فہرست کا خانہ
Aztec Human Sacrifice Image Credit: ignote, codex from 16th century, Public domain, via Wikimedia Commonsاگرچہ اس بات کا عالمی معاہدہ ہے کہ کچھ Mesoamerican معاشروں کے ذریعے انسانی قربانی اور کینبلزم کو رواج دیا گیا تھا، مورخین اس کی حد سے متفق نہیں ہیں۔<2
Aztec سلطنت میں، جو 14ویں صدی میں 1519 میں اپنے خاتمے تک پروان چڑھی، عام طور پر یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ انسانی قربانی Aztec ثقافت کا ایک حصہ تھی - یہاں تک کہ Aztec مذہب کا ایک لازمی حصہ ہے۔
ایزٹیک سلطنت میں انسانی قربانی کے بارے میں 10 حقائق یہ ہیں۔
1۔ یہ سب سے پہلے ہسپانوی نوآبادیات کے ذریعہ ریکارڈ کیا گیا تھا
ایزٹیک انسانی قربانی اور نرخ خوری کی دستاویز بنیادی طور پر ہسپانوی فتح کے بعد کے دور کی ہے۔ جب ہسپانوی فتح کرنے والا ہرنان کورٹیس 1521 میں ایزٹیک کے دارالحکومت Tenochtitlan میں پہنچا تو اس نے ایک قربانی کی تقریب کو دیکھنے کا بیان کیا جہاں پادریوں نے قربانی کے متاثرین کے سینوں کو کاٹ دیا تھا۔ ان کے 16ویں صدی کے مطالعے میں ازٹیک کے پکائے جانے کی ایک مثال شامل تھی، ہسٹوریا جنرل ۔
بہت سے اسکالرز نے اس طرح کے دعووں کے خلاف خبردار کیا ہے، اور سولہویں صدی کی رپورٹوں کو پروپیگنڈا کے طور پر مسترد کر دیا ہے جو کہ اس کی تباہی کو جواز فراہم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ Tenochtitlan اور Aztec لوگوں کی غلامی.
2. اس کی تائید آثار قدیمہ کے شواہد سے ہوتی ہے
2015 اور 2018 میں، ٹیمپلو میئر کے ماہرین آثار قدیمہمیکسیکو سٹی میں کھدائی کے مقام پر ازٹیکس کے درمیان بڑے پیمانے پر انسانی قربانی کا ثبوت ملا۔ Tenochtitlan میں پائی جانے والی انسانی ہڈیوں کا مطالعہ کرنے والے محققین نے پایا کہ ان افراد کا سر قلم کیا گیا تھا اور انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا تھا۔
تجزیہ نے تجویز کیا کہ جن متاثرین کو قتل کیا گیا اور کھایا گیا، اور ان کا گوشت جلانے کے فوراً بعد ہٹا دیا گیا۔ مندروں کے دیواروں اور پتھروں کے نقش و نگار میں بھی انسانی قربانی کے رسمی مناظر کو دکھایا گیا ہے۔
بھی دیکھو: پہلی جنگ عظیم سے 18 کلیدی بمبار طیارےاندھیرے کے عروج اور دنیا کے خاتمے کو روکنے کے لیے انسانی خون کی شکل میں مستقل غذا کی ضرورت ہے۔ سانپ کے زرخیزی کے دیوتا Quetzalcoatl اور جیگوار دیوتا Tezcatlipoca دونوں کو بھی انسانی قربانی کی ضرورت تھی۔
Aztec کے نظریے نے اس بات کا حکم دیا کہ بعد کی زندگی میں ایک فرد کی کارکردگی اس بات پر منحصر ہے کہ یا تو دیوتاؤں کو قربان کیا جائے یا جنگ میں مارا جائے۔ اس کے برعکس، بیماری سے مرنے والا شخص انڈرورلڈ کی سب سے نچلی سطح پر چلا گیا، Mictlan۔
مؤرخ اورٹیز ڈی مونٹیلاانو نے دلیل دی کہ چونکہ قربانی کے شکار مقدس تھے، "ان کا گوشت کھانا خدا کو کھانے کا عمل تھا۔ خود ". اس لیے یہ رسم ایک "شکریہ کا اشارہ اور دیوتاؤں کے بدلے" تھی۔
4۔ بہت سے متاثرین کو اپنی مرضی سے قربان کیا گیا
