Mesoamerikar gizarte batzuek giza sakrifizioa eta kanibalismoa praktikatu zituztela adostasun unibertsala dagoen arren, historialariak ez daude ados haren hedadurarekin.

Azteken inperioan, XIV.mendean loratu zen 1519an erori zen arte, orokorrean onartzen da giza sakrifizioa azteken kulturaren parte zela, baita azteken erlijioaren zati bat ere.

Hona hemen Azteken Inperioko giza sakrifizio erritualei buruzko 10 datu.

1. Kolono espainiarrek lehen aldiz erregistratu zuten

Azteken giza sakrifizioaren eta kanibalismoaren dokumentazioa Espainiaren konkistaren ondorengo garaikoa da batez ere. Hernán Cortés espainiar konkistadore 1521ean Tenochtitlan hiriburu aztekara heldu zenean, apaizek sakrifizioen biktimen kutxak mozten zituzten sakrifizio zeremonia bat ikusi zuela deskribatu zuen.

Bernardino de Sahagun etnografo mesoamerikarra. mendeko ikerketan, Historia general , azteka bat egosten ari den ilustrazio bat jaso zuen.

Ikertzaile askok horrelako aldarrikapenen aurka ohartarazi dute, XVI. Tenochtitlan eta azteken esklabotza.

2. Froga arkeologikoek onartzen dute

2015 eta 2018an, Templo Mayor-eko arkeologoekMexiko Hiriko indusketa-guneak aztekarren artean giza sakrifizio zabalaren froga aurkitu zuen. Tenochtitlanen aurkitutako giza hezurrak aztertzen ari diren ikertzaileek aurkitu zuten gizabanakoak moztu eta zatituta zeudela.

Analisiak iradoki zuen harakinak eta kontsumituak izan ziren biktimak, eta haragia inmolatu eta berehala kendu zutela. Tenpluko horma-irudietan eta harri-tailuetan ere aurkitu dira giza sakrifizio erritualeko eszenak irudikatzen dituztela.

Etengabeko elikadura behar zen giza odolaren forman iluntasuna eta munduaren amaiera ekiditeko. Quetzalcoatl ugalkortasun jainko serpentina eta Tezcatlipoca jaguar jainkoak ere giza sakrifizioa eskatzen zuten.

Ideologia azteken arabera, gizabanako bat ondorengo bizitzan nola ibiltzen zen haiek jainkoei sakrifikatu edo guduan hiltzearen mende zegoen. Aitzitik, gaixotasunak jota hil zen pertsona bat lur azpiko mailarik baxuenera joan zen, Mictlan.

Ortiz de Montellano historialariak argudiatu zuen sakrifizioen biktimak sakratuak zirelako, “bere haragia jatea jainkoa jatearen ekintza zen. bera”. Erritua, beraz, "jainkoei esker eta elkarrekikotasun keinua" zen.

4. Biktima asko gogoz sakrifikatu ziren

Zaila izan zitekeen arren, aztekak sakrifikatzeko borondatez aurkeztuko ziren, noblezia eta ohorearen gailurra zelakoan. Gerrako presoak ere bazirenmendeetako azteken inperioa hedatzen ari zena, giza sakrifizioa beldurrezko ekintza gisa ikusi zuen.

XVI.mendeko kodex batetik azteken sakrifizioaren irudia. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia Commons bidez

1520. urtean, Espainiar konkistadore , emakume, ume eta zaldi talde bat harrapatu zuten bertako biztanleek, Acolhauas izenez ezagutzen direnak, azteka nagusitik gertu. Tetzcoco hiria.

Presoak ad hoc zeluletan eduki zituzten eta, hurrengo asteetan zehar, zeremonia erritualetan hil eta kanibalizatu zituzten. Templo Mayor guneko biktimen DNA probek gehiengoa kanpokoak zirela adierazi zuten, ziurrenik etsaiaren soldaduak edo esklaboak harrapatu zituzten.

5. Okasio berezietarako gordeta zegoen

Historialariek orokorrean uste dute kanibalismoa ez zela jende arruntak praktikatzen eta ez zela ohiko azteken dietaren parte. Horren ordez, kanibalismo erritualak eta giza sakrifizioak zeremonia zehatzen barruan gertatzen ziren.

Azteken egutegiko jaietan, sakrifizioen biktimak jainko gisa agertzeko apaintzen ziren. Kapitatu ondoren, biktimen gorpuak nobleei eta komunitateko kide garrantzitsuei oparituko zitzaizkien.

