বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এজটেক মানৱ বলিদান ছবিৰ ক্ৰেডিট: ignote, ষোড়শ শতিকাৰ কোডেক্স, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তেযদিও মানৱ বলি আৰু নৃশংসতা কিছুমান মেছ'আমেৰিকান সমাজে চলাইছিল বুলি সাৰ্বজনীন একমত আছে, ইতিহাসবিদসকলৰ ইয়াৰ পৰিসৰৰ ওপৰত মতানৈক্য আছে।
১৪ শতিকাত ১৫১৯ চনত পতন নোহোৱালৈকে ফুলি উঠা এজটেক সাম্ৰাজ্যত সাধাৰণতে মানি লোৱা হয় যে মানৱ বলিদান এজটেক সংস্কৃতিৰ এটা অংশ আছিল – আনকি এজটেক ধৰ্মৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশও আছিল।
এজটেক সাম্ৰাজ্যত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ মানৱ বলিদানৰ বিষয়ে ১০টা তথ্য ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
১. ইয়াক প্ৰথমে স্পেনিছ উপনিবেশিকসকলে লিপিবদ্ধ কৰিছিল
এজটেক মানৱ বলি আৰু নৃশংসতাৰ নথিপত্ৰ মূলতঃ স্পেনিছ বিজয়ৰ পিছৰ সময়ৰ। ১৫২১ চনত যেতিয়া স্পেনিছ conquistador হাৰ্নান কৰ্টেছ এজটেকৰ ৰাজধানী টেনোচটিলানত উপস্থিত হয়, তেতিয়া তেওঁ বলিদান অনুষ্ঠান দেখাৰ বৰ্ণনা কৰিছিল য'ত পুৰোহিতসকলে বলিদানৰ বলি হোৱা লোকৰ বুকু কাটি খুলিছিল।
মেছ'আমেৰিকান নৃতাত্ত্বিক বাৰ্নাৰ্ডিনো ডি চাহাগুন ষোড়শ শতিকাৰ অধ্যয়নত এজন এজটেকক ৰন্ধা চিত্ৰ, Historia general অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
বহু পণ্ডিতে এনে দাবীৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্ক কৰি দিছে, ষোড়শ শতিকাৰ প্ৰতিবেদনসমূহক ধ্বংস কৰাৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা অপপ্ৰচাৰ বুলি উলাই কৰিছে টেনোচটিলান আৰু এজটেক জনগোষ্ঠীৰ দাসত্ব।
2. ইয়াক প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত
২০১৫ আৰু ২০১৮ চনত টেম্পলো মেয়ৰৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিকসকলেমেক্সিকো চহৰৰ খনন স্থানত এজটেকসকলৰ মাজত ব্যাপক মানৱ বলিদানৰ প্ৰমাণ আৱিষ্কাৰ কৰা হয়। টেনোচটিলানত পোৱা মানুহৰ হাড়ৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰা গৱেষকসকলে ব্যক্তিসকলৰ মূৰ কাটি অংগ কাটি পেলোৱা হৈছে।
বিশ্লেষণত দেখা গৈছে যে যিসকল ভুক্তভোগীক কসাই কৰি খোৱা হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাংস জ্বলোৱাৰ লগে লগে আঁতৰাই পেলোৱা হৈছিল। মন্দিৰৰ মিউৰেল আৰু শিলৰ খোদিত চিত্ৰতও আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ মানৱ বলিদানৰ দৃশ্য দেখুওৱা হৈছে।
