගෙන යන ලදී.

පින්තූර ණය: විකිමීඩියා කොමන්ස්

පිළිගැනීමේ කාල පරිච්ෙඡ්දවලින් සහ තවදුරටත් පීඩා කිරීමෙන් පසුව, එය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 313 දී ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයා යටතේ පමණක් ඔහු ප්‍රකාශ කළේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම 'ඔහු තෝරා ගන්නා ආගම අනුගමනය කිරීමට' නිදහස ඇති බව ය.

4 වන සියවසේ කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයා යටතේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රමුඛ ආගම බවට පත් වූ අතර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 395 දී , තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රෝමයේ නව රාජ්‍ය ආගම බවට පත් කළේය.

රෝම අධිරාජ්‍යයේ අතිවිශාලත්වය සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට එරෙහිව ක්‍රිස්තියානි මර්දනය සමඟ ඒකාබද්ධව 550 වන විට බිෂොප්වරුන් 120 ක් සිටි බව අදහස් විය.බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් පුරා ව්‍යාප්ත විය.

එංගලන්තයේ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්හි ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ගැටුම් මගින් නියම කරන ලදී

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ජර්මනියේ සහ ඩෙන්මාර්කයේ සිට සැක්සන්, ඇන්ගල්ස් සහ ජුට්ස් පැමිණීමත් සමඟ එංගලන්තයේ සියල්ල නිවී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, සුවිශේෂී ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වේල්සයේ සහ ස්කොට්ලන්තයේ දිගටම වර්ධනය වූ අතර, 596-597 ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ නියෝග මත, ශාන්ත ඔගස්ටින් විසින් නායකත්වය දුන් 40 දෙනෙකුගෙන් පමණ යුත් කණ්ඩායමක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නැවත ස්ථාපිත කිරීම සඳහා කෙන්ට් වෙත පැමිණියහ.

ඉන්පසු ක්‍රිස්තියානි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රජවරුන් සහ කණ්ඩායම් අතර ඇති වූ සටන් වලින් අදහස් වූයේ 7 වන සියවසේ අග භාගය වන විට මුළු එංගලන්තයම ක්‍රිස්තියානි නම් වූ නමුත් ඇතැමුන් පැරණි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම 8 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී දිගටම කරගෙන ගියත් ය.

9 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී ඩේන්වරු එංගලන්තය යටත් කර ගත් අතර, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හරවා ගත් අතර, පසුව වසර වලදී ඔවුන්ගේ ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම හෝ සැක්සන්වරුන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම, ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එක්සත් ක්‍රිස්තියානි එංගලන්තයක් ඇති විය.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මධ්‍යකාලීන යුගයේදී වර්ධනය විය.

මධ්‍යතන යුගයේදී ආගම එදිනෙදා ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් විය. සියලුම දරුවන් (යුදෙව් දරුවන් හැර) බව්තීස්ම කරනු ලැබූ අතර, ලතින් භාෂාවෙන් දිව්‍ය පූජා - සෑම ඉරිදාවකම සහභාගි විය.

ප්‍රධාන වශයෙන් ධනවත් සහ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ බිෂොප්වරු දේවස්ථාන පාලනය කළ අතර, පල්ලියේ පූජකවරු දිළිඳු වූ අතර ජීවත් වූ අතර ඔවුන් සමඟ වැඩ කළහ. ඔවුන්ගේ පල්ලියේ අය. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් දුප්පතුන්ට දන් දී ආගන්තුක සත්කාර සලසන අතර, ෆ්‍රියර්ස් කණ්ඩායම් භාර ගත්හදේශනා කිරීමට පිටත්ව ගියේය.

