14 जुलाई 1789 की दोपहर को, क्रोधित भीड़ ने बैस्टिल, फ्रांस की राजनीतिक जेल और पेरिस में शाही प्राधिकरण के प्रतिनिधित्व पर धावा बोल दिया। यह फ्रांसीसी क्रांति की सबसे प्रतिष्ठित घटनाओं में से एक थी। लेकिन पूरे चैनल में घटनाओं पर ब्रिटेन की क्या प्रतिक्रिया थी?

तत्काल प्रतिक्रियाएँ

ब्रिटेन में, प्रतिक्रियाएँ मिली-जुली थीं। लंदन क्रॉनिकल ने घोषणा की,

'इस महान राज्य के हर प्रांत में स्वतंत्रता की लौ भड़क उठी है,'

लेकिन चेतावनी दी कि

' इससे पहले कि वे अपना अंत पूरा कर लें, फ्रांस खून से लथपथ हो जाएगा।'

क्रांतिकारियों के साथ बहुत सहानुभूति थी, क्योंकि कई अंग्रेजी टिप्पणीकारों ने उनके कार्यों को अमेरिकी क्रांतिकारियों के समान माना। दोनों क्रांतियाँ सत्तावादी शासन के अन्यायपूर्ण कराधान पर प्रतिक्रिया करते हुए लोकप्रिय विद्रोह के रूप में प्रकट हुईं।

ब्रिटेन में कई लोगों ने शुरुआती फ्रांसीसी दंगों को लुई सोलहवें के शासनकाल के करों के लिए एक उचित प्रतिक्रिया के रूप में देखा।

कुछ ने माना कि यह इतिहास का स्वाभाविक क्रम था। क्या ये फ्रांसीसी क्रांतिकारी इंग्लैंड की 'गौरवशाली क्रांति' के अपने संस्करण में एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना के लिए रास्ता साफ कर रहे थे - भले ही एक सदी बाद? व्हिग विपक्ष के नेता चार्ल्स फॉक्स को ऐसा लगता था। बैस्टिल के तूफान के बारे में सुनकर, उन्होंने घोषणा की

'अब तक की सबसे बड़ी घटना कितनी बड़ी है, और कितनीbest'।

अधिकांश ब्रिटिश प्रतिष्ठान ने क्रांति का कड़ा विरोध किया। वे 1688 की ब्रिटिश घटनाओं की तुलना में अत्यधिक संदेहजनक थे, यह तर्क देते हुए कि दोनों घटनाएं चरित्र में पूरी तरह से भिन्न थीं। द इंग्लिश क्रॉनिकल में एक शीर्षक ने घटनाओं को भारी तिरस्कार और कटाक्ष के साथ बताया, विस्मयादिबोधक चिह्नों से लदी, घोषित करते हुए,

'इस प्रकार न्याय का हाथ फ्रांस पर लाया गया है ... महान और गौरवशाली Revolution'

Burke's France में क्रांति पर विचार

Whig राजनीतिज्ञ, एडमंड बर्क द्वारा Reflections में इसे सम्मोहक रूप से मुखरित किया गया था फ़्रांस में क्रांति पर 1790 में प्रकाशित। हालाँकि बर्क ने शुरुआत में अपने शुरुआती दिनों में क्रांति का समर्थन किया, अक्टूबर 1789 तक उन्होंने एक फ्रांसीसी राजनेता को लिखा,

'आपने राजशाही को उलट दिया है, लेकिन पुनर्प्राप्त नहीं किया' डी फ्रीडम'

उनकी रिफ्लेक्शन्स तत्काल बेस्ट-सेलर थी, विशेष रूप से भूस्वामी वर्गों के लिए आकर्षक, और रूढ़िवाद के सिद्धांतों में एक महत्वपूर्ण कार्य माना गया है।

यह प्रिंट उन बौद्धिक विचारों को दर्शाता है जो 1790 के दशक में कायम रहे। प्रधान मंत्री, विलियम पिट, ब्रिटानिया को बीच के रास्ते पर ले जाते हैं। वह दो आतंकों से बचना चाहता है: बाईं ओर डेमोक्रेसी की चट्टान (एक फ्रांसीसी बोनट रूज द्वारा आच्छादित) और दाईं ओर मनमानी-शक्ति का भंवर (राजशाही सत्ता का प्रतिनिधित्व)।

हालांकि बर्क ने दैवीय रूप से घृणा की।नियुक्त राजशाही और माना कि लोगों को एक दमनकारी सरकार को पदच्युत करने का पूरा अधिकार था, उन्होंने फ्रांस में कार्रवाई की निंदा की। उनका तर्क निजी संपत्ति और परंपरा के केंद्रीय महत्व से उत्पन्न हुआ, जिसने नागरिकों को अपने देश की सामाजिक व्यवस्था में हिस्सेदारी दी। उन्होंने क्रमिक, संवैधानिक सुधार के लिए तर्क दिया, न कि क्रांति के लिए। आपके पूरे गणतंत्र के स्वामी '। बर्क की मृत्यु के दो साल बाद नेपोलियन ने निश्चित रूप से इस भविष्यवाणी को भर दिया था।

