ইংলেণ্ডৰ ইতিহাস খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। দেশৰ স্থাপত্য ঐতিহ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কলাত্মক উত্তৰাধিকাৰ আৰু ৰাজহুৱা প্ৰতিষ্ঠানলৈকে এই ধৰ্মই প্ৰভাৱ পেলাইছে। ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই অৱশ্যে সদায় শান্তি আনিব পৰা নাই আৰু বিশ্বাস আৰু ইয়াৰ ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহক লৈ দেশখনে শতিকাজুৰি ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ সন্মুখীন হৈছে।

কোৱা হয় যে পোপে ৫৯৭ চনত চেন্ট অগাস্টিনক ধৰ্মান্তৰিত হ’বলৈ ইংলেণ্ডলৈ পঠিয়াইছিল পৌত্তলিকসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ লৈ যায়। কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাত ইংলেণ্ডত প্ৰথম স্থান লাভ কৰিছিল। কেইবা শতিকাৰ পাছত ই দেশখনৰ প্ৰাথমিক ধৰ্মলৈ পৰিণত হৈছিল আৰু দশম শতিকাত এক ঐক্যবদ্ধ, খ্ৰীষ্টান ইংলেণ্ড গঠন হৈছিল। কিন্তু এই প্ৰক্ৰিয়াটো সঠিকভাৱে কেনেকৈ হৈছিল?

ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ উত্থান আৰু প্ৰসাৰৰ কাহিনী ইয়াত দিয়া হ'ল।

ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অস্তিত্ব অন্ততঃ খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ পৰাই আছে

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বিষয়ে ৰোমে প্ৰথমে প্ৰায় ৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত সচেতন হৈছিল। ৰোমান ব্ৰিটেইন আছিল মোটামুটি বহুসংস্কৃতিৰ আৰু ধৰ্মীয়ভাৱে বৈচিত্ৰময় স্থান আৰু ব্ৰিটেইনৰ কেল্টৰ দৰে থলুৱা জনসংখ্যাই যেতিয়ালৈকে ৰোমান দেৱতাক সন্মান কৰিছিল, তেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰাচীন দেৱতাকো সন্মান কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল।

সমূখৰ পৰা অহা ব্যৱসায়ী আৰু সৈনিক সাম্ৰাজ্যই বসতি স্থাপন কৰি সেৱা আগবঢ়াইছিলইংলেণ্ডত, যাৰ ফলত ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক কোনে সঠিকভাৱে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল সেইটো নিৰ্ণয় কৰাটো কঠিন হৈ পৰিছিল; কিন্তু ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰথম প্ৰমাণ দ্বিতীয় শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ। যদিও এটা সৰু পন্থা আছিল, ৰোমানসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ একেশ্বৰবাদ আৰু ৰোমান দেৱতাক স্বীকৃতি দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি কৰিছিল। ৰোমান আইন অনুসৰি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক ‘অবৈধ অন্ধবিশ্বাস’ বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল যদিও কোনো শাস্তি বলবৎ কৰিবলৈ বিশেষ কাম কৰা হোৱা নাছিল।

খ্ৰীষ্টীয় ৬৪ চনৰ জুলাই মাহত এক বৃহৎ জুইৰ পিছতহে সম্ৰাট নীৰোৱে বলিদানৰ ছাগলী বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। খ্ৰীষ্টানসকলক অনাচাৰী নৃশংস বুলি উৰাবাতৰি প্ৰচাৰিত হৈছিল, তেওঁলোকক ব্যাপক নিৰ্যাতন আৰু অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল।

হেনৰিক ছিমিৰাড্জকিৰ খ্ৰীষ্টান ডাৰ্চ (ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়, ৱাৰ্ছ)ত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা এগৰাকী ৰোমান মহিলাৰ শাস্তি দেখুওৱা হৈছে। সম্ৰাট নীৰোৰ ইচ্ছামতে পৌৰাণিক ডাৰ্চৰ দৰেই মহিলাগৰাকীক বনৰীয়া ম’হৰ লগত বান্ধি ৰঙ্গমঞ্চত টানি লৈ যোৱা হ’ল।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ

কিছুমান সময়ৰ গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু অধিক নিৰ্যাতনৰ পিছত ই... ৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্ৰাট ডাইক্লেটিয়ানৰ অধীনতহে তেওঁ ঘোষণা কৰিছিল যে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে 'যি ধৰ্ম বাছি লয়' সেই ধৰ্ম অনুসৰণ কৰিবলৈ স্বাধীন।

চতুৰ্থ শতিকাত সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ অধীনত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্মত পৰিণত হয়, আৰু ৩৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত , সম্ৰাট থিয়ড'ছিয়াছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক ৰোমৰ নতুন ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল।

ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ বিশালতাৰ লগতে খ্ৰীষ্টানসকলে পৌত্তলিক দেৱতাৰ ওপৰত কৰা দমন কৰাৰ অৰ্থ আছিল ৫৫০ চনলৈকে ১২০ জন বিচপব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জত বিয়পি পৰিছিল।

এংলো-চেক্সন ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম সংঘাতৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হৈছিল

জাৰ্মানী আৰু ডেনমাৰ্কৰ পৰা চেক্সন, এংগলছ আৰু জুটৰ আগমনৰ লগে লগে ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰায় নিৰ্বাপিত হৈ পৰিছিল। কিন্তু ৱেলছ আৰু স্কটলেণ্ডত স্বকীয় খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাসমূহৰ উন্নতি অব্যাহত আছিল আৰু ৫৯৬-৫৯৭ চনত পোপ গ্ৰেগৰীৰ আদেশত চেন্ট অগাস্টিনৰ নেতৃত্বত প্ৰায় ৪০ জনীয়া এটা দল খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ কেণ্টত উপস্থিত হয়।

পৰৱৰ্তী সময়ত খ্ৰীষ্টান আৰু পৌত্তলিক ৰজা আৰু গোটৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ অৰ্থ আছিল যে সপ্তম শতিকাৰ শেষৰ ফালে ইংলেণ্ডৰ সমগ্ৰ দেশেই নামেৰে খ্ৰীষ্টান আছিল যদিও কিছুমানে অষ্টম শতিকাৰ শেষৰ ফালে পুৰণি পৌত্তলিক দেৱতাক পূজা কৰি থাকিল।

যেতিয়া... নৱম শতিকাৰ শেষৰ ফালে ডেনমাৰ্কে ইংলেণ্ড জয় কৰে, তেওঁলোকক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয় আৰু পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত তেওঁলোকৰ ভূমি হয় জয় কৰা হয় নহয় চেক্সনসকলৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হয়, যাৰ ফলত এক ঐক্যবদ্ধ, খ্ৰীষ্টান ইংলেণ্ডৰ সৃষ্টি হয়।

মধ্যযুগত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ উত্থান ঘটিছিল

মধ্যযুগীয় যুগত ধৰ্ম দৈনন্দিন জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। সকলো শিশুৱে (ইহুদী শিশুৰ বাহিৰেও) বাপ্তিস্ম লোৱা হৈছিল, আৰু প্ৰতি দেওবাৰে গণ – লেটিন ভাষাত প্ৰসৱ কৰা হৈছিল – উপস্থিত আছিল।

প্ৰধানকৈ ধনী আৰু অভিজাত বিচপসকলে পেৰিছৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল, আনহাতে পেৰিছৰ পুৰোহিতসকল দৰিদ্ৰ আছিল আৰু কাষতে বাস কৰিছিল আৰু কাম কৰিছিল তেওঁলোকৰ প্যাৰিচীয়ানসকল। সন্ন্যাসী আৰু সন্ন্যাসীসকলে দুখীয়াক দান কৰিছিল আৰু আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল, আনহাতে ফ্ৰাইয়াৰৰ দলসমূহে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল আৰু...প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ওলাই গৈছিল।