14 වන සහ 15 වන සියවස් වලදී, කන්‍යා මරිය තුමී සහ සාන්තුවරයන් වැඩි වැඩියෙන් ආගමික වශයෙන් ප්‍රමුඛ විය. මෙම අවස්ථාවේදී, රෙපරමාදු අදහස් පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය: ජෝන් වයික්ලිෆ් සහ විලියම් ටින්ඩේල් පිළිවෙලින් 14 වන සහ 16 වන සියවස්වල දී, බයිබලය ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම සහ පරිවර්තනය වැනි කතෝලික ධර්මයන් ප්‍රශ්න කිරීම නිසා හිංසාවට ලක් විය.

එංගලන්තය සියවස් ගණනාවක් විඳදරාගත්තේය. ආගමික කැලඹීම

13 වැනි සියවසේ නෙට්ලි ඇබේ නටබුන්, එය මන්දිරයක් බවට පරිවර්තනය වී අවසානයේ 1536-40 දක්වා වූ ආරාම විසුරුවා හැරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නටබුන් බවට පත් විය.

Aragon හි කැතරින් සමඟ ඔහුගේ විවාහය අවලංගු කිරීම පාප් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු 1534 දී VIII වන හෙන්රි රෝමයේ පල්ලියෙන් වෙන් විය. 1536-40 දක්වා, ආරාම, දෙව්මැදුර සහ පල්ලි 800 ක් පමණ විසුරුවා හැර විනාශයට යාමට ඉතිරි වූ අතර එය ආරාම විසුරුවා හැරීම ලෙස හැඳින්වේ.

ඉදිරි වසර 150 තුළ ආගමික ප්‍රතිපත්ති පාලකයා සමඟ වෙනස් විය. සහ එහි වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් සිවිල් සහ දේශපාලන නොසන්සුන්තාවයට හේතු විය. හයවන එඩ්වඩ් සහ ඔහුගේ රෙජන්ට්වරු රෙපරමාදු ආගමට අනුග්‍රහය දැක්වූ අතර ස්කොට්ලන්තයේ මේරි රැජින කතෝලික ආගම ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළාය. පළමුවන එලිසබෙත් එංගලන්තයේ රෙපරමාදු පල්ලිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ අතර, පළමුවන ජේම්ස් කතෝලික රාජාණ්ඩුව නැවත සිංහාසනයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ කතෝලික කණ්ඩායම් විසින් ඝාතන ප්‍රයත්නයන්ට මුහුණ දුන්නේය.

රජු යටතේ ඇති වූ කැළඹිලි සහගත සිවිල් යුද්ධයපළමුවන චාල්ස් රජුගේ මරණයට හේතු වූ අතර එංගලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරය පිළිබඳ එංගලන්ත පල්ලියේ ඒකාධිකාරය අවසන් කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එංගලන්තය පුරා බොහෝ ස්වාධීන පල්ලි බිහි විය.

පළමු ජේම්ස් රජු ඝාතනය කිරීමේ 'වෙඩි කුඩු කුමන්ත්‍රණයේ' කුමන්ත්‍රණකරුවන් 13 දෙනාගෙන් 8 දෙනෙකු පෙන්නුම් කරන සමකාලීන රූපයක්. ගයි ෆෝක්ස් දකුණේ සිට තුන්වැනියායි.

පින්තූර ණය: විකිමීඩියා කොමන්ස්

1685 දී පළමු චාල්ස් රජුගේ පුත් II චාල්ස් මිය ගිය පසු, ඔහුගෙන් පසු කතෝලික ජේම්ස් II විසින් බලයට පත් වූ අතර ඔහු බලවත් තනතුරු ගණනාවකට කතෝලිකයන් පත් කළේය. 1688 දී ඔහුව නෙරපා හරින ලදී. පසුව, අයිතීන් පිළිබඳ පනත් කෙටුම්පතේ සඳහන් වූයේ කිසිඳු කතෝලිකයෙකුට රජෙකු හෝ රැජිනක් විය නොහැකි බවත් කිසිදු රජෙකුට කතෝලිකයෙකු හා විවාහ විය නොහැකි බවත්ය.

