සමහර Mesoamerican සමාජයන් විසින් මිනිස් බිලි පූජා සහ මිනීමැරුම් ක්‍රියාවන් සිදු කළ බවට විශ්වීය එකඟතාවක් ඇතත්, ඉතිහාසඥයින් එහි ප්‍රමාණය පිළිබඳව එකඟ නොවේ.

1519 දී බිඳවැටෙන තෙක් 14 වැනි සියවසේ සමෘද්ධිමත් වූ ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය තුළ, මිනිස් බිලි පූජාව ඇස්ටෙක් සංස්කෘතියේ කොටසක් වූ බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ - ඇස්ටෙක් ආගමේ පවා අනිවාර්ය අංගයකි.

ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයේ චාරිත්‍රානුකූල මිනිස් බිලි පූජා පිළිබඳ කරුණු 10ක් මෙන්න.

1. එය ප්‍රථම වරට වාර්තා කරන ලද්දේ ස්පාඤ්ඤ යටත් විජිතවාදීන් විසිනි

ඇස්ටෙක් මිනිස් බිලි පූජා සහ මිනීමැරුම් පිළිබඳ ලේඛන ප්‍රධාන වශයෙන් ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණයෙන් පසු කාලපරිච්ඡේදය දක්වා දිව යයි. 1521 දී ස්පාඤ්ඤ ජයග්‍රාහකයා Hernán Cortés Aztec අගනුවර වන Tenochtitlan වෙත පැමිණි විට, පූජකයන් විසින් පූජා කරන ලද වින්දිතයින්ගේ පපුව විවෘත කරන ලද පූජා උත්සවයක් දුටු බව ඔහු විස්තර කළේය.

Mesoamerican ethnographer Bernardino de Sahagun ඔහුගේ 16 වන ශතවර්ෂයේ අධ්‍යයනයේ දී ඇස්ටෙක් ආහාර පිසීමේ නිදර්ශනයක් ඇතුළත් විය, Historia general .

බොහෝ විද්වතුන් එවැනි ප්‍රකාශයන්ට එරෙහිව අවවාද කර ඇති අතර, 16 වන සියවසේ වාර්තා විනාශ කිරීම යුක්ති සහගත කිරීමට භාවිතා කරන ලද ප්‍රචාරයක් ලෙස බැහැර කර ඇත. ටෙනොච්ටිට්ලාන් සහ ඇස්ටෙක් ජනයාගේ වහල්භාවය.

2. එය පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් සහාය දක්වයි

2015 සහ 2018 දී, ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිගේ පුරාවිද්‍යාඥයින්මෙක්සිකෝ නගරයේ කැණීම් භූමියක් ඇස්ටෙක්වරුන් අතර පුලුල්ව පැතිරී ඇති මිනිස් බිලි පූජාව පිළිබඳ සාක්ෂි සොයා ගන්නා ලදී. Tenochtitlan හි සොයා ගත් මිනිස් ඇටකටු අධ්‍යයනය කරන පර්යේෂකයන් විසින් පුද්ගලයන්ගේ හිස කපා වෙන් කර ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී.

විශ්ලේෂණයෙන් යෝජනා කළේ වින්දිතයන් මස් කර පරිභෝජනය කරන ලද බවත්, ඔවුන්ගේ මස් ගිනි තැබීමෙන් පසු වහාම ඉවත් කළ බවත්ය. දේවාල බිතුසිතුවම්වල සහ ගල් කැටයම්වල නිදර්ශන ද චාරිත්‍රානුකූල මිනිස් බිලි පූජාවේ දර්ශන නිරූපණය කිරීමට සොයාගෙන ඇත.

අන්ධකාරය නැඟීම සහ ලෝකයේ අවසානය වැළැක්වීම සඳහා මිනිස් රුධිරයේ ස්වරූපයෙන් නිරන්තර පෝෂණය අවශ්‍ය විය. සර්පන්ටයින් සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා වන Quetzalcoatl සහ jaguar දෙවියා Tezcatlipoca යන දෙවිවරුන්ටද මනුෂ්‍ය පරිත්‍යාග අවශ්‍ය විය.