See_also: এন্নে ফ্ৰেংক আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক কোনে বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল?আন্ধাৰৰ উত্থান আৰু পৃথিৱীৰ অন্ত ৰোধ কৰিবলৈ মানুহৰ তেজৰ ৰূপত অহৰহ পুষ্টিৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। সাপৰ দৰে উৰ্বৰতা দেৱতা কুৱেটজালকোয়াটল আৰু জাগুয়াৰ দেৱতা টেজকাটলিপোকা দুয়োটাকেও মানৱ বলিদানৰ প্ৰয়োজন আছিল।
এজটেক মতাদৰ্শই নিৰ্দেশ দিছিল যে এজন ব্যক্তিয়ে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত কেনেদৰে কাম কৰিব সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁলোক হয় দেৱতাৰ ওচৰত বলি দিয়া নহয় যুদ্ধত হত্যা কৰা। ইয়াৰ বিপৰীতে ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হোৱা এজন ব্যক্তিয়ে পাতালৰ নিম্নতম স্তৰ মিক্টলানলৈ গৈছিল।
বুৰঞ্জীবিদ অৰ্টিজ ডি মণ্টেলানোৱে যুক্তি দিছিল যে বলিদানৰ বলি হোৱা লোকসকল পবিত্ৰ হোৱাৰ বাবে “ তেওঁলোকৰ মাংস খোৱাটোৱেই আছিল দেৱতাক খোৱাৰ কাৰ্য্য নিজেই”। সেয়েহে এই অনুষ্ঠানটো আছিল “ দেৱতাক ধন্যবাদ আৰু পাৰস্পৰিকতাৰ ইংগিত।”
৪. বহু ভুক্তভোগীক স্বেচ্ছাই বলিদান দিয়া হৈছিল
কল্পনা কৰাটো যিমানেই কঠিন নহওক কিয়, এজটেকসকলে স্বেচ্ছাই বলিদান দিব, ইয়াক আভিজাত্য আৰু সন্মানৰ শিখৰ বুলি বিশ্বাস কৰি। যুদ্ধবন্দীসকলো আছিল15 আৰু 16 শতিকাৰ সম্প্ৰসাৰিত এজটেক সাম্ৰাজ্যই মানৱ বলিদানক ভয় দেখুৱাইছিল।
ষোড়শ শতিকাৰ কোডেক্সৰ পৰা এজটেক মানৱ বলিদানৰ চিত্ৰ। ছবিৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
১৫২০ চনত স্পেনিছ কনকিষ্টাডৰ , মহিলা, শিশু আৰু ঘোঁৰাৰ এটা দল স্থানীয় লোকে বন্দী কৰে, যাক এক'লহাউয়াছ নামেৰে জনাজাত, প্ৰধান এজটেকৰ ওচৰত টেট্জকোকো চহৰ।
বন্দীসকলক তদৰ্থ কোঠাত ৰখা হৈছিল আৰু পিছৰ সপ্তাহবোৰৰ ভিতৰত আচাৰ-ব্যৱহাৰত হত্যা কৰি নৃশংস কৰা হৈছিল। টেম্পলো মেয়ৰ ছাইটৰ পৰা ভুক্তভোগীসকলৰ ডি এন এ পৰীক্ষাই ইংগিত দিছিল যে অধিকাংশই বাহিৰৰ মানুহ, সম্ভৱতঃ শত্ৰুৰ সৈনিক বা দাস বন্দী।
5. ইয়াক বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰা হৈছিল
ইতিহাসিকসকলে সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰে যে নৃশংসতা সাধাৰণ মানুহে কৰা নাছিল আৰু ই নিয়মীয়া এজটেক খাদ্যৰ অংশ নাছিল। বৰঞ্চ নিৰ্দিষ্ট অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ নৃশংসতা আৰু মানৱ বলিদান হৈছিল।
এজটেক পঞ্জিকাৰ উৎসৱৰ সময়ত বলিদানৰ বলি হোৱা লোকসকলক দেৱতা হিচাপে দেখা দিবলৈ সজাই তোলা হৈছিল। মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত ভুক্তভোগীৰ মৃতদেহ সম্ভ্ৰান্ত লোক আৰু সমাজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সদস্যসকলক উপহাৰ দিয়া হ’ব।
