Хоць існуе ўсеагульнае згода, што чалавечыя ахвярапрынашэнні і канібалізм практыкаваліся ў некаторых месаамерыканскіх грамадствах, гісторыкі разыходзяцца ў меркаваннях адносна іх ступені.

У імперыі ацтэкаў, якая квітнела ў 14-м стагоддзі да свайго распаду ў 1519 годзе, агульнапрызнана, што чалавечыя ахвярапрынашэнні былі часткай культуры ацтэкаў - нават неад'емнай часткай рэлігіі ацтэкаў.

Вось 10 фактаў аб рытуальных чалавечых ахвярапрынашэннях у імперыі ацтэкаў.

1. Упершыню гэта было зафіксавана іспанскімі каланістамі

Дакументы аб чалавечых ахвярапрынашэннях і канібалізме ацтэкаў датуюцца ў асноўным перыядам пасля іспанскай заваёвы. Калі іспанскі канкістадор Эрнан Картэс прыбыў у сталіцу ацтэкаў Тэначтытлан у 1521 годзе, ён апісаў, як бачыў цырымонію ахвярапрынашэння, падчас якой святары разразалі грудзі ахвяраў.

Мезаамерыканскі этнограф Бернардзіна дэ Саагун уключыў ілюстрацыю гатавання ацтэка ў сваё даследаванне 16-га стагоддзя Агульная гісторыя .

Многія навукоўцы перасцерагалі ад такіх сцвярджэнняў, адхіляючы паведамленні 16-га стагоддзя як прапаганду, якая выкарыстоўвалася для апраўдання знішчэння Тэначтытлан і заняволенне ацтэкскага народа.

2. Гэта пацвярджаецца археалагічнымі дадзенымі

У 2015 і 2018 гадах археолагі Templo MayorРаскопкі ў Мехіка выявілі доказ шырокага распаўсюджання чалавечых ахвярапрынашэнняў сярод ацтэкаў. Даследчыкі, якія вывучалі чалавечыя косткі, знойдзеныя ў Тэначтытлане, выявілі, што гэтыя людзі былі абезгалоўлены і расчленены.

Аналіз паказаў, што ахвяры былі забітыя і з'едзеныя, а іх цела выдалялася адразу пасля ахвяравання. Было таксама выяўлена, што ілюстрацыі ў храмавых роспісах і разьбе па камені адлюстроўваюць сцэны рытуальных чалавечых ахвярапрынашэнняў.

патрабавалася пастаяннае харчаванне ў выглядзе чалавечай крыві, каб прадухіліць надыход цемры і канец свету. Змяіны бог урадлівасці Кецалькаатль і бог-ягуар Тэскатліпока таксама патрабавалі чалавечых ахвяр.

Ідэалогія ацтэкаў сцвярджала, што жыццё чалавека ў замагільным жыцці залежыць ад таго, ці ён будзе прынесены ў ахвяру багам або забіты ў баі. Наадварот, чалавек, які памёр ад хваробы, пераходзіў на самы нізкі ўзровень падземнага свету, у Міктлан.

Гісторык Орціс дэ Мантэлана сцвярджаў, што, паколькі ахвярныя ахвяры былі святымі, «з'яданне іх мяса было з'яданнем бога. сябе”. Такім чынам, рытуал быў «жэстам падзякі і ўзаемнасці багам».

4. Многія ахвяры былі добраахвотна прынесены ў ахвяру

Як бы цяжка ні было ўявіць, але ацтэкі добраахвотна прыносіліся ў ахвяру, лічачы, што гэта вяршыня высакароднасці і гонару. Былі і ваеннапалонныяаддавалі перавагу ў якасці ахвяраў – імперыя ацтэкаў, якая пашыралася ў 15-м і 16-м стагоддзях, разглядала чалавечыя ахвяры як акт запалохвання.

Ілюстрацыя чалавечых ахвярапрынашэнняў ацтэкаў з кодэкса 16-га стагоддзя. Аўтар выявы: Public Domain, праз Wikimedia Commons

У 1520 г. група іспанскіх канкістадораў , жанчын, дзяцей і коней была схоплена мясцовымі жыхарамі, вядомымі як акольхаўа, каля буйнога ацтэкскага горад Тэцкока.

Зняволеных трымалі ў спецыяльных камерах і на працягу наступных тыдняў забівалі і канібалізавалі падчас рытуальных цырымоній. Тэсты ДНК ахвяраў з месца Templo Mayor паказалі, што большасць з іх былі староннімі людзьмі, хутчэй за ўсё, захопленымі варожымі салдатамі або рабамі.

5. Гэта было зарэзервавана для асаблівых выпадкаў

Гісторыкі звычайна лічаць, што канібалізм не практыкаваўся простымі людзьмі і не быў часткай звычайнай дыеты ацтэкаў. Замест гэтага рытуальны канібалізм і чалавечыя ахвярапрынашэнні адбываліся як частка спецыяльных цырымоній.

