فہرست کا خانہ
یسوع اور کیپرنوم میں صوبہ دار (میتھیو 8:5)، 10ویں صدی کے 'کوڈیکس ایگبرٹی' سے چھوٹا۔ تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commonsانگلینڈ کی تاریخ عیسائیت سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ مذہب نے ملک کے تعمیراتی ورثے سے لے کر اس کی فنکارانہ میراث اور عوامی اداروں تک ہر چیز کو متاثر کیا ہے۔ تاہم، عیسائیت نے انگلینڈ میں ہمیشہ امن نہیں لایا، اور اس ملک کو صدیوں سے عقیدے اور اس کے فرقوں پر مذہبی اور سیاسی انتشار کا سامنا کرنا پڑا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ پوپ نے 597 میں سینٹ آگسٹین کو مذہب تبدیل کرنے کے لیے انگلینڈ بھیجا تھا۔ عیسائیت کے کافر لیکن عیسائیت شاید سب سے پہلے دوسری صدی عیسوی میں انگلینڈ میں پہنچی۔ کئی صدیوں بعد، یہ ملک کا بنیادی مذہب بن گیا، 10ویں صدی میں ایک متحد، کرسچن انگلینڈ کی تشکیل کا مشاہدہ کیا گیا۔ لیکن یہ عمل بالکل کیسے ہوا؟
بھی دیکھو: ہنری ہشتم کے نزول کو ظلم میں کس چیز کا سبب بنا؟یہاں انگلینڈ میں عیسائیت کے ظہور اور پھیلاؤ کی کہانی ہے۔
عیسائیت انگلینڈ میں کم از کم دوسری صدی عیسوی سے موجود ہے
روم کو سب سے پہلے 30 عیسوی میں عیسائیت کا علم ہوا۔ رومن برطانیہ کافی کثیر الثقافتی اور مذہبی لحاظ سے متنوع جگہ تھی، اور جب تک برطانیہ میں سیلٹس جیسی مقامی آبادی رومن دیوتاؤں کی عزت کرتی تھی، انہیں اپنے قدیم دیوتاؤں کا بھی احترام کرنے کی اجازت تھی۔
پوروں کے تاجروں اور سپاہیوں کو۔ سلطنت آباد اور خدمت کیانگلینڈ میں، اس بات کی نشاندہی کرنا مشکل ہو رہا ہے کہ انگلینڈ میں عیسائیت کو بالکل کس نے متعارف کرایا۔ تاہم، انگلینڈ میں عیسائیت کا پہلا ثبوت دوسری صدی کے اواخر سے ملتا ہے۔ اگرچہ ایک معمولی فرقہ، رومیوں نے عیسائیت کی توحید پر اعتراض کیا اور رومی دیوتاؤں کو تسلیم کرنے سے انکار کیا۔ عیسائیت کو رومن قانون کے تحت ایک 'غیر قانونی توہم پرستی' قرار دیا گیا، حالانکہ کسی سزا کو نافذ کرنے کے لیے بہت کم کیا گیا تھا۔
جولائی 64 عیسوی میں ایک زبردست آگ کے بعد ہی شہنشاہ نیرو کو قربانی کا بکرا تلاش کرنے کی ضرورت تھی۔ عیسائیوں، جن کے بارے میں افواہیں تھیں کہ بے حیائی کرنے والے کینیبلز تھے، انہیں تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور بڑے پیمانے پر ایذا دی گئی۔
بھی دیکھو: گلاب کی جنگیں: ترتیب میں 6 لنکاسٹرین اور یارکسٹ کنگز
Henryk Siemiradzki (نیشنل میوزیم، وارسا) کے کرسچن ڈائرس میں ایک رومن خاتون کی سزا کو دکھایا گیا ہے جس نے عیسائیت اختیار کر لی تھی۔ شہنشاہ نیرو کی خواہش پر، اس عورت کو، افسانوی ڈائرس کی طرح، ایک جنگلی بیل سے باندھ کر میدان میں گھسیٹا گیا۔
تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons
قبولیت اور مزید ظلم و ستم کے بعد، یہ 313 عیسوی میں صرف شہنشاہ ڈیوکلیٹین کے ماتحت تھا کہ اس نے اعلان کیا کہ ہر شخص 'جس مذہب کا انتخاب کرتا ہے اس کی پیروی کرنے میں آزاد ہے'۔ , شہنشاہ تھیوڈوسیس نے عیسائیت کو روم کا نیا ریاستی مذہب بنایا۔