Aztec මතවාදය අනුව පුද්ගලයෙකු මරණින් මතු ජීවිතය ගත කරන ආකාරය රඳා පවතින්නේ ඔවුන් දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීම හෝ සටනේදී මරා දැමීම මතය. ඊට වෙනස්ව, රෝගයෙන් මිය ගිය පුද්ගලයෙකු පාතාල ලෝකයේ පහළම මට්ටමට ගියේය, මික්ට්ලාන්.

ඉතිහාසඥ ඔර්ටිස් ඩි මොන්ටෙලානෝ තර්ක කළේ පූජාවට ගොදුරු වූවන් පූජනීය බැවින්, “ඔවුන්ගේ මස් අනුභව කිරීම දෙවියන් වහන්සේ අනුභව කිරීමේ ක්‍රියාවක් බවයි. ම". එබැවින් මෙම චාරිත්රය "දෙවියන්ට ස්තුති කිරීමේ සහ අන්යෝන්ය කිරීමේ අභිනය" විය.

4. බොහෝ වින්දිතයින් කැමැත්තෙන්ම පූජා කරන ලදී

සිතා ගැනීමට අපහසු වුවද, ඇස්ටෙක්වරු ස්වේච්ඡාවෙන් පූජා කිරීමට ඉදිරිපත් වෙති, එය වංශවත්කමේ සහ ගෞරවයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස විශ්වාස කරති. යුද සිරකරුවන් ද වියවින්දිතයන් ලෙස අනුග්‍රහය දක්වන ලදී - 15 වන සහ 16 වන සියවස්වල ව්‍යාප්ත වන ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය මනුෂ්‍ය බිලි පූජාව බිය ගැන්වීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස දුටුවේය.

16 වන සියවසේ කෝඩෙක්ස් වලින් ඇස්ටෙක් මිනිස් බිලි පූජාව පිළිබඳ නිදර්ශනය. පිංතූර ණය: පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා

1520 දී, ස්පාඤ්ඤ ජයග්‍රාහකයන් , කාන්තාවන්, ළමුන් සහ අශ්වයන් පිරිසක් ප්‍රධාන ඇස්ටෙක් අසල, Acolhauas ලෙස හඳුන්වන ප්‍රදේශවාසීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. Tetzcoco නගරය.

සිරකරුවන් තාවකාලික සිර මැදිරිවල රඳවා තබා ඇති අතර, ඊළඟ සති කිහිපය තුළ, චාරිත්‍රානුකූල උත්සවවලදී ඝාතනය කර, මිනීමස් කරන ලදී. ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති වෙබ් අඩවියෙන් වින්දිතයින්ගේ DNA පරීක්ෂණවලින් පෙනී ගියේ බහුතරය පිටස්තරයින්, බොහෝ විට අල්ලා ගත් සතුරු සොල්දාදුවන් හෝ වහලුන් බවයි.

5. එය විශේෂ අවස්ථා සඳහා වෙන් කර ඇත

ඉතිහාසඥයින් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ මිනීමැරුම් සාමාන්‍ය මිනිසුන් විසින් සිදු නොකළ බවත් එය සාමාන්‍ය ඇස්ටෙක් ආහාරයේ කොටසක් නොවන බවත්ය. ඒ වෙනුවට, චාරිත්‍රානුකූල මිනීමැරුම් සහ මනුෂ්‍ය බිලි පූජා විශේෂිත උත්සවවල කොටසක් ලෙස සිදු විය.

ඇස්ටෙක් දින දර්ශනයේ උත්සවවලදී, පූජාවට ගොදුරු වූවන් දෙවියෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට සැරසෙනු ඇත. ඔවුන්ව හිස ගසා දැමීමෙන් පසු, වින්දිතයින්ගේ සිරුරු වංශවතුන්ට සහ ප්‍රජාවේ වැදගත් සාමාජිකයින්ට තෑගි කරනු ලැබේ.

