Edward Carpenter ingeles sozialista, poeta, filosofo eta hasieran izan zen. homosexualen eskubideen aldeko aktibista. Beharbada, pertsona guztien sexu-askatasunaren defentsagatik da ezagunena, generoa edo sexu-orientazioa kontuan hartu gabe.

Carpenter 1844an jaio zen Londresen klase ertaineko familia eroso batean eta Brighton College-n ikasi zuen. Cambridgeko Unibertsitateko Trinity Hall-en leku bat lortzeko nahikoa ahalmen akademiko erakutsi zuen, non sozialismoarekiko interesa –F. D. Maurice teologo kristau sozialistaren lanaren bidez– eta bere sexualitatearen kontzientzia gero eta handiagoa izan zuen.

Akademian zehar egindako ibilbideak Trinity Hall-en beka bat onartzera eraman zuen, kargu horrek Carpenter ordenatu eta bizitza klerikal bat hartzera behartzen zuen San Eduardo elizan, Cambridgen. Bizimodu erosoa zen, baina Carpenter gero eta asegabeago zegoen eta, Walt Whitman-en poesiaren aurkikuntzak bultzatuta, aldaketa sakona eragin zuena, erkidego klerikala utzi zuen “herritarren eta jendearen masarekin nire bizitza egitera joan eta egin. eskulangileak”.

Carpenter akademia-establezimenduak uxatu zuen eta langile klasearen egoera latzarekiko kidetasun sakonak jo zuen. Bere lana gizartean eragiten ahalegindu behar zela uste zueneraldaketa.

Millthorpe

Hainbat urtez Iparraldeko komunitateetan hitzaldiak eman ondoren, Unibertsitate Hedapen Mugimenduaren barruan (beharrezkoetan hezkuntzarako sarbidea zabaldu nahi zuten akademikoek eratu zuten). komunitateak), Carpenterrek bere aitarengandik kopuru esanguratsu bat oinordetzan hartu zuen eta 7 hektareako ustiategi bat erosi zuen Millthorpe-n, Sheffield ondoko landa-aldean.

Lurrean landa-etxe handi bat eraiki zuen eta Millthorpe ezarri zuen lagunentzako etxe gisa. eta maitaleek elkarrekin bizitza sinple bat bizitzeko. Denborarekin “bizitza sinplearen” nozio hori funtsezko bihurtu zen Carpenter-en filosofian, zeinak lur-lurrerako bizimodu komunalaren onurak aldarrikatzen zituen. egitea eta begetarianoa, baina Carpenterrek idazteko denbora ere aurkitu zuen. Bere lan ospetsuenetako bat, Demokraziarantz , 1883an argitaratu zen, Millthorpera iritsi zen urte berean. Liburuak Carpenterren “demokrazia espiritualari” buruzko ideiak adierazten zituen poema luze baten moduan.

Carpenter's house, Millthorpe, Derbyshire, XIX. mendearen amaierako postala

Irudiaren kreditua: Alf Mattison / exploringsurreyspast.org.uk

Whitman-ekin batera, Towards Democracy 700 bertsoko eskritura hinduaren eragina izan zuen, Bhagavad Gita , eta Carpenterrek gero eta interes handiagoa izan zuen. Pentsaera hindua hurrengo urtean. 1890ean Srira ere bidaiatu zuenLanka eta India Gnani izeneko irakasle hinduarekin denbora pasatzeko. Ekialdeko espiritualismoaren alderdiak txertatzen joan zen bere pentsamendu sozialistan.

Gay eskubideen defendatzailea

Carpenterren sexualitateari buruzko ideiak Millthorpe-n zuen garaian hasi ziren garatzen. Hamarkadetako errepresioaren ostean, gero eta erosoago agertu zen gizonekiko zuen erakarpena adierazten eta harreman irekian homosexual batean bizi izan zen George Merrillekin –Sheffield-eko txaboletan hazi zen langile klasearekin– ia 40 urtez, 1928an Merrill hil zen arte. Haien harremana E. M. Forster-en Maurice eleberrirako inspirazioa izan zen, zeinak klase arteko gay harremana irudikatzen duen. Esangarria denez, Maurice , Forsterrek 1913 eta 1914 artean idatzia, hil ondoko 1971n argitaratu zen lehen aldiz.

