Кейбір мезоамерикандық қоғамдарда адам құрбандығы мен каннибализм қолданылғаны туралы әмбебап келісім бар болса да, тарихшылар оның ауқымы туралы келіспейді.

14 ғасырда 1519 жылы ыдырағанға дейін гүлденген Ацтектер империясында адам құрбандығы ацтектер мәдениетінің бөлігі, тіпті ацтек дінінің ажырамас бөлігі болғаны жалпы қабылданған.

Мұнда Ацтек империясындағы адам құрбандық шалу туралы 10 факті берілген.

1. Оны алғаш рет испан отаршылары жазып алған

Ацтектердің адам құрбандығы мен каннибализмі туралы құжаттама негізінен испандық жаулап алғаннан кейінгі кезеңге жатады. Испандық конкистадор Эрнан Кортес 1521 жылы Ацтектердің астанасы Теночтитланға келгенде, ол діни қызметкерлер құрбандық құрбандарының кеуделерін кесіп тастаған құрбандық шалу рәсімін көргенін сипаттады.

Месоамерикандық этнограф Сахаа Бернардино 16 ғасырдағы Генерал тарих зерттеуінде ацтектердің пісіріліп жатқаны туралы суретті енгізді.

Көптеген ғалымдар мұндай мәлімдемелерден сақтанып, 16-ғасырдағы есептерді ацтектердің жойылуын ақтау үшін қолданылған үгіт ретінде жоққа шығарды. Теночтитлан және ацтек халқының құл болуы.

2. Ол археологиялық деректермен расталады

2015 және 2018 жылдары Археологтар Темпло-Мэр.Мехикодағы қазба алаңы ацтектер арасында адамның құрбандық шалуының кең таралғанын дәлелдеді. Теночтитланнан табылған адам сүйектерін зерттеген зерттеушілер адамдардың басы кесіліп, бөлшектелгенін анықтады.

Талдау көрсеткендей, сойылған және тұтынылған құрбандар және олардың етін өртеуден кейін бірден алып тастау керек. Ғибадатхананың қабырғалары мен тасқа қашалған суреттердегі иллюстрациялар да адамның ғұрыптық құрбандық шалу көріністерін бейнелейтіні анықталды.

Қараңғылықтың көтерілуіне және дүниенің ақырына жол бермеу үшін адам қаны түрінде үнемі қоректенуді қажет етті. Жыланның құнарлылық құдайы Кецалькоатль мен ягуар құдайы Тезкатлипоканың екеуі де адам құрбандығын талап етті.

Ацтектердің идеологиясы адамның кейінгі өмірде қалай өмір сүретіні олардың құдайларға құрбан болуына немесе шайқаста өлтірілуіне байланысты екенін айтты. Керісінше, аурудан қайтыс болған адам жер асты әлемінің ең төменгі деңгейіне, Миктланға барды.

Тарихшы Ортис де Монтеллано құрбандық құрбандары қасиетті болғандықтан, «олардың етін жеу құдайды жеу әрекеті болды» дейді. өзі». Сондықтан бұл рәсім «құдайларға алғыс және өзара қарым-қатынас қимылы» болды.

4. Көптеген құрбандар ерікті түрде құрбандыққа шалынды

Елестету қаншалықты қиын болса да, ацтектер оны тектілік пен абыройдың шыңы деп есептеп, өз еркімен құрбандыққа шалынатын. Соғыс тұтқындары да болдықұрбандар ретінде қолайлы болды – 15-ші және 16-шы ғасырлардағы кеңейіп келе жатқан Ацтектер империясы адам құрбандығын қорқыту әрекеті ретінде қарастырды.

16-шы ғасыр кодексінен ацтектердің адам құрбандығы суреті. Сурет несиесі: Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

1520 жылы испандық конкистадорлар тобын, әйелдерді, балаларды және жылқыларды ірі ацтектердің жанында акольхауалар деп аталатын жергілікті халық тұтқынға алды. Тецкоко қаласы.

Тұтқындар арнайы камераларда ұсталды және келесі апталардың ішінде салттық рәсімдерде өлтірілді және каннибализацияланды. Templo Mayor сайтындағы құрбандардың ДНҚ сынағы олардың көпшілігі бөгде адамдар екенін көрсетті, ең алдымен жау әскерлері немесе құлдар тұтқынға алынған.

5. Ол ерекше жағдайларға арналған

Тарихшылар, әдетте, каннибализмді қарапайым адамдар жасамаған және ацтектердің әдеттегі диетасының бөлігі емес деп санайды. Оның орнына, ғұрыптық каннибализм және адамдарды құрбан ету белгілі бір рәсімдердің бөлігі ретінде орын алды.

Ацтектер күнтізбесі бойынша мерекелер кезінде құрбандық құрбандары құдай болып көрінетін етіп безендірілетін еді. Олардың басы кесілгеннен кейін, құрбандардың денелері дворяндар мен қоғамның маңызды мүшелеріне сыйға тартылатын болды.