رومن سلطنت کی وسعت اور کافر دیوتاؤں کے خلاف عیسائیوں کے کریک ڈاؤن کا مطلب یہ تھا کہ 550 تک وہاں 120 بشپ تھے۔برطانوی جزائر میں پھیل گیا۔
اینگلو سیکسن انگلینڈ میں عیسائیت تنازعات کی وجہ سے طے کی گئی تھی
جرمنی اور ڈنمارک سے سیکسن، اینگلز اور جوٹس کی آمد کے ساتھ ہی انگلینڈ میں عیسائیت ختم ہو گئی تھی۔ تاہم، مخصوص عیسائی گرجا گھروں نے ویلز اور سکاٹ لینڈ میں ترقی کی منازل طے کیں، اور 596-597 میں پوپ گریگوری کے حکم پر، سینٹ آگسٹین کی قیادت میں تقریباً 40 آدمیوں کا ایک گروپ عیسائیت کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے کینٹ پہنچا۔
بعد ازاں عیسائی اور کافر بادشاہوں اور گروہوں کے درمیان لڑائیوں کا مطلب یہ تھا کہ 7ویں صدی کے آخر تک، پورا انگلستان نام کے اعتبار سے عیسائی تھا، حالانکہ کچھ لوگ آٹھویں صدی کے آخر تک پرانے کافر دیوتاؤں کی پوجا کرتے رہے۔
جب ڈینز نے 9ویں صدی کے آخر میں انگلستان کو فتح کیا، وہ عیسائیت میں تبدیل ہو گئے، اور اس کے بعد کے سالوں میں ان کی سرزمین کو یا تو فتح کر لیا گیا یا سیکسن کے ساتھ ملا دیا گیا، جس کے نتیجے میں ایک متحد، عیسائی انگلینڈ بنا۔
قرون وسطی کے دور میں، مذہب روزمرہ کی زندگی کا ایک اہم حصہ تھا۔ تمام بچوں کو (یہودی بچوں کو چھوڑ کر) بپتسمہ دیا جاتا تھا، اور بڑے پیمانے پر – لاطینی میں ڈیلیور کیا جاتا تھا – ہر اتوار کو شرکت کی جاتی تھی۔
بشپ جو بنیادی طور پر امیر اور اشرافیہ تھے پیرشوں پر حکومت کرتے تھے، جب کہ پیرش پادری غریب تھے اور ساتھ رہتے تھے اور کام کرتے تھے۔ ان کے پیرشینرز. راہبوں اور راہباؤں نے غریبوں کو دیا اور مہمان نوازی کی، جبکہ فریئرز کے گروپوں نے قسمیں کھائیں۔تبلیغ کے لیے نکلے۔
14ویں اور 15ویں صدیوں میں، کنواری مریم اور مقدسین تیزی سے مذہبی طور پر نمایاں تھے۔ اس وقت، پروٹسٹنٹ خیالات پھیلنے لگے: جان وائکلف اور ولیم ٹنڈیل کو بالترتیب 14 ویں اور 16 ویں صدیوں میں بائبل کا انگریزی میں ترجمہ کرنے اور کیتھولک عقائد جیسے ٹرانسابسٹینشن پر سوال اٹھانے پر ستایا گیا۔ مذہبی ہنگامہ آرائی 
13 ویں صدی کے نیٹلی ایبی کے کھنڈرات، جو 1536-40 کے دوران خانقاہوں کی تحلیل کے نتیجے میں ایک مینشن ہاؤس میں تبدیل ہو گئے تھے۔
تصویری کریڈٹ: Jacek Wojnarowski / Shutterstock.com
ہنری ہشتم نے 1534 میں روم کے چرچ سے اس وقت تعلق توڑ دیا جب پوپ نے آراگون کی کیتھرین سے اپنی شادی کو منسوخ کرنے سے انکار کردیا۔ 1536-40 تک، تقریباً 800 خانقاہیں، گرجا گھر اور گرجا گھر تحلیل کر دیے گئے اور تباہی کے لیے چھوڑ دیے گئے جو خانقاہوں کی تحلیل کے نام سے مشہور ہوئے۔
اگلے 150 سالوں کے لیے، حکمران کے ساتھ مذہبی پالیسی مختلف رہی، اور اس میں تبدیلیاں عام طور پر شہری اور سیاسی بدامنی کا باعث بنیں۔ ایڈورڈ ششم اور اس کے ریجنٹس نے پروٹسٹنٹ ازم کی حمایت کی، جبکہ اسکاٹس کی میری کوئین نے کیتھولک ازم کو بحال کیا۔ الزبتھ اول نے انگلینڈ کے پروٹسٹنٹ چرچ کو بحال کیا، جب کہ جیمز اول کو کیتھولک کے گروہوں کی طرف سے قتل کی کوششوں کا سامنا کرنا پڑا جنہوں نے ایک کیتھولک بادشاہ کو تخت پر واپس کرنے کی کوشش کی۔