එපමනක් නොව, 1689 ඉවසීමේ පනත අනුව අනුකූල නොවන පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් කිරීමට අවසර දී ඇත. ඔවුන්ගේම පූජනීය ස්ථාන කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ ඔවුන්ගේම ගුරුවරුන් සහ දේශකයන් ඇත. 1689 මෙම ආගමික ජනාවාසය 1830 ගණන් දක්වා ප්‍රතිපත්ති හැඩගස්වනු ඇත.

18 සහ 19 වැනි සියවස්වල ක්‍රිස්තියානි ධර්මය හේතු සහ කාර්මීකරණය මගින් මෙහෙයවනු ලැබීය

18 වැනි සියවසේ බ්‍රිතාන්‍යයේ, මෙතෝදිස්තවරුන් වැනි නව නිකායන් ජෝන් වෙස්ලිගේ නායකත්වයෙන් පිහිටුවන ලද අතර, එවැන්ජලිස්තවාදය අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

19 වැනි සියවසේ කාර්මික විප්ලවයෙන් බ්‍රිතාන්‍යය පරිවර්තනය විය. බ්‍රිතාන්‍ය නගරවලට ජනගහන නික්ම යාමත් සමඟම, එංගලන්ත පල්ලිය එහි පුනර්ජීවනය දිගටම කරගෙන ගිය අතර බොහෝ නව පල්ලි ඉදිකරන ලදි.

1829 දී, කතෝලික විමුක්තියමීට පෙර මන්ත්‍රීවරුන් වීමට හෝ රාජ්‍ය නිලතල දැරීමට තහනම් කර තිබූ කතෝලිකයන්ට පනත මගින් අයිතිවාසිකම් ප්‍රදානය කරන ලදී. 1851 දී කරන ලද සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ ඉරිදා දිනයක පල්ලියට ගියේ ජනගහනයෙන් 40% ක් පමණ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දුප්පතුන්ට පල්ලිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

19 වන සියවසේ අගභාගයේදී මෙම සංඛ්‍යාව තවදුරටත් පහත වැටුණි, දුප්පතුන් වෙත ළඟා වීමට, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සහ ගැලවීමේ හමුදාව වැනි සංවිධාන පිහිටුවීමත් සමඟ. දරිද්‍රතාවයට එරෙහි 'යුද්ධයට' එරෙහිව සටන් කරන්න.

එංගලන්තයේ ආගමික පැමිණීම සහ හඳුනාගැනීම අඩුවෙමින් පවතී

20වන සියවසේදී එංගලන්තයේ, විශේෂයෙන්ම රෙපරමාදු භක්තිකයන් අතර පල්ලි යාම ශීඝ්‍රයෙන් අඩු විය. 1970 සහ 80 ගණන් වලදී, චමත්කාරජනක 'හවුස් පල්ලි' වඩාත් ජනප්‍රිය විය. කෙසේ වෙතත්, 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ජනගහනයෙන් සුළුතරයක් පමණක් නිතිපතා පල්ලියට ගියහ.

ඒ අතරම, නව යුගයේ ව්‍යාපාරය කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් ඇති වූ අතර, 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී , පෙන්තකොස්ත පල්ලි පිහිටුවන ලදී. කෙසේවෙතත්, අදේවවාදියෙකු හෝ අඥෙයවාදියෙකු ලෙස හඳුනාගෙන සිටින ඉංග්‍රීසි ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා ස්වල්පයක් පමණක් අද තමන් කිතුනුවන් ලෙස විස්තර කරයි. වෙනත් රටවලින් සංක්‍රමණය වීම නිසා එංගලන්තයේ කතෝලික සභාව ජනප්‍රියත්වයේ වැඩි වීමක් අත්විඳිමින් සිටියද, පල්ලි යන අයගේ සංඛ්‍යාව දිගටම අඩුවෙමින් පවතී.