यद्यपि इस बात पर सार्वभौमिक सहमति है कि कुछ मेसोअमेरिकन समाजों द्वारा मानव बलि और नरभक्षण का अभ्यास किया जाता था, इतिहासकार इसकी सीमा से असहमत हैं।<2

एज़्टेक साम्राज्य में, जो 14वीं शताब्दी में फला-फूला और 1519 में इसके पतन तक फला-फूला, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मानव बलि एज़्टेक संस्कृति का एक हिस्सा था - यहाँ तक कि एज़्टेक धर्म का एक अभिन्न अंग भी।

यहां एज़्टेक साम्राज्य में मानव बलि के अनुष्ठान के बारे में 10 तथ्य दिए गए हैं।

1। यह पहली बार स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा दर्ज किया गया था

एज़्टेक मानव बलिदान और नरभक्षण का दस्तावेज़ीकरण मुख्य रूप से स्पेनिश विजय के बाद की अवधि से है। जब स्पेनिश विजेता हर्नान कोर्टेस 1521 में एज़्टेक की राजधानी टेनोच्टिट्लान में पहुंचे, तो उन्होंने एक बलिदान समारोह को देखने का वर्णन किया जहां पुजारी बलिदान पीड़ितों की छाती खोलते थे।

मेसोअमेरिकन नृवंश विज्ञानी बर्नार्डिनो डी सहगुन उनके 16वीं शताब्दी के अध्ययन में एक एज़्टेक के पकाए जाने का एक उदाहरण शामिल था, हिस्टोरिया जनरल ।

कई विद्वानों ने ऐसे दावों के प्रति आगाह किया है, 16वीं शताब्दी की रिपोर्टों को ख़ारिज करते हुए कहा कि प्रोपगंडा के विनाश को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। Tenochtitlan और एज़्टेक लोगों की दासता।

2। यह पुरातात्विक साक्ष्य द्वारा समर्थित है

2015 और 2018 में, टेम्पलो मेयर में पुरातत्वविदोंमेक्सिको सिटी में उत्खनन स्थल ने एज़्टेक के बीच व्यापक मानव बलि का प्रमाण खोजा। Tenochtitlan में पाए गए मानव हड्डियों का अध्ययन करने वाले शोधकर्ताओं ने पाया कि व्यक्तियों को क्षत-विक्षत और विघटित कर दिया गया था।

विश्लेषण ने सुझाव दिया कि पीड़ितों को मार डाला गया और खाया गया, और उनका मांस बलिदान के तुरंत बाद हटा दिया गया। मंदिर के भित्ति चित्र और पत्थर की नक्काशी में भी मानव बलि के अनुष्ठान के दृश्यों को चित्रित करने के लिए पाया गया है।

अंधेरे के उदय और दुनिया के अंत को रोकने के लिए मानव रक्त के रूप में निरंतर पोषण की आवश्यकता होती है। सर्पीन उर्वरता देवता Quetzalcoatl और जगुआर देवता Tezcatlipoca दोनों को भी मानव बलिदान की आवश्यकता थी। इसके विपरीत, एक व्यक्ति जो बीमारी से मर गया, वह अंडरवर्ल्ड के सबसे निचले स्तर, मिक्टलान में चला गया।

इतिहासकार ऑर्टिज़ डी मोंटेलानो ने तर्क दिया कि क्योंकि बलिदान बलिदान पवित्र थे, "उनका मांस खाना भगवान को खाने का कार्य था अपने आप"। इसलिए अनुष्ठान "देवताओं के लिए धन्यवाद और पारस्परिकता का संकेत" था।

4. कई पीड़ितों की स्वेच्छा से बलि दी गई

यह कल्पना करना मुश्किल हो सकता है, एज़्टेक स्वेच्छा से बलि देने के लिए तैयार थे, यह मानते हुए कि यह बड़प्पन और सम्मान का शिखर है। युद्धबंदी भी थेपीड़ितों के रूप में समर्थन - 15वीं और 16वीं शताब्दी के बढ़ते एज़्टेक साम्राज्य ने मानव बलि को डराने-धमकाने के कार्य के रूप में देखा।

