Este artigo é uma transcrição editada de Charles I Reconsiderered com Leanda de Lisle, disponível na History Hit TV.

Carlos I, de certa forma, viu-se no molde de Luís XIV, embora obviamente Luís ainda não tivesse nascido. Mas, infelizmente, ele mesmo se estendeu em demasia.

Ele decidiu que queria uniformidade de religião, que seu pai não tinha conseguido, através dos três reinos. Ele começou a olhar para a Escócia, e trouxe este livro de orações anglicizadas para impor aos escoceses e os escoceses ficaram muito aborrecidos.

Enquanto as crianças das escolas inglesas são sempre ensinadas, esta foi uma guerra entre o Rei e o Parlamento, a guerra foi iniciada devido à complexidade envolvida no governo simultâneo da Inglaterra, Escócia e Irlanda, que eram distintos e, no entanto, unidos pela união pessoal das coroas.

Rei Carlos I como pintado por Gerard van Honthorst. Crédito: National Portrait Gallery / Commons.

Os Tudors não tinham que lidar com a complexidade de governar três reinos. Mas agora havia a Escócia para lidar, e quando Carlos tentou impor o livro de orações lá, isso desencadeou um motim.

Os seus apoiantes disseram mais tarde que ele deveria ter reunido os líderes e mandado executá-los, mas ele não o fez.

Isto encorajou os seus inimigos que então decidiram que não queriam apenas este livro de orações, queriam também abolir o episcopado, que é o governo de uma igreja pelos bispos, na Escócia. Acabou com uma invasão inglesa, que fazia parte da Primeira e Segunda Guerras dos Bispos.

O direito divino dos reis

Os seus opositores e os seus detractores na história estabeleceram uma ligação entre o seu gosto pela tributação extraparlamentar e as suas ideias religiosas sobre a importância dos reis e bispos como figuras centrais no topo destas hierarquias fixas.

Havia paralelos entre estas estruturas. Charles viu isso e o seu pai viu isso.

Mas isto não foi um simples tipo de megalomania. A questão da retidão divina é que foi um argumento contra as justificações religiosas para a violência.

Os escoceses atravessam o vau na Batalha de Newburn de 1640, parte da invasão escocesa e da Segunda Guerra dos Bispos. Crédito: British Library / Commons.

Após a reforma, obviamente havia católicos, protestantes, e muitas variedades diferentes de protestantes também.

Argumentos começaram a acontecer, que começaram na Grã-Bretanha, de fato, que os monarcas tiraram sua autoridade do povo. Portanto, o povo tinha o direito de derrubar qualquer um que fosse da religião errada.

Então surge a pergunta: Quem é o povo? Eu sou o povo, vocês são o povo, vamos concordar em tudo? Eu acho que não. Qual é a religião certa?

Havia um livre para todos dizendo: "Certo, bem, agora vamos nos rebelar porque não gostamos deste rei ou vamos explodi-lo com pólvora ou vamos esfaqueá-lo ou vamos atirar nele, e assim por diante".

Tiago argumentou contra isso com o direito divino dos reis, dizendo: "Não, os reis tiram a sua autoridade de Deus, e só Deus tem o direito de derrubar um monarca".

A monarquia de direita divina foi um baluarte contra a anarquia, contra a instabilidade e a violência religiosa, justificações religiosas para a violência, que é algo que devemos entender agora.

Não parece tão louco quando visto sob essa luz.

É uma espécie de arrogância quando olhamos para o passado e dizemos: "Aquelas pessoas, devem ter sido tão estúpidas a acreditar nestas coisas idiotas". Não, não foram idiotas.

Havia razões para eles. Eles eram produtos do seu tempo e lugar.

O regresso do Parlamento

Os súbditos escoceses de Charles rebelaram-se contra ele por causa das suas reformas religiosas. Esse foi o início, per capita, da guerra mais sangrenta da história das Ilhas Britânicas.

Os escoceses tinham aliados na Inglaterra, membros da nobreza como Robert Rich, Conde de Warwick, que foi o maior corsário de sua época, e seu aliado John Pym na Câmara dos Comuns.

Estes homens tinham formado uma aliança secreta de traição com os escoceses.

Retrato contemporâneo de Robert Rich, 2º Conde de Warwick (1587-1658). Crédito: Daniël Mijtens / Commons.

Charles foi forçado a chamar o que ficou conhecido como o Long Parliament, para aumentar os impostos para comprar os escoceses para tirá-los da Inglaterra depois que eles invadiram.

O exército escocês invasor significa que o apego de Charles à paz sem o Parlamento desaba, porque ele tem que ter dinheiro para lutar nesta guerra.

A única coisa que ele não pode pagar sem o Parlamento é a guerra. Então, agora ele tem que chamar o Parlamento.

Mas a oposição agora, particularmente o seu extremo fim, já não está disposta a obter apenas garantias de Carlos de que o Parlamento será convocado, ou garantias para as credenciais calvinistas da Igreja da Inglaterra.

Eles querem mais do que isso porque são temerosos. Eles precisam tirar de Carlos qualquer poder que lhe permita vingar-se deles no futuro, e permitir que ele os execute essencialmente por sua traição.

Há então a necessidade de fazer passar uma legislação radical, e para isso, eles têm que persuadir muitas pessoas que são mais conservadoras do que elas, tanto no país como no Parlamento, a apoiá-las.

Para isso, aumentam a temperatura política e fazem-no da mesma forma que os demagogos sempre o fizeram. Levantam um sentimento de ameaça nacional.

Eles sugerem que "estamos sob ataque, os católicos estão prestes a matar-nos a todos nas nossas camas", e estas histórias de atrocidades, particularmente sobre a Irlanda, são repetidas e muito infladas.

A rainha é culpada como o tipo de papista chefe. Ela é estrangeira, Deus, ela é francesa.

Não podia ser pior. Enviaram soldados para as casas católicas para procurarem armas. Sacerdotes católicos de oitenta anos estão sendo enforcados, atraídos e esquartejados novamente de repente.

Tudo para realmente levantar tensões étnicas e religiosas e um sentimento de ameaça.

Crédito: A batalha de Marston Moor, a guerra civil inglesa, pintada por John Barker. Crédito: Bridgeman Collection / Commons.