XVI.mendeko ilustrazioek gorputz atalak lapiko handietan egosten dira. Odola apaizek gordeko zuten, artoarekin nahasteko erabiltzen zen, jainkoaren irudi itxurako orea sortzeko, labean.eta, ondoren, jaietako ospakizunei janari gisa ematen.

Gladiadoreen borroka sakrifizioaren biktima, Codex Magliabechiano-n azaltzen den bezala. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia Commons bidez

6. Esker oneko ekintza izan zen

Urtean zehar giza sakrifizio eskala handiak eta txikiak egiten ziren egutegiko data garrantzitsuekin bat egiteko, tenpluak eskaintzeko, lehorteari buelta emateko eta goseteari aurre egiteko erabiltzeko.

Handiena. kanibalismo kopurua uzta garaiekin bat egiten zuen. Azteken mitologian, Tonacacihuatl ugalkortasun-jainkosa -"Gure Elikagaiaren Dama" edo "Gure Haragiaren Dama" esan nahi duena- lurra populatu eta emankor bihurtzeagatik gurtzen zen.

Artoaren azala hautematen zuten. Azteka biktimen sakrifizio baten bihotza erauztearen ekintza bera, biak Tonacacihuatlen ikurra zen obsidianazko xafla erabiliz.

7. Bihotza zatituko zen lehenik

Giza sakrifizioaren metodoa azteka apaiz batek obsidiana xafla zorrotz bat erabiliz bihotza kentzea zen, piramide edo tenplu baten goialdean. Ondoren, biktimari ostikoka edo beherantz botako zen, bere odola piramidearen eskaileretan zehar isuriko zelarik.

Gorpua eskailera azpira iritsitakoan, moztu, zatitu eta banatuko zuten. Biktimei ere, batzuetan, geziz beteta, harrika, birrindu, atzaparrez, zatitu, larrutu edo lurperatu egiten zituzten.bizirik.

8. Biktimak emakumeak eta haurrak zeuden

Jainko ezberdinentzako sakrifizio biktima desberdinak behar ziren. Gudariak gerraren jainkoei sakrifikatzen zitzaizkien bitartean, emakumeak eta haurrak beste gurtza modu batzuetarako ere erabiliko ziren. Haurrak bereziki euri jainkoentzat aukeratzen ziren, eta uste zen bereziki atseginak zirela uraren eta euriaren jainkoentzat, Tlaloc adibidez.

Mexikaren egutegiko lehen hilabeteari buruzko ospakizunetan, atlacahualo , hainbat ume sakrifikatuko ziren jainkoak omentzeko. Orduan apaizek kanibalizatuko zituzten.

Tenochtitlanen, 40 ume baino gehiagoren aztarnak aurkitu zituzten Tlaloc-eko piramidearen inguruko gune batean. Umeen biktimak sakrifikatuak izan baino lehen torturatuak izango zirela uste da, ume errugabeen malkoak bereziki gogoko baitzituen euri jainkoak.

9. Aztarnak nabarmen erakutsiko lirateke

A tzompantli edo burezur-euskarria, Konkista osteko Ramirez Kodexan agertzen den bezala. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia Commons bidez.

Espainiako konkistadoreak Andrés de Tapiak deskribatu zuen bi dorre biribildu ikusi zituela Tenplu Nagusia alboan, giza garezurz osatuta osorik. Eta haien artean, egurrezko bastidore ikaragarri bat, albo bakoitzean zuloak dituzten milaka burezurrak erakusten dituena, garezurrak egurrezko zutoinetan irristatu ahal izateko.

Aztarnategiaren 2015eko azterketa arkeologikoa.Sakrifikatutako giza garezurren garaikurra barne, tzompantli izenez ezagutzen dena. Eduardo Matos arkeologoaren esanetan, erakustaldi hauek "ahalmenaren erakustaldia" ziren eta lagunak eta etsaiak azteken hirira gonbidatzen zituztela burezur-biloak ikustera

10. Proteina gabeziari aurre egiteko erabili izana agian

Historialari batzuek uste dute aztekek gizakien haragia kontsumitzen zutela, haien dieta-inguruneak proteina nahikorik ez zuelako. Michael Harner historialariak argudiatu zuen azteken biztanleria gero eta handiagoak, ehiza basatiaren kopurua murrizteak eta etxeko animaliarik ez egoteak, azteken herria haragia guratzera bultzatu zuela. aberatsak, eta pobreek intsektuak eta karraskariak baino ez zituzten izango.