Падчас святаў ацтэкскага календара ахвярныя ахвяры ўпрыгожваліся ў выглядзе бога. Пасля таго, як іх абезгалоўлівалі, целы ахвяр перадаваліся шляхце і важным членам грамадства.

Ілюстрацыі XVI стагоддзя паказваюць, як часткі цела гатуюць у вялікіх рондалях. Кроў захоўвалася ў жрацоў, выкарыстоўвалася для змешвання з кукурузай для атрымання цеста, якое мела б форму выявы бога, выпякаласяа потым раздавалі ў ежу ўдзельнікам свята.

Ахвяра ахвярнага гладыятарскага бою, як гэта апісана ў Кодэксе Магліабекіана. Аўтар выявы: Public Domain, праз Wikimedia Commons

6. Гэта быў акт падзякі

Вялікія і малыя чалавечыя ахвяры прыносіліся на працягу года, каб супасці з важнымі каляндарнымі датамі для асвячэння храмаў, ліквідацыі засухі і барацьбы з голадам.

Найвялікшы Колькасць канібалізму супала з часам збору ўраджаю. У міфалогіі ацтэкаў багіня ўрадлівасці Танакацыуатль, што азначае «Пані нашай ежы» або «Пані нашай плоці», пакланялася за тое, што яна насяляла зямлю і рабіла яе пладаноснай.

Шуканне кукурузы ўспрымалася людзьмі У ацтэкаў той жа акт, што і вырыванне сэрца ахвяры - абодва з выкарыстаннем абсідыянавага ляза, які быў сімвалам Танакацыуатля.

7. Спачатку выразалі сэрца

Выбраным метадам чалавечага ахвярапрынашэння было выдаленне сэрца ацтэкскім святаром з дапамогай вострага абсідыянавага ляза на вяршыні піраміды або храма. Затым ахвяру збівалі нагамі або кідалі ўніз, каб яе кроў пралівалася па прыступках піраміды.

Як толькі цела дасягала дна прыступак, яго абезгалоўлівалі, расчлянялі і раздавалі. Ахвяр таксама часам забівалі стрэламі, закідвалі камянямі, раздушвалі, разбівалі кіпцюрамі, наразалі на кавалкі, здымалі скуру або закопвалі ў зямлюжывы.

8. Ахвярамі былі жанчыны і дзеці

Розным багам патрэбныя былі розныя ахвяры. У той час як воіны прыносіліся ў ахвяру багам вайны, жанчыны і дзеці таксама выкарыстоўваліся для іншых форм пакланення. Дзяцей асабліва выбіралі для бостваў дажджу, і лічылася, што яны асабліва падабаюцца багам вады і дажджу, такім як Тлалак.

Падчас святкаванняў, звязаных з першым месяцам мексіканскага календара, atlacahualo , некалькі дзяцей будуць прынесены ў ахвяру ў гонар багоў. Затым яны будуць канібалізаваны святарамі.

У Тэначтытлане парэшткі больш чым 40 дзяцей былі знойдзены на месцы, якое атачае піраміду Тлалока. Лічыцца таксама, што дзяцей-ахвяр перад прынясеннем у ахвяру падвяргалі катаванням, бо слёзы нявінных дзяцей асабліва любілі бог дажджу.

9. Парэшткі будуць выстаўлены на бачным месцы

дзомпантлі, або падстаўка для чэрапа, як паказана ў Кодэксе Рамірэса пасля заваявання. Аўтар выявы: Public Domain, праз Wikimedia Commons

Іспанскі канкістадор Андрэс дэ Тапія апісаў, што бачыў дзве круглявыя вежы па баках ад Тэмпл Мэёр, якія цалкам складаліся з чалавечых чэрапаў. А паміж імі — высокі драўляны стэлаж, на якім выстаўлены тысячы чэрапаў з прасвідраванымі адтулінамі па баках, якія дазваляюць чарапам слізгаць на драўляныя слупы.

Археалагічнае даследаванне гэтага месца ў 2015 г.уключала стэлаж для трафеяў з прынесенымі ў ахвяру чалавечымі чарапамі, вядомы як цомпантлі. Паводле археолага Эдуарда Матоса, гэтыя выставы былі «дэманстрацыяй моцы», і што сябры і ворагі будуць запрошаны ў горад ацтэкаў, каб убачыць стэлажы для чэрапаў

10. Магчыма, яго выкарыстоўвалі для барацьбы з дэфіцытам бялку

Некаторыя гісторыкі лічаць, што ацтэкі ўжывалі чалавечае мяса, таму што ў іх рацыёне не хапала дастатковай колькасці бялку. Гісторык Майкл Харнер сцвярджаў, што рост папуляцыі ацтэкаў, памяншэнне колькасці дзікіх жывёл і адсутнасць хатніх жывёл прымусілі ацтэкаў прагнуць мяса.

Уся даступная рыба і вадаплаўныя птушкі былі прадметам раскошы, зарэзерваваным для багатыя, а бедныя мелі доступ толькі да насякомых і грызуноў.