مشکل جیسا کہ یہ تصور کرنا بھی ہوسکتا ہے، ازٹیکس رضاکارانہ طور پر قربانی کرنے کے لیے تیار ہوں گے، یہ مانتے ہوئے کہ یہ شرافت اور عزت کا عروج ہے۔ جنگی قیدی بھی تھے۔متاثرین کے طور پر پسند کیا گیا - 15ویں اور 16ویں صدی کی توسیع پذیر ایزٹیک سلطنت نے انسانی قربانی کو ڈرانے کے عمل کے طور پر دیکھا۔
16ویں صدی کے کوڈیکس سے ازٹیک انسانی قربانی کی مثال۔ تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے
1520 میں، ہسپانوی فتح کرنے والوں کے ایک گروپ، خواتین، بچوں اور گھوڑوں کو مقامی لوگوں نے پکڑ لیا، جنہیں Acolhauas کہا جاتا ہے، بڑے ازٹیک کے قریب ٹیٹزکوکو کا شہر۔
قیدیوں کو ایڈہاک سیلوں میں رکھا گیا اور، اگلے ہفتوں کے دوران، رسمی تقریبات میں مارا گیا اور ان کا شکار کیا گیا۔ ٹیمپلو میئر کی سائٹ سے متاثرین کے ڈی این اے ٹیسٹ سے ظاہر ہوتا ہے کہ زیادہ تر لوگ باہر کے تھے، غالباً دشمن کے فوجیوں یا غلاموں کو پکڑ لیا گیا تھا۔
5۔ اسے خاص مواقع کے لیے مخصوص کیا گیا تھا
تاریخی عام طور پر یہ مانتے ہیں کہ عام لوگوں کی طرف سے نسل کشی کا رواج نہیں تھا اور یہ ازٹیک کی باقاعدہ خوراک کا حصہ نہیں تھا۔ اس کے بجائے، رسوم پرستی اور انسانی قربانی مخصوص تقریبات کے حصے کے طور پر ہوئی تھی۔
ایزٹیک کیلنڈر کے تہواروں کے دوران، قربانی کے شکار کو دیوتا کے طور پر ظاہر کرنے کے لیے سجایا جائے گا۔ ان کے سر قلم کرنے کے بعد، متاثرین کی لاشیں معززین اور کمیونٹی کے اہم افراد کو تحفے میں دی جائیں گی۔
16ویں صدی کی تصویروں میں جسم کے اعضاء کو بڑے برتنوں میں پکایا جاتا ہے۔ خون کو پجاری اپنے پاس رکھیں گے، مکئی کے ساتھ ملا کر ایک آٹا بنایا جائے گا جس کی شکل دیوتا کے مجسمے کی ہو گی۔اور پھر میلے میں جشن منانے والوں کو کھانے کے طور پر دیا جاتا ہے۔
قربانی گلیڈی ایٹرل لڑائی کا شکار، جیسا کہ کوڈیکس میگلیابیچیانو میں دکھایا گیا ہے۔ تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے
6۔ یہ تشکر کا ایک عمل تھا
بڑے اور چھوٹے پیمانے پر انسانی قربانیاں سال بھر میں کیلنڈر کی اہم تاریخوں کے ساتھ مل کر مندروں کو وقف کرنے، خشک سالی کو ختم کرنے اور قحط سے نمٹنے کے لیے استعمال کی جاتی تھیں۔
سب سے بڑا کینبلزم کی مقدار فصل کے وقت کے ساتھ موافق ہے۔ Aztec کے افسانوں میں، زرخیزی کی دیوی Tonacacihuatl - جس کا مطلب ہے "ہمارے کھانے کی خاتون" یا "ہمارے گوشت کی خاتون" - کی پوجا زمین کو پیپل کرنے اور اسے پھلدار بنانے کے لیے کی جاتی تھی۔
مکئی کی بھوسی کو Aztec ایک قربانی کے شکار کے دل کو پھاڑ دینے کے طور پر ایک ہی عمل کے طور پر – دونوں ہی اوبسیڈین بلیڈ کا استعمال کرتے ہوئے جو Tonacacihuatl کی علامت تھی۔
7۔ دل کو پہلے کاٹ دیا جائے گا
انسانی قربانی کا انتخابی طریقہ ایک Aztec پادری کے ذریعہ ایک تیز آبسیڈین بلیڈ کا استعمال کرتے ہوئے اہرام یا مندر کے اوپر دل کو ہٹانا تھا۔ اس کے بعد شکار کو لات ماری جاتی یا نیچے کی طرف پھینکا جاتا، تاکہ اس کا خون اہرام کی سیڑھیوں پر بہایا جائے۔