पाइन का खंडन

बुर्के के पैम्फलेट की सफलता को जल्द ही प्रबुद्धता के एक बच्चे थॉमस पेन द्वारा एक प्रतिक्रियावादी प्रकाशन द्वारा देखा गया। 1791 में, पेन ने राइट्स ऑफ मैन नामक 90,000 शब्दों का सार ट्रैक्ट लिखा। सुधारकों, प्रोटेस्टेंट असंतुष्टों, लंदन के शिल्पकारों और नए औद्योगिक उत्तर के कुशल कारखानेदारों से अपील करते हुए इसकी लगभग एक लाख प्रतियां बिकीं। फ्रेंच सहानुभूति। वह एक फ्रांसीसी क्रांतिकारी का बोनट रूज और तिरंगा कॉकेड पहनता है, और ब्रिटानिया के कोर्सेट पर जबरन लेस कस रहा है, जिससे उसे अधिक पेरिसियन स्टाइल मिल रहा है। उनका 'राइट्स ऑफ मैन' उनकी जेब से लटका हुआ है।

उनका प्रमुख तर्क यह था कि मानव अधिकारों की उत्पत्ति प्रकृति में हुई है। इसलिए, वे नहीं हो सकतेराजनीतिक चार्टर या कानूनी उपायों द्वारा दिया गया। यदि ऐसा होता, तो वे विशेषाधिकार होते, न कि अधिकार।

इसलिए, कोई भी संस्था जो किसी व्यक्ति के निहित अधिकारों से समझौता करती है, नाजायज है। पाइन के तर्क ने अनिवार्य रूप से तर्क दिया कि राजशाही और अभिजात वर्ग गैरकानूनी थे। उनके काम की जल्द ही देशद्रोही परिवाद के रूप में निंदा की गई, और वे फ्रांस भाग गए। ब्रिटेन में। सोसाइटी ऑफ द फ्रेंड्स ऑफ द पीपल और लंदन कॉरेस्पोंडिंग सोसाइटी जैसे कई समूहों की स्थापना की गई थी, जो कारीगरों के बीच, व्यापारियों के खिलाफ और अधिक चिंताजनक रूप से सज्जन समाज के बीच स्थापना-विरोधी विचारों का प्रस्ताव रखते थे।

अतिरिक्त चिंगारी इंजेक्ट की गई थी 1792 में आग, क्योंकि फ्रांस में घटनाएं हिंसक और कट्टरपंथी हो गईं: सितंबर के नरसंहारों ने आतंक के शासन की शुरुआत की। हजारों नागरिकों की कहानियों को उनके घरों से बाहर घसीटा गया और गिलोटिन पर फेंक दिया गया, बिना किसी परीक्षण या कारण के, ब्रिटेन में कई लोगों को भयभीत कर दिया। . 21 जनवरी 1793 को लुई सोलहवें को प्लेस डे ला रेवोल्यूशन में दोषी ठहराया गया, जिसे नागरिक लुई कैपेट कहा जाता है। अब यह निस्संदेह स्पष्ट हो गया था। यह अब संवैधानिक राजतंत्र की दिशा में एक गरिमापूर्ण सुधार का प्रयास नहीं था, बल्कि सिद्धांत से रहित एक बेतहाशा खतरनाक क्रांति थीया आदेश।

जनवरी 1793 में लुई सोलहवें का निष्पादन। जिस कुरसी पर गिलोटिन था, उसमें एक बार उनके दादा, लुई XV की घुड़सवारी की मूर्ति थी, लेकिन यह संदेह तब टूटा जब राजशाही को समाप्त कर दिया गया और भेजा गया

द टेरर की खूनी घटनाओं और 1793 में लुई सोलहवें के निष्पादन को बर्क की भविष्यवाणियों को पूरा करना प्रतीत होता है। फिर भी कई लोगों ने हिंसा की निंदा की, लेकिन मूल रूप से क्रांतिकारियों के सिद्धांतों और पाइन के तर्कों के लिए व्यापक समर्थन था। कट्टरपंथी समूह हर दिन मजबूत होते दिख रहे थे।

फ्रांस में विद्रोह के समान एक विद्रोह से डरते हुए, पिट ने दमनकारी सुधारों की एक श्रृंखला लागू की, जिसे 'पिट्स टेरर' के रूप में जाना जाता है। राजनीतिक गिरफ्तारियाँ की गईं, और कट्टरपंथी समूहों ने घुसपैठ की। देशद्रोही लेखन के खिलाफ शाही घोषणाओं ने भारी सरकारी सेंसरशिप की शुरुआत को चिह्नित किया। उन्होंने

'राजनीतिक वाद-विवाद समितियों की मेजबानी करने वाले और सुधारवादी साहित्य को ले जाने वाले प्रचारकों के लाइसेंस रद्द करने' की धमकी दी।

1793 के एलियंस अधिनियम ने फ्रांसीसी कट्टरपंथियों को देश में प्रवेश करने से रोक दिया।

चल रही बहस

फ्रांसीसी क्रांति के लिए ब्रिटिश समर्थन कम हो गया क्योंकि यह एक उच्छृंखल रक्तबीज बन गया था, मूल सिद्धांतों से मीलों दूर था। 1803 में नेपोलियन युद्धों और आक्रमण के खतरों के आगमन के साथ, ब्रिटिश देशभक्ति प्रचलित हो गई। कट्टरवाद ने अपनी धार खो दीराष्ट्रीय संकट की अवधि।

क्रांतिकारी आंदोलन के किसी भी प्रभावी रूप में साकार न होने के बावजूद, फ्रांसीसी क्रांति ने पुरुषों और महिलाओं के अधिकारों, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आधुनिक समाज में राजशाही और अभिजात वर्ग की भूमिका के बारे में खुली बहस को उकसाया। बदले में, यह निश्चित रूप से गुलामी के उन्मूलन, 'पीटरलू नरसंहार' और 1832 के चुनावी सुधारों जैसी घटनाओं के आसपास के विचारों को प्रेरित करता है।