১৪ আৰু ১৫ শতিকাত কুমাৰী মেৰী আৰু সন্তসকল ধৰ্মীয়ভাৱে ক্ৰমান্বয়ে বিশিষ্ট হৈ পৰিছিল। এই সময়তে প্ৰটেষ্টেণ্ট ধাৰণা বিয়পিবলৈ ধৰিলে: জন উইক্লিফ আৰু উইলিয়াম টিণ্ডেলক ক্ৰমে ১৪ আৰু ১৬ শতিকাত বাইবেলখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰাৰ বাবে আৰু ট্ৰেন্সবষ্টেন্সিয়েচনৰ দৰে কেথলিক মতবাদক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাৰ বাবে নিৰ্যাতন চলোৱা হৈছিল।

ইংলেণ্ডে শতিকাজুৰি সহ্য কৰিছিল ধৰ্মীয় অস্থিৰতা

১৩ শতিকাৰ নেটলি এবেৰ ধ্বংসাৱশেষ, যিটো ১৫৩৬-৪০ চনৰ পৰা মঠসমূহ ভংগ হোৱাৰ ফলত এটা অট্টালিকা ঘৰলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু শেষত ধ্বংসাৱশেষত পৰিণত হৈছিল।

Image Credit: Jacek Wojnarowski / Shutterstock.com

১৫৩৪ চনত পোপে আৰাগনৰ কেথেৰিনৰ সৈতে বিবাহ বাতিল কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ পিছত অষ্টম হেনৰীয়ে ৰোমৰ গীৰ্জাৰ সৈতে বিচ্ছেদ ঘটায়। ১৫৩৬-৪০ চনৰ পৰা প্ৰায় ৮০০ টা মঠ, কেথেড্ৰেল আৰু গীৰ্জা ভংগ কৰি ধ্বংস হ'বলৈ এৰি দিয়া হয় আৰু যিটো মঠ ভংগ বুলি জনা যায়।

পৰৱৰ্তী ১৫০ বছৰলৈকে শাসকৰ লগত ধৰ্মীয় নীতিৰ ভিন্নতা আছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তনে সাধাৰণতে নাগৰিক আৰু ৰাজনৈতিক অশান্তিৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ষষ্ঠ এডৱাৰ্ড আৰু তেওঁৰ ৰিজেণ্টসকলে প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ পক্ষপাতী আছিল, আনহাতে স্কটৰ মেৰী কুইনে কেথলিক ধৰ্ম পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল। প্ৰথম এলিজাবেথে ইংলেণ্ডৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট চাৰ্চ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল, আনহাতে জেমছ প্ৰথমে এজন কেথলিক ৰজাক সিংহাসনত ঘূৰাই আনিবলৈ বিচৰা কেথলিক দলৰ হত্যাৰ প্ৰচেষ্টাৰ সন্মুখীন হৈছিল।

ৰজাৰ অধীনত হোৱা উত্তাল গৃহযুদ্ধপ্ৰথম চাৰ্লছৰ ফলত ৰজাৰ মৃত্যু হয় আৰু ইংলেণ্ডত খ্ৰীষ্টান উপাসনাৰ ওপৰত ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ একচেটিয়া অধিকাৰৰ অন্ত পৰে। ফলত সমগ্ৰ ইংলেণ্ডতে বহুতো স্বতন্ত্ৰ গীৰ্জাৰ জন্ম হ’ল।

ৰজা জেমছ প্ৰথমক হত্যা কৰাৰ ‘বাৰুদৰ পৰিকল্পনা’ত ১৩ জন ষড়যন্ত্ৰকাৰীৰ ভিতৰত ৮ জনক দেখুওৱা সমসাময়িক ছবি এখন। গাই ফ’কছ সোঁফালৰ পৰা তৃতীয় স্থানত আছে।

চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱিকিমিডিয়া কমনছ

১৬৮৫ চনত প্ৰথম চাৰ্লছৰ পুত্ৰ দ্বিতীয় চাৰ্লছৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ পিছত কেথলিক দ্বিতীয় জেমছে কেথলিকসকলক কেইবাটাও শক্তিশালী পদত নিযুক্তি দিয়ে। ১৬৮৮ চনত তেওঁক পদচ্যুত কৰা হয়।তাৰ পিছত অধিকাৰ বিলত উল্লেখ কৰা হৈছিল যে কোনো কেথলিকে ৰজা বা ৰাণী হ'ব নোৱাৰে আৰু কোনো ৰজাই কেথলিকক বিয়া কৰাব নোৱাৰে।