بادشاہ کے تحت ہنگامہ خیز خانہ جنگیچارلس اول کے نتیجے میں بادشاہ کی پھانسی ہوئی اور انگلینڈ میں عیسائی عبادت پر چرچ آف انگلینڈ کی اجارہ داری کا خاتمہ ہوا۔ نتیجے کے طور پر، پورے انگلینڈ میں بہت سے آزاد گرجا گھروں نے جنم لیا۔
ایک عصری تصویر جس میں 13 میں سے 8 کو کنگ جیمز I کو قتل کرنے کی 'گن پاؤڈر سازش' میں دکھایا گیا ہے۔ گائے فاکس دائیں طرف سے تیسرے نمبر پر ہے۔
تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons
1685 میں بادشاہ چارلس اول کے بیٹے چارلس دوم کے انتقال کے بعد، ان کی جگہ کیتھولک جیمز II نے سنبھالا، جس نے کیتھولکوں کو متعدد طاقتور عہدوں پر مقرر کیا۔ اسے 1688 میں معزول کر دیا گیا۔ اس کے بعد، بل آف رائٹس میں کہا گیا کہ کوئی کیتھولک بادشاہ یا ملکہ نہیں بن سکتا اور نہ ہی کوئی بادشاہ کسی کیتھولک سے شادی کر سکتا ہے۔ ان کی اپنی عبادت گاہوں پر ایمان اور ان کے اپنے اساتذہ اور مبلغین ہیں۔ 1689 کی یہ مذہبی تصفیہ 1830 کی دہائی تک پالیسی تشکیل دے گی۔
18ویں اور 19ویں صدیوں میں عیسائیت کی قیادت وجہ اور صنعت کاری سے ہوئی
18ویں صدی کے برطانیہ میں، نئے فرقے جیسے میتھوڈسٹ جان ویزلی کی قیادت میں تشکیل دی گئی، جبکہ ایوینجلیکل ازم نے توجہ مبذول کرنا شروع کی۔
19ویں صدی نے برطانیہ کو صنعتی انقلاب کے ذریعے تبدیل کرتے دیکھا۔ برطانوی شہروں کی طرف آبادی کے ہجرت کے ساتھ ساتھ، چرچ آف انگلینڈ نے اپنا احیاء جاری رکھا اور بہت سے نئے گرجا گھر تعمیر کیے گئے۔
1829 میں، کیتھولک آزادیایکٹ نے کیتھولکوں کو حقوق سے نوازا، جنہیں پہلے رکن پارلیمنٹ بننے یا عوامی عہدہ رکھنے سے روک دیا گیا تھا۔ 1851 میں ایک سروے نے ظاہر کیا کہ صرف 40% آبادی اتوار کو چرچ میں جاتی تھی۔ یقیناً، بہت سے غریبوں کا چرچ سے کوئی رابطہ نہیں تھا۔
19ویں صدی کے آخر میں یہ تعداد مزید کم ہوئی، سالویشن آرمی جیسی تنظیمیں غریبوں تک پہنچنے، عیسائیت کو فروغ دینے اور غربت کے خلاف 'جنگ' لڑیں۔
انگلینڈ میں مذہبی حاضری اور شناخت میں کمی آرہی ہے
20ویں صدی کے دوران، انگلینڈ میں خاص طور پر پروٹسٹنٹ کے درمیان چرچ جانے میں تیزی سے کمی آئی۔ 1970 اور 80 کی دہائیوں میں، کرشماتی 'ہاؤس گرجا گھر' زیادہ مقبول ہوئے۔ تاہم، 20ویں صدی کے آخر تک، آبادی کی صرف ایک چھوٹی سی اقلیت باقاعدگی سے چرچ جاتی تھی۔
اسی وقت، نئے دور کی تحریک میں کافی دلچسپی تھی، جب کہ 20ویں صدی کے اوائل میں ، پینٹی کوسٹل گرجا گھر بنائے گئے۔ بہر حال، انگریزی کی نصف سے تھوڑی زیادہ آبادی آج خود کو مسیحی قرار دیتی ہے، جس میں صرف تھوڑے ہی لوگ ملحد یا agnostic کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ گرجا گھر جانے والوں کی تعداد کم ہوتی جا رہی ہے، حالانکہ دوسرے ممالک سے ہجرت کا مطلب یہ ہے کہ انگلینڈ میں کیتھولک چرچ کی مقبولیت میں اضافہ ہو رہا ہے۔