Carpenterren konfiantza aurkitu berria halakoa izan zen, non homosexualitatearen gaiari buruz idazten hasi zen. Homogenic Love , bilduma batean sartuko zen modu pribatuan argitaratutako liburuxka, Love’s Coming of Age , Oscar Wilderen dezentzia-epaiketek birpentsaketa behartu zuten arte. Bitarteko sexua 1908an jarraitu zen eta homosexualitatearen eta generoaren jariakortasunaren inguruko gogoeta ausart eta gogoetatsua izaten jarraitzen du.

Homosexualitatea neurri handi batean tabutzat hartzen zen garaian, Carpenterrek diskriminazioaren aurka hitz egin zuen eta berdintasunaren alde egin zuen. eskubideak. Bere lanak homosexualen eskubide modernoen oinarriak ezartzen lagundu zuenmugimendua.

Carpenterrek uste zuen bakoitzak libre izan behar zuela nahi duena maitatzeko, generoa edozein dela ere. Bere idazkera argiak eta aldarrikapen sutsuak, dudarik gabe, estereotipo negatiboak zalantzan jartzen lagundu zuten eta jendearen gogoa irekitzen zuen sexu bereko bi pertsonen arteko maitasunaren ideiara. Zoritxarrez, Carpenterren liburua argitalpenaren garaian jarrera nagusiak islatzetik oso urrun zegoen.

Sozialista

Bere lehen idatzietan, Carpenterrek kristautasunaren eta printzipioetan oinarritutako sozialismoaren alde egin zuen. demokrazia. Hala ere, denboraren poderioz, Carpenterren ikuspegiak eboluzionatu egin zuen eta jabetza pribatua eta estatua ezabatzera eramango zituen sozialismo erradikalagoa sustatzen hasi zen.

Karl Marx, 1875 (ezkerrean) / Olio-pintura Edward Carpenterren 1894 (eskuinean)

Irudiaren kreditua: John Jabez Edwin Mayal, Public domain, Wikimedia Commons bidez (ezkerrean) / Roger Fry, Public domain, Wikimedia Commons bidez (eskuinean)

Sozialismoari buruzko 1889ko bere Zibilizazioa: bere kausa eta sendabidea tratatuan, Carpenterrek argudiatu zuen gizartearen gaitzen oinarria sistema ekonomikoa bera dela. Kapitalismoak gutizia eta berekoikeria sorrarazten dituela uste zuen, gerra, pobrezia eta injustizia ekarriz. Bakarrik sistema sozialista batera igaroz, zeinetan ekoizpen-baliabideak herriaren jabe diren, gizateriak benetako berdintasuna eta oparotasuna lortzea espero dezake. Azken finean, afiliatuta zegoen bitarteanLangileen mugimendua, Carpenterren politika anarkismoarekin bat eginik zegoen Alderdi Laborista definitzera etorri ziren printzipio ekonomikoekin baino.

Atzera begira, Carpenterren sozialismo utopikoaren marka ikaragarri aurrerakoia dirudi, baina 1930eko hamarkadarako gero eta urrunago zegoen. sinkronizatu Britainiar Laborista mugimenduarekin eta erraz iseka. 1937ko The Road to Wigan Pier liburuan, George Orwell-ek Alderdi Laboristako "fruta-zuku edale, nudista, sandalia eta sexu-maniako guztiei" mespretxua botatzen die. Litekeena da Edward Carpenter izatea gogoan.

Erraza da ikustea Orwellek zergatik ikusi zezakeen Carpenterren "sozialismo espirituala" urrutiko eta barregarri samarra, baina gero eta zailagoa da bere kezkak txarto baztertzea. defendatzen zuenaren arabera, gaur egungo berdeen eta animalien eskubideen politika gero eta ahaldunagoa aurreikusten zuen. Carpenterrek argudiatu zuen gizakiek beren lekua berriro ikasi behar zutela mundu naturalean, eta gure animaliekiko tratua ankerra eta kontrakoa zela. Era berean, industrializazioak giza gizarteetan zein ingurune naturalean duen eragin kaltegarriari buruzko abisua eman zuen. Mende bat baino gehiago geroago, batzuek esan dezakete eztabaidatzea zaila dela.