তদুপৰি ১৬৮৯ চনৰ সহনশীল আইনখনে অসংগত লোকসকলক তেওঁলোকৰ... নিজৰ উপাসনা স্থানত বিশ্বাস আৰু নিজৰ নিজৰ গুৰু আৰু প্ৰচাৰক আছে। ১৬৮৯ চনৰ এই ধৰ্মীয় বসতিই ১৮৩০ চনলৈকে নীতি গঢ়ি তুলিব।

১৮ আৰু ১৯ শতিকাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ নেতৃত্বত আছিল যুক্তি আৰু ঔদ্যোগীকৰণ

১৮ শতিকাৰ ব্ৰিটেইনত মেথডিষ্টৰ দৰে নতুন সম্প্ৰদায় জন ৱেছলীৰ নেতৃত্বত গঠন হয়, আনহাতে ইভানজেলিকবাদে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

১৯ শতিকাত ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ ফলত ব্ৰিটেইনৰ ৰূপান্তৰ ঘটিছিল। ব্ৰিটিছ চহৰলৈ জনসংখ্যাৰ পলায়নৰ লগতে ইংলেণ্ডৰ চাৰ্চৰ পুনৰুজ্জীৱন অব্যাহত থাকে আৰু বহুতো নতুন গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা হয়।

১৮২৯ চনত কেথলিক মুক্তিআইনখনে কেথলিকসকলক অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছিল, যিসকলক পূৰ্বে সাংসদ হোৱা বা ৰাজহুৱা পদবীত অধিষ্ঠিত কৰাত বাধা আৰোপ কৰা হৈছিল। ১৮৫১ চনত কৰা এক সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে দেওবাৰে মাত্ৰ প্ৰায় ৪০% জনসংখ্যাইহে গীৰ্জালৈ যায়; নিশ্চিতভাৱে, বহুতৰে গীৰ্জাৰ সৈতে যোগাযোগ কম বা একেবাৰেই নাছিল।

১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে এই সংখ্যা আৰু অধিক হ্ৰাস পাইছিল, দৰিদ্ৰসকলৰ ওচৰলৈ যাবলৈ, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ আৰু... দৰিদ্ৰতাৰ বিৰুদ্ধে 'যুদ্ধ' যুঁজিব।

ইংলেণ্ডত ধৰ্মীয় উপস্থিতি আৰু চিনাক্তকৰণ হ্ৰাস পাইছে

২০ শতিকাৰ সময়ছোৱাত ইংলেণ্ডত বিশেষকৈ প্ৰটেষ্টেণ্টসকলৰ মাজত গীৰ্জালৈ যোৱাৰ দ্ৰুত হ্ৰাস ঘটিছিল। ১৯৭০ আৰু ৮০ৰ দশকত কাৰিজমাটিক ‘হাউচ চাৰ্চ’ অধিক জনপ্ৰিয় হৈ উঠিছিল। কিন্তু ২০ শতিকাৰ শেষলৈকে জনসংখ্যাৰ সংখ্যালঘু লোকেহে নিয়মিতভাৱে গীৰ্জালৈ গৈছিল।

একে সময়তে নতুন যুগ আন্দোলনৰ প্ৰতিও যথেষ্ট আগ্ৰহ দেখা গৈছিল, আনহাতে ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে , পেন্টেকোষ্টাল গীৰ্জা গঠন কৰা হৈছিল। তথাপিও আজি ইংৰাজ জনসংখ্যাৰ আধাতকৈ অলপ বেছি লোকেহে নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি বৰ্ণনা কৰে, মাত্ৰ অলপ কমেইহে নাস্তিক বা অজ্ঞানী বুলি পৰিচয় দিয়ে। গীৰ্জালৈ যোৱা লোকৰ সংখ্যা কমি আহিছে যদিও অন্য দেশৰ পৰা প্ৰব্ৰজনৰ অৰ্থ হ’ল ইংলেণ্ডৰ কেথলিক গীৰ্জাৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।