16 වැනි සියවසේ නිදර්ශනවල දැක්වෙන්නේ ශරීර කොටස් විශාල භාජනවල පිසින ආකාරයයි. පූජකයන් විසින් රුධිරය තබා ගන්නා අතර, බඩ ඉරිඟු සමඟ මිශ්‍ර කර, දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමාවක් ලෙස හැඩගස්වා, පුළුස්සනු ලබන පිටි ගුලියක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන ලදී.ඉන්පසු උත්සවයේ සැමරුම්කරුවන්ට ආහාර ලෙස දෙනු ලැබේ.

කොඩෙක්ස් Magliabechiano හි නිරූපනය කරන ලද පරිත්‍යාගශීලී ග්ලැඩියේටර් සටනේ ගොදුරක්. පින්තූර ණය: පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස්

6 හරහා. එය ස්තුති කිරීමේ ක්‍රියාවක් විය

විශාල හා කුඩා පරිමාණයේ මිනිස් බිලි පූජාව වසර පුරා සිදු කරන ලද්දේ වැදගත් දින දර්ශන දිනයන් සමඟ පන්සල් කැප කිරීම, නියඟය ආපසු හැරවීම සහ සාගතයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා යොදා ගැනීම සඳහාය.

ශ්‍රේෂ්ඨතම දේ. මිනීමැරුම් ප්‍රමාණය අස්වැන්න නෙළන කාලය සමඟ සමපාත විය. ඇස්ටෙක් පුරාවෘත්තවල, සශ්‍රීක දේවතාවිය Tonacacihuatl - එහි අර්ථය "අපේ ආහාරයේ ආර්යාව" හෝ "අපේ මාංසයේ ආර්යාව" - පෘථිවිය මිනිසුන් කිරීම සහ එය ඵලදායි කිරීම සඳහා වන්දනාමාන කරන ලදී.

ඉරිඟු වල ලෙල්ල වටහා ගන්නා ලදී. Aztec යනු පරිත්‍යාගශීලී වින්දිතයෙකුගේ හදවත ඉරා දැමීම හා සමාන ක්‍රියාවක් ලෙසයි - දෙකම Tonacacihuatl ගේ සංකේතය වූ obsidian තලය භාවිතා කරයි.

7. හදවත මුලින්ම කපා දමනු ඇත

මිනිස් බිලි පූජාවේ තෝරා ගැනීමේ ක්‍රමය වූයේ පිරමීඩයක හෝ දේවාලයක මුදුනේ තියුණු අබ්සිඩියන් තලයක් භාවිතයෙන් ඇස්ටෙක් පූජකයෙකු විසින් හදවත ඉවත් කිරීමයි. එවිට වින්දිතයාට පයින් ගසා හෝ පහළට විසි කරනු ලැබේ, එවිට ඔවුන්ගේ රුධිරය පිරමීඩයේ පඩිපෙළ හරහා වැගිරෙයි.

ශරීරය පඩිපෙළ පහළට ළඟා වූ පසු, එය හිස කපා, කොටස් කර බෙදා හරිනු ලැබේ. වින්දිතයින් සමහර විට ඊතලවලින් පිරී, ගල් ගසා, පොඩි කර, නියපොතු කපා, පෙති කපන ලද, සම ඉවත් කර හෝ වළලනු ලැබීය.ජීවමානයි.

