ಆದರೂ ಕೆಲವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, 1519 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪತನದವರೆಗೂ, ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಅಜ್ಟೆಕ್ ಧರ್ಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ 10 ಸಂಗತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

1. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ದಾಖಲಾತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜೇತ ಹೆರ್ನಾನ್ ಕೊರ್ಟೆಸ್ 1521 ರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಾಜಧಾನಿ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಪುರೋಹಿತರು ತ್ಯಾಗ ಬಲಿಯಾದವರ ಎದೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಗುನ್ ಅವನ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಜನರಲ್ .

ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರವು ನಾಶಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ.

2. ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

2015 ಮತ್ತು 2018 ರಲ್ಲಿ, ಟೆಂಪ್ಲೋ ಮೇಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರುಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳವು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂಶೋಧಕರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮತ್ತು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕಟುಕಲು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಇಮೋಲೇಶನ್ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಅಂಧಕಾರದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮಾನವ ರಕ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪೋಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸರ್ಪೆಂಟೈನ್ ಫರ್ಟಿಲಿಟಿ ಗಾಡ್ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಗ್ವಾರ್ ದೇವರು ಟೆಜ್ಕಾಟ್ಲಿಪೋಕಾ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರೋಗದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಒರ್ಟಿಜ್ ಡಿ ಮೊಂಟೆಲಾನೊ ಅವರು ತ್ಯಾಗದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಪವಿತ್ರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, “ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ದೇವರನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ವತಃ". ಆದ್ದರಿಂದ ಆಚರಣೆಯು "ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸೂಚಕ" ಆಗಿತ್ತು.

4. ಅನೇಕ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು

ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳೂ ಇದ್ದರುಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಒಲವು - 15 ನೇ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡಿತು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ವಿವರಣೆ. ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಪಬ್ಲಿಕ್ ಡೊಮೈನ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ

1520 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು , ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಅಕೋಲ್ಹೌಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಬಳಿ ಟೆಟ್ಜ್ಕೊಕೊ ನಗರ.

ಕೈದಿಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಟೆಂಪ್ಲೋ ಮೇಯರ್ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಡಿಎನ್‌ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಹೊರಗಿನವರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರು ಸೈನಿಕರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ.

5. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ

ನರಭಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಆಹಾರದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನರಭಕ್ಷಕತೆ ಮತ್ತು ನರಬಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.

ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ರಕ್ತವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ತದನಂತರ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ಲಿಯಾಬೆಚಿಯಾನೊದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವಂತೆ ತ್ಯಾಗದ ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟೋರಿಯಲ್ ಯುದ್ಧದ ಬಲಿಪಶು. ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ

6. ಇದು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲು, ಬರವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ ಟೊನಾಕಾಸಿಹುಟ್ಲ್ - ಅಂದರೆ "ನಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಮಹಿಳೆ" ಅಥವಾ "ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಮಹಿಳೆ" - ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೋಳದ ಸಿಪ್ಪೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ತ್ಯಾಗದ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹರಿದುಹೋಗುವ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ - ಎರಡೂ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಅದು ಟೊನಾಕಾಸಿಹುಟ್ಲ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

7. ಹೃದಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಪಿರಮಿಡ್ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನಂತರ ಒದೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ರಕ್ತವು ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಾದ್ಯಂತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ದೇಹವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಶಿರಚ್ಛೇದಿಸಿ, ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದು, ಪುಡಿಮಾಡುವುದು, ಉಗುರುಗಳು, ಹೋಳುಗಳು, ಚರ್ಮ ಸುಲಿದ ಅಥವಾ ಹೂಳಲಾಯಿತುಜೀವಂತವಾಗಿದೆ.

8. ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ

ವಿಭಿನ್ನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಯೋಧರನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಳೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ಲಾಲೋಕ್‌ನಂತಹ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, atlacahualo , ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ನರಭಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟ್ಲಾಲೋಕ್‌ನ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಕಣ್ಣೀರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಳೆ ದೇವರಿಂದ ಒಲವು ತೋರಿದ ಕಾರಣ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ಮೊದಲು ಹಿಂಸಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

9. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಎ ಟ್ಜೊಂಪಂಟ್ಲಿ, ಅಥವಾ ತಲೆಬುರುಡೆ ರ್ಯಾಕ್, ನಂತರದ ವಿಜಯದ ರಾಮಿರೆಜ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ. ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಟಾಪಿಯಾ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಮೇಯರ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ದುಂಡಾದ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ, ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೋರ್ ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಎತ್ತರದ ಮರದ ರ್ಯಾಕ್.

ಸೈಟ್‌ನ 2015 ರ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧ್ಯಯನ ಟ್ಜೊಂಪಂಟ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಲಿಯಾದ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಟ್ರೋಫಿ ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಮ್ಯಾಟೊಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು "ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ" ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆ ಚರಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

10. ಪ್ರೋಟೀನ್ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿರಬಹುದು

ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಹಾರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೋಟೀನ್ ಇಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕಾಡು ಆಟ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಜನರನ್ನು ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೈಕೆಲ್ ಹಾರ್ನರ್ ವಾದಿಸಿದರು.

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕೋಳಿಗಳು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಮತ್ತು ಬಡವರು ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ದಂಶಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.