16वीं शताब्दी के कोडेक्स से एज़्टेक मानव बलि का चित्रण। छवि क्रेडिट: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से पब्लिक डोमेन

1520 में, स्पेनिश के एक समूह विजेता , महिलाओं, बच्चों और घोड़ों को स्थानीय लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिन्हें प्रमुख एज़्टेक के पास एकोलौस के रूप में जाना जाता है Tetzcoco शहर।

कैदियों को तदर्थ कक्षों में रखा गया था और, अगले सप्ताहों के दौरान, अनुष्ठान समारोहों में उन्हें मार डाला गया और नरभक्षी बना दिया गया। टेम्पलो मेयर साइट से पीड़ितों के डीएनए परीक्षण ने संकेत दिया कि अधिकांश बाहरी लोग थे, सबसे अधिक संभावना दुश्मन सैनिकों या दासों को पकड़ी गई थी।

5। यह विशेष अवसरों के लिए आरक्षित था

इतिहासकार आम तौर पर मानते हैं कि आम लोगों द्वारा नरभक्षण का अभ्यास नहीं किया गया था और नियमित एज़्टेक आहार का हिस्सा नहीं था। इसके बजाय, अनुष्ठान नरभक्षण और मानव बलि विशिष्ट समारोहों के हिस्से के रूप में हुई। उनके सिर काट दिए जाने के बाद, पीड़ितों के शवों को महानुभावों और समुदाय के महत्वपूर्ण सदस्यों को उपहार में दिया जाएगा।

16वीं शताब्दी के चित्र शरीर के अंगों को बड़े बर्तनों में पकाते हुए दिखाते हैं। रक्त याजकों द्वारा रखा जाएगा, मक्का के साथ मिलाकर एक आटा बनाया जाएगा जिसे भगवान के पुतले के रूप में आकार दिया जाएगा, बेक किया जाएगाऔर फिर उत्सव में जश्न मनाने वालों को भोजन के रूप में दिया जाता है।

बलिदानी ग्लैडीएटोरियल लड़ाई का शिकार, जैसा कि कोडेक्स मैग्लियाबेचियानो में चित्रित किया गया है। छवि क्रेडिट: पब्लिक डोमेन, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

6। यह धन्यवाद का कार्य था

मंदिरों को समर्पित करने, सूखे को उलटने और अकाल का मुकाबला करने के लिए उपयोग करने के लिए महत्वपूर्ण कैलेंडर तिथियों के साथ मेल खाने के लिए पूरे वर्ष बड़े और छोटे पैमाने पर मानव बलि दी गई थी।

सबसे बड़ा। नरभक्षण की मात्रा फसल के समय के साथ मेल खाती है। एज़्टेक पौराणिक कथाओं में, उर्वरता देवी टोनाकासिहुतल - जिसका अर्थ है "हमारे भोजन की महिला" या "हमारे मांस की महिला" - की पूजा पृथ्वी के लोगों और इसे उपयोगी बनाने के लिए की जाती थी।

मकई की भूसी को माना जाता था एज़्टेक एक बलि पीड़ित के दिल को फाड़ने के समान कार्य के रूप में - दोनों ओब्सीडियन ब्लेड का उपयोग करते हैं जो कि टोनाकासिहुअटल का प्रतीक था।

7। पहले दिल को काट कर बाहर निकाला जाएगा

मानव बलि की पसंद की विधि एक पिरामिड या मंदिर के शीर्ष पर एक एज़्टेक पुजारी द्वारा एक तेज ओब्सीडियन ब्लेड का उपयोग करके दिल को हटाना था। इसके बाद पीड़ित को लात मारी या नीचे की ओर फेंका जाता था, ताकि उनका खून पिरामिड की सीढ़ियों पर बिखर जाए।