8. වින්දිතයින් අතර කාන්තාවන් සහ ළමුන් ඇතුළත් විය

විවිධ දෙවිවරුන් සඳහා විවිධ පූජා වින්දිතයින් අවශ්‍ය විය. රණකාමීන් යුද්ධයේ දෙවිවරුන්ට පූජා කරන අතරම, කාන්තාවන් සහ ළමයින් වෙනත් නමස්කාර ක්‍රම සඳහා ද යොදා ගැනේ. වැසි දෙවිවරුන් සඳහා දරුවන් විශේෂයෙන් තෝරාගෙන ඇති අතර, ඔවුන් Tlaloc වැනි ජලය සහ වර්ෂාවේ දෙවිවරුන්ට විශේෂයෙන් ප්රසන්න බව විශ්වාස කෙරිණි.

මෙක්සිකා දින දර්ශනයේ පළමු මාසයට අදාළ සැමරුම් අතරතුර, atlacahualo , දෙවිවරුන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා දරුවන් කිහිප දෙනෙකු බිලි දෙනු ඇත. පසුව පූජකයන් විසින් ඔවුන්ව මිනීමැරීමට ලක් කරනු ඇත.

Tenochtitlan හිදී, Tlaloc පිරමීඩය අවට ස්ථානයක තිබී ළමුන් 40කට වැඩි පිරිසකගේ දේහය සොයා ගන්නා ලදී. අහිංසක දරුවන්ගේ කඳුළුවලට වැසි දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය ලැබුණු බැවින්, වින්දිතයන් බිල්ලට දීමට පෙර වධ හිංසාවට ලක් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.

9. පශ්චාත්-කොන්ක්වෙස්ට් රමිරස් කෝඩෙක්ස් හි පෙන්වා ඇති පරිදි දේහය ප්‍රමුඛව ප්‍රදර්ශනය වනු ඇත

tzompantli, හෝ හිස් කබල රාක්කය. පිංතූර ණය: Public Domain, Wikimedia Commons හරහා

Spanish conquistador Andrés de Tapia විස්තර කළේ, සම්පූර්ණයෙන්ම මිනිස් හිස් කබල් වලින් සමන්විත පන්සල් නගරාධිපති වටකර ඇති වටකුරු කුළුණු දෙකක් දුටු බවයි. සහ ඒවා අතර, හිස් කබල ලී කණු මතට ලිස්සා යාමට ඉඩ සලසන පරිදි සෑම පැත්තකින්ම කම්මැලි සිදුරු සහිත හිස් කබල් දහස් ගණනක් ප්‍රදර්ශනය කරන උස් ලී රාක්කයක්.

මෙම ස්ථානය පිළිබඳ 2015 පුරාවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය tzompantli ලෙස හඳුන්වන, පූජා කරන ලද මිනිස් හිස් කබලේ කුසලාන රාක්කය ඇතුළත් විය. පුරාවිද්‍යාඥ Eduardo Matos ට අනුව, මෙම සංදර්ශන “බලය පෙන්වීමක්” වූ අතර, හිස් කබල් රාක්ක බැලීමට ඇස්ටෙක් නගරයට මිතුරන්ට සහ සතුරන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ

10. එය ප්‍රෝටීන් ඌනතාවයට එරෙහිව සටන් කිරීමට යොදා ගන්නට ඇත

සමහර ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ඇස්ටෙක්වරුන් මිනිස් මස් පරිභෝජනය කළේ ඔවුන්ගේ ආහාර පරිසරයේ ප්‍රමාණවත් ප්‍රෝටීන් නොමැති නිසා බවයි. ඉතිහාසඥ මයිකල් හාර්නර් තර්ක කළේ ඇස්ටෙක් ජනගහනය වැඩි වීම, වල් ක්‍රීඩාවේ ප්‍රමාණය අඩුවීම සහ ගෘහාශ්‍රිත සතුන් නොමැතිකම, ඇස්ටෙක් ජනයා මස් වලට ආශා කිරීමට පෙලඹවූ බවයි.

සියලුම මාළු සහ ජල කුරුල්ලන් සඳහා වෙන් කර ඇති සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ වනු ඇත. ධනවත්, සහ දුප්පතුන්ට ප්‍රවේශය තිබුණේ කෘමීන් සහ මීයන් සඳහා පමණි.