16 ғасырдағы суреттерде дене мүшелерінің үлкен қазандарда пісірілгені көрсетілген. Қанды діни қызметкерлер сақтайды, оны құдайдың мүсініне ұқсайтын қамыр жасау үшін жүгерімен араластырып, пісіреді.содан кейін фестивальде тойланушыларға тамақ ретінде берілді.

Маглиабечиано кодексінде бейнеленген құрбандық гладиаторлық шайқастың құрбаны. Сурет несиесі: Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

6. Бұл алғыс айту актісі болды

Жыл бойы ғибадатханаларды бағыштау, құрғақшылықты жою және ашаршылықпен күресу үшін маңызды күнтізбелік даталарға сәйкес келетін адам құрбандарының үлкен және кіші ауқымдары жасалды.

Ең үлкені. каннибализм мөлшері егін жинау уақытымен сәйкес келді. Ацтектердің мифологиясында құнарлылық құдайы Тонакасихуатль – «Біздің тағамның ханымы» немесе «Біздің тәніміздің ханымы» дегенді білдіреді - жерді адамдармен қамтамасыз ету және оны жемісті ету үшін табынған.

Жүгерінің қабығын басқалар қабылдаған. Ацтектер құрбандық құрбанының жүрегін жұлып алумен бірдей әрекет - екеуі де Тонакасихуатль символы болған обсидиан жүзін пайдаланады.

7. Алдымен жүректі кесіп тастау керек

Адамды құрбандыққа шалудың таңдаулы әдісі пирамиданың немесе ғибадатхананың жоғарғы жағындағы өткір обсидиан жүзін пайдаланып, ацтек діни қызметкерінің жүректі алып тастауы болды. Содан кейін жәбірленушіні тепкілейді немесе төмен қарай лақтырады, осылайша олардың қаны пирамиданың баспалдақтары арқылы төгіледі.

Дене баспалдақтың түбіне жеткенде, оның басы кесіліп, бөлшектеліп, таратылатын. Жәбірленушілер кейде жебеге толы, таспен атылған, жаншылған, тырнақтарымен кесілген, тілімделген, терісі сыпырылған немесе жерленген.тірі.

8. Құрбандар арасында әйелдер мен балалар болды

Әр түрлі құдайлар үшін әртүрлі құрбандық құрбандары қажет болды. Жауынгерлер соғыс құдайларына құрбандыққа шалынса, әйелдер мен балалар басқа да ғибадат түрлеріне пайдаланылды. Балалар әсіресе жаңбыр құдайлары үшін таңдалды және олар әсіресе Тлалок сияқты су мен жаңбыр құдайларына ұнады деп есептелді.

Мексика күнтізбесінің бірінші айына қатысты мерекелер кезінде atlacahualo , бірнеше бала құдайларды құрметтеу үшін құрбандыққа шалынатын еді. Содан кейін оларды діни қызметкерлер жейтін болады.

Теночтитланда Тлалок пирамидасын қоршап тұрған жерден 40-тан астам баланың қалдықтары табылды. Сондай-ақ, құрбан болған балалар құрбандыққа шалынғанға дейін азапталады деп есептеледі, өйткені жазықсыз балалардың көз жасын жаңбыр құдайы ерекше ұнататын.

9. Қалдықтар ең көрнекті түрде көрсетіледі

Жаулап алғаннан кейінгі Рамирес кодексінде көрсетілгендей, tzompantli немесе бас сүйегінің сөресі. Сурет несиесі: Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

Испандық конкистадор Андрес де Тапиа ғибадатхана мэрі жанында толығымен адам бас сүйектерінен тұратын екі дөңгелек мұнараны көргенін сипаттады. Олардың арасында бас сүйектердің ағаш тіректерге сырғуына мүмкіндік беретін екі жағында тесілген саңылаулары бар мыңдаған бас сүйектері бейнеленген биік ағаш сөре.

2015 жылғы археологиялық зерттеу.Құрбандыққа шалынған адам бас сүйектерінің трофей сөресі tzompantli деп аталады. Археолог Эдуардо Матостың айтуынша, бұл көрмелер «күш көрсету» болды және достары мен жаулары бас сүйегінің сөрелерін көру үшін Ацтек қаласына шақырылады

10. Ол белок тапшылығымен күресу үшін қолданылған болуы мүмкін

Кейбір тарихшылар ацтектер адам етін тұтынған, өйткені олардың диеталық ортасы жеткілікті ақуыз жетіспейтін деп санайды. Тарихшы Майкл Харнер ацтектердің көбеюі, жабайы аңдар санының азаюы және қолға үйретілген жануарлардың болмауы ацтек халқын етке құмарлыққа итермеледі деп дәлелдеді. байлар, ал кедейлер тек жәндіктер мен кеміргіштерге қол жеткізе алатын еді.