ষোড়শ শতিকাৰ চিত্ৰত শৰীৰৰ অংগবোৰ ডাঙৰ ডাঙৰ পাত্ৰত ৰন্ধা দেখা গৈছে। তেজখিনি পুৰোহিতসকলে ৰাখিব, কুঁহিয়াৰৰ লগত মিহলাই এটা পিঠাগুৰি সৃষ্টি কৰিব যিটো দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ আকৃতিৰ হ’ব, বেক কৰা হ’বআৰু তাৰ পিছত উৎসৱত উদযাপন কৰা লোকসকলক খাদ্য হিচাপে দিয়া হয়।
বলিদানমূলক গ্লেডিয়েটৰীয় যুদ্ধৰ বলি, যিদৰে কোডেক্স মেগলিয়াবেচিয়ানোত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ছবিৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
6. ই আছিল ধন্যবাদৰ কাৰ্য্য
মন্দিৰ উচৰ্গা কৰা, খৰাং উলটি যোৱা আৰু দুৰ্ভিক্ষৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ কেলেণ্ডাৰ তাৰিখৰ সৈতে মিলি বছৰটোৰ ভিতৰতে বৃহৎ আৰু সৰু পৰিসৰৰ মানৱ বলিদান কৰা হৈছিল।
সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ শস্য চপোৱাৰ সময়ৰ লগত মিলি গৈছিল নৃশংসতাৰ পৰিমাণ। এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত উৰ্বৰতা দেৱী টনাকাচিহুয়াটল – অৰ্থাৎ “আমাৰ খাদ্যৰ ভদ্ৰমহিলা” বা “আমাৰ মাংসৰ ভদ্ৰমহিলা” – পৃথিৱীখনক জনসাধাৰণ কৰি উৎপাদনশীল কৰি তোলাৰ বাবে পূজা কৰা হৈছিল।
কুঁহিয়াৰৰ খোলা ছিঙি যোৱাটো... এজটেকে বলিদানৰ বলি হোৱা ব্যক্তিৰ হৃদয় ফালি পেলোৱাৰ দৰে একে কাম কৰে – দুয়োজনে টনাকাচিহুয়াটলৰ প্ৰতীক আছিল অব্চিডিয়ান ব্লেড ব্যৱহাৰ কৰে।
See_also: স্কাৰ ব্ৰেৰ বিষয়ে ৮টা তথ্য7. প্ৰথমে হৃদয়খন কাটি পেলোৱা হ’ব
মানৱ বলিদানৰ পছন্দৰ পদ্ধতি আছিল এজন এজটেক পুৰোহিতে চোকা অব্চিডিয়ান ব্লেড ব্যৱহাৰ কৰি হৃদয়খন আঁতৰাই পেলোৱা, পিৰামিড বা মন্দিৰৰ ওপৰত। তাৰ পিছত ভুক্তভোগীক লাথি মাৰি বা তললৈ দলিয়াই দিয়া হ’ব, যাতে তেওঁলোকৰ তেজ পিৰামিডৰ খোজৰ ওপৰেৰে ছিটিকি যায়।
এবাৰ মৃতদেহটো খোজৰ তলত উপনীত হ’লেই মূৰ কাটি অংগ কাটি বিতৰণ কৰা হ’ব। ভুক্তভোগীসকলকো কেতিয়াবা কাঁড়েৰে ভৰা গুলীচালনা কৰা হৈছিল, শিলগুটিৰে আঘাত কৰা হৈছিল, থেতেলিয়াই পেলোৱা হৈছিল, নখৰে কাটি পেলোৱা হৈছিল, কাটি পেলোৱা হৈছিল, ছাল কাটি পেলোৱা হৈছিল বা পুতি থোৱা হৈছিলজীয়াই আছে।
৮। ভুক্তভোগীসকলৰ ভিতৰত মহিলা আৰু শিশুও আছিল
বিভিন্ন দেৱতাৰ বাবে বিভিন্ন বলিদানৰ বলিৰ প্ৰয়োজন আছিল। যোদ্ধাসকলক যুদ্ধৰ দেৱতাক বলি দিয়া হৈছিল যদিও নাৰী আৰু শিশুসকলক অন্যান্য পূজাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব। শিশুসকলক বৰষুণৰ দেৱতাৰ বাবে বিশেষভাৱে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল আৰু বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে ইহঁত পানী আৰু বৰষুণৰ দেৱতা যেনে ট্লালকৰ বাবে বিশেষভাৱে ভাল লাগে।