ایک بار جب لاش سیڑھیوں کے نیچے پہنچ جائے تو اس کا سر قلم کیا جائے گا، ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جائے گا اور تقسیم کر دیا جائے گا۔ متاثرین کو بھی بعض اوقات تیروں سے بھرا، سنگسار، کچلنے، پنجے، کٹے، کھال یا دفن کیا جاتا تھا۔زندہ۔
8۔ متاثرین میں عورتیں اور بچے شامل تھے
مختلف دیوتاؤں کے لیے مختلف قربانیوں کی ضرورت تھی۔ جبکہ جنگجوؤں کو جنگ کے دیوتاؤں کے لیے قربان کیا جاتا تھا، عورتوں اور بچوں کو بھی عبادت کی دوسری شکلوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ بچوں کو خاص طور پر بارش کے دیوتاؤں کے لیے منتخب کیا جاتا تھا، اور یہ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ خاص طور پر پانی اور بارش کے دیوتاؤں کو خوش کرتے ہیں، جیسے کہ ٹالوک۔
میکسیکا کیلنڈر کے پہلے مہینے سے متعلق تقریبات کے دوران، atlacahualo ، دیوتاؤں کی تعظیم کے لیے کئی بچوں کی قربانی دی جائے گی۔ اس کے بعد پادریوں کے ذریعے ان کو مار دیا جائے گا۔
Tenochtitlan میں، Tlaloc کے اہرام کے ارد گرد ایک جگہ سے 40 سے زائد بچوں کی باقیات ملی ہیں۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ قربانی کرنے سے پہلے بچوں کو تشدد کا نشانہ بنایا جائے گا، کیونکہ معصوم بچوں کے آنسو بارش کے دیوتا کی طرف سے خاص طور پر پسند کیے گئے تھے۔
9۔ باقیات کو نمایاں طور پر دکھایا جائے گا
زومپنٹلی، یا کھوپڑی کا ریک، جیسا کہ فتح کے بعد کے رامیریز کوڈیکس میں دکھایا گیا ہے۔ تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، بذریعہ Wikimedia Commons
The Spanish conquistador Andrés de Tapia نے ٹمپل میئر کے اطراف میں دو گول ٹاورز کو دیکھا جو مکمل طور پر انسانی کھوپڑیوں پر مشتمل تھا۔ اور ان کے درمیان، ایک بلند و بالا لکڑی کا ریک جس میں ہزاروں کھوپڑیوں کو دکھایا گیا ہے جس میں ہر طرف بور سوراخ ہیں تاکہ کھوپڑیوں کو لکڑی کے کھمبوں پر پھسل سکے۔
اس جگہ کا 2015 کا آثار قدیمہ کا مطالعہاس میں قربانی کی گئی انسانی کھوپڑیوں کا ٹرافی ریک شامل تھا، جسے زومپانٹلی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ماہر آثار قدیمہ ایڈورڈو ماتوس کے مطابق، یہ نمائشیں "طاقت کا مظاہرہ" تھیں اور یہ کہ دوستوں اور دشمنوں کو Aztec شہر میں کھوپڑیوں کے ریک دیکھنے کے لیے مدعو کیا جائے گا
بھی دیکھو: جنگ عظیم دوم میں دونوں طرف سے لڑنے والے فوجیوں کی عجیب و غریب کہانیاں10۔ ہوسکتا ہے کہ اسے پروٹین کی کمی سے نمٹنے کے لیے استعمال کیا گیا ہو
کچھ مورخین کا خیال ہے کہ ازٹیکس انسانی گوشت کھاتے تھے کیونکہ ان کے غذائی ماحول میں کافی پروٹین کی کمی تھی۔ مورخ مائیکل ہارنر نے استدلال کیا کہ ایزٹیک کی بڑھتی ہوئی آبادی، جنگلی کھیل کی کم ہوتی ہوئی مقدار، اور پالتو جانوروں کی عدم موجودگی نے ازٹیک کے لوگوں کو گوشت کی خواہش کرنے پر مجبور کر دیا۔
تمام دستیاب مچھلی اور پانی کے پرندوں کے لیے مخصوص آسائشیں ہوتیں۔ امیر، اور غریبوں کو صرف کیڑوں اور چوہوں تک رسائی حاصل ہوتی۔
ٹیگز: ہرنان کورٹس