एक बार जब शरीर सीढ़ियों के नीचे पहुंच जाता है, तो उसे अलग कर दिया जाता है, विघटित कर दिया जाता है और वितरित कर दिया जाता है। पीड़ितों को कभी-कभी तीरों से भरकर मार दिया जाता था, पत्थरों से कुचल दिया जाता था, कुचल दिया जाता था, काट दिया जाता था, खाल उतार दी जाती थी या दफन कर दिया जाता था।जिंदा।

8. पीड़ितों में महिलाएं और बच्चे शामिल थे

अलग-अलग देवताओं के लिए अलग-अलग पीड़ितों की जरूरत थी। जबकि योद्धाओं को युद्ध के देवताओं के लिए बलिदान किया जाता था, महिलाओं और बच्चों को अन्य प्रकार की पूजा के लिए भी इस्तेमाल किया जाता था। बच्चों को विशेष रूप से बारिश के देवताओं के लिए चुना गया था, और यह माना जाता था कि वे विशेष रूप से पानी और बारिश के देवताओं को प्रसन्न करते थे, जैसे त्लालोक।

मेक्सिका कैलेंडर के पहले महीने से संबंधित समारोह के दौरान, अतलाकाहुआलो , देवताओं के सम्मान में कई बच्चों की बलि दी जाएगी। फिर उन्हें पुजारियों द्वारा नरभक्षण किया जाएगा।

टेनोच्टिट्लान में, 40 से अधिक बच्चों के अवशेष त्लालोक के पिरामिड के आसपास के स्थान पर पाए गए। यह भी माना जाता है कि बलिदान किए जाने से पहले बाल पीड़ितों को प्रताड़ित किया जाएगा, क्योंकि मासूम बच्चों के आँसू विशेष रूप से वर्षा देवता के पक्षधर थे।

9। अवशेषों को प्रमुखता से प्रदर्शित किया जाएगा

एक त्ज़ोमपंतली, या खोपड़ी का रैक, जैसा कि विजय के बाद के रामिरेज़ कोडेक्स में दिखाया गया है। छवि क्रेडिट: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से पब्लिक डोमेन

स्पैनिश विजेता आंद्रेस डी तापिया ने मंदिर के मेयर के बगल में पूरी तरह से मानव खोपड़ी से बने दो गोलाकार टावरों को देखने का वर्णन किया। और उनके बीच, एक विशाल लकड़ी का रैक जिसमें लकड़ी के खंभों पर खोपड़ियों को स्लाइड करने की अनुमति देने के लिए प्रत्येक तरफ ऊबड़ छेद के साथ हजारों खोपड़ियां प्रदर्शित होती हैं।

2015 साइट का पुरातात्विक अध्ययनबलिदान किए गए मानव खोपड़ियों का ट्रॉफी रैक शामिल है, जिसे tzompantli के रूप में जाना जाता है। पुरातत्वविद् एडुआर्डो माटोस के अनुसार, ये प्रदर्शन "शक्ति का प्रदर्शन" थे और खोपड़ी के रैक को देखने के लिए दोस्तों और दुश्मनों को एज़्टेक शहर में आमंत्रित किया जाएगा

10। हो सकता है कि इसका उपयोग प्रोटीन की कमी से निपटने के लिए किया गया हो

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि एज़्टेक मानव मांस का सेवन करते थे क्योंकि उनके आहार में पर्याप्त प्रोटीन की कमी थी। इतिहासकार माइकल हार्नर ने तर्क दिया कि बढ़ती एज़्टेक आबादी, जंगली खेल की घटती मात्रा और पालतू जानवरों की अनुपस्थिति ने एज़्टेक लोगों को मांस खाने के लिए प्रेरित किया। अमीर, और गरीबों की पहुंच केवल कीड़ों और कृन्तकों तक होती।