মেক্সিকা কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰথম মাহৰ সৈতে জড়িত উদযাপনৰ সময়ত, atlacahualo , দেৱতাক সন্মান কৰিবলৈ কেইবাটাও সন্তান বলি দিয়া হ’ব। তাৰ পিছত পুৰোহিতে তেওঁলোকক নৃশংস কৰি তুলিব।
টেনোচটিলানত ট্লালকৰ পিৰামিডৰ চাৰিওফালে থকা এটা ঠাইত ৪০ টাতকৈও অধিক শিশুৰ অৱশিষ্ট পোৱা গৈছিল। শিশু ভুক্তভোগীক বলি দিয়াৰ আগতে অত্যাচাৰ কৰা হ’ব বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়, কিয়নো নিৰীহ শিশুৰ চকুলো বৰষুণৰ দেৱতাই বিশেষভাৱে অনুকূল আছিল।
9. অৱশিষ্টসমূহ বিশিষ্টভাৱে প্ৰদৰ্শিত হ'ব
এটা tzompantli বা মূৰৰ খুলিৰ ৰেক, যিদৰে বিজয়ৰ পিছৰ ৰামিৰেজ কোডেক্সত দেখুওৱা হৈছে। ছবিৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
স্পেনিছ বিজয়ী আন্দ্ৰেছ ডি টাপিয়াই মন্দিৰৰ মেয়ৰৰ কাষে কাষে দুটা ঘূৰণীয়া টাৱাৰ দেখাৰ বৰ্ণনা কৰিছে যিবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে মানুহৰ মূৰৰ খুলিৰে গঠিত। আৰু ইয়াৰ মাজত এটা উচ্চ কাঠৰ ৰেক, য'ত হাজাৰ হাজাৰ মূৰৰ খুলি প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, য'ত প্ৰতিটো ফালে ব'ৰ কৰা ফুটা থাকে যাতে মূৰৰ খুলিবোৰ কাঠৰ খুঁটাত পিছলি যাব পাৰে।
এই স্থানৰ ২০১৫ চনৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়নতাৰ ভিতৰত আছিল বলি দিয়া মানুহৰ মূৰৰ খুলিৰ ট্ৰফী ৰেক, যাক tzompantli বুলি জনা যায়। প্ৰত্নতত্ত্ববিদ এডুয়াৰ্ডো মাটছৰ মতে এই প্ৰদৰ্শনীসমূহ আছিল “শক্তি প্ৰদৰ্শন” আৰু বন্ধু আৰু শত্ৰুক এজটেক চহৰখনলৈ আমন্ত্ৰণ কৰি মূৰৰ খুলিৰ ৰেকসমূহ চাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হ’ব
10। হয়তো ইয়াক প্ৰটিনৰ অভাৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল
কিছুমান ইতিহাসবিদৰ মতে এজটেকসকলে মানুহৰ মাংস খাইছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ খাদ্য পৰিৱেশত পৰ্যাপ্ত প্ৰটিনৰ অভাৱ আছিল। ইতিহাসবিদ মাইকেল হাৰ্নাৰে যুক্তি দিছিল যে এজটেকৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি, বন্য জীৱ-জন্তুৰ পৰিমাণ হ্ৰাস পোৱা আৰু পোহনীয়া জীৱ-জন্তুৰ অনুপস্থিতিয়ে এজটেক জনসাধাৰণক মাংসৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।
উপলব্ধ সকলো মাছ আৰু জলচৰ চৰাইৰ বাবে সংৰক্ষিত বিলাসীতা হ'লহেঁতেন ধনী, আৰু দুখীয়াসকলে কেৱল পোক-পৰুৱা আৰু ৰোডেন্টৰ সুবিধা লাভ কৰিলেহেঁতেন।
Tags:Hernan Cortes