Edward Carpenter wuxuu ahaa hantiwadaag Ingiriisi, gabayaa, falsafad iyo hore u dhaqdhaqaaqa xuquuqda khaniisiinta. Waxa laga yaabaa in si weyn loogu yaqaanno u doodista xorriyadda galmada ee dadka oo dhan, iyada oo aan loo eegin jinsiga ama nooca galmoodka.

Najaarku waxa uu dhashay 1844-kii isaga oo noqday qoys raaxo leh oo dabaqad dhexe ah oo ku yaal London oo uu ka baxay kulliyadda Brighton. Waxa uu muujiyay karti tacliimeed oo ku filan si uu boos uga helo Jaamacadda Cambridge's Trinity Hall, halkaas oo uu ku kobciyay xiisaha hantiwadaaga - iyada oo loo marayo shaqada fiqiga hantiwadaaga Masiixiyiinta F. D. Maurice - iyo wacyiga sii kordhaya ee jinsigiisa.

Waddada uu u marayo akadeemiyadda ayaa u horseeday inuu aqbalo is-bahaysiga Trinity Hall, oo ah boos u baahan nijaar in la caleemo saaro oo uu qaato nolol wadaad ah ee St. Edward's Church, Cambridge. Waxay ahayd qaab nololeed raaxo leh, laakiin Carpenter wuu sii kordhay qancin la'aan, waxaana dhiirigeliyay helitaankiisa gabayada Walt Whitman, taas oo ku kicisay isbeddel weyn isaga, wuxuu ka tagay wada-shaqeynta wadaadnimada si uu " tago oo noloshayda ula sameeyo tirada dadka iyo shaqaalaha gacanta ku shaqeeya”.

Nijaarkii waxa diiday asaaska akadeemiyadda oo waxa ku dhacay xidhiidh qoto dheer oo uu la leeyahay dhibaatada shaqaalaha. Waxa uu si adag u dareemay in shaqadiisa ay tahay in uu ku dadaalo in uu saameyn ku yeesho bulshadaisbeddelka.

Millthorpe

Kadib dhowr sano oo casharo laga soo jeediyay beelaha Waqooyi oo qayb ka ah Dhaqdhaqaaqa Fidinta Jaamacadda (oo ay samaysteen aqoonyahanno doonaya in ay ballaariyaan fursadda waxbarasho ee dadka maqan). Nijaarku waxa uu aabbihii ka dhaxlay lacag aad u badan oo 7-acre ah ka iibsaday Millthorpe, oo ku taal baadiyaha u dhow Sheffield.

Waxa uu ka dhisay guri weyn oo waddan ah oo ku yaal dhulka, waxana uu aasaasay Millthorpe oo ah guri saaxiibo ah. iyo kuwa jecel inay nolol fudud ku wada noolaadaan. Muddo ka dib, fikradda ah "nolosha fudud" waxay udub dhexaad u noqotay falsafada Carpenter, taas oo wacdisay faa'iidooyinka hab-nololeedka dib-u-soo-noqoshada dhulka. samaynta iyo khudradda, laakiin Najaarku waxa kale oo uu helay wakhti uu wax ku qoro. Mid ka mid ah shuqulladiisii ​​ugu caansanaa, Towards Democracy , ayaa la daabacay 1883, isla sanadkaas wuxuu yimid Millthorpe. Buuggu wuxuu muujiyay fikradaha nijaarka ee ku saabsan "dimuqraadiyadda ruuxiga ah" qaab gabay dheer.

Postcard of the Carpenter's house, Millthorpe, Derbyshire, dabayaaqadii qarnigii 19-aad

Image Credit: Alf Mattison / exploringsurreyspast.org.uk

Whitman, Ujeedka Dimuqraadiyadda waxa saameeyay kitaabka Hinduuga ee 700-aayada ah, Bhagavad Gita , iyo Nijaarkii wuxuu noqday mid aad u xiiseeya Hinduu waxay fikirtay sannadkii xigay. Sannadkii 1890-kii ayuu xitaa u safray SriLanka iyo India si ay waqti ula qaataan macalinka Hinduuska ah ee la yiraahdo Gnani. Waxa uu sii waday in uu ku daro dhinacyada ruuxiga bari ee fekerkiisa bulsho.

U doodaha xuquuqda khaniisiinta

Fikradaha Carpenter ee ku saabsan jinsiga ayaa bilaabay inuu horumariyo waqtigiisa Millthorpe. Tobanaan sano oo cadaadis ah ka dib, wuxuu noqday mid aad ugu raaxaysanaya inuu muujiyo soo jiidashada ragga wuxuuna la noolaa xiriir furan oo khaniis ah George Merrill - nin shaqo-yaqaan ah oo ku soo koray xaafadaha isku raranta ah ee Sheffield - ku dhawaad ​​40 sano, ilaa uu dhintay Merrill 1928-kii. Xidhiidhkoodu waxa uu dhiirigelin u ahaa sheekada E.M. Forster ee Maurice , kaas oo muujinaya xidhiidhka khaniisiinta ee heer-sare ah. Si sheegid, Maurice , oo uu qoray Forster intii u dhaxaysay 1913 iyo 1914, ayaa markii ugu horreysay la daabacay 1971 ka dib.

Kalsoonida cusub ee nijaarka waxay ahayd sida uu bilaabay inuu wax ku qoro mawduuca khaniisnimada. Jacaylka Homogenic , buug si gaar ah loo daabacay oo loo dejiyay in lagu daro ururinta, Love's Coming-of-Age , ilaa tijaabooyinka aan fiicnayn ee Oscar Wilde ay ku qasbeen dib-u-eegis. Galmada Dhex-dhexaadka ah waxa ay raacday 1908dii oo waxa ay ahaanaysaa geesinimo iyo fikir maskaxeed oo ku saabsan khaniisnimada iyo dheecaanka jinsiga. xuquuqda. Shaqadiisu waxay ka caawisay inay aasaas u noqoto xuquuqda khaniisiinta casriga ahDhaqdhaqaaqa.

Najaar wuxuu rumaysnaa in qof kastaa xor u yahay inuu jeclaado qofka uu doono, iyadoon loo eegayn jinsiga. Qoraalkiisa xamaasadda leh iyo u doodista xamaasadda leh ayaa shaki la'aan ka caawiyay in uu ka hor tago fikradaha xunxun oo uu u furo maskaxda dadka fikradda jacaylka u dhexeeya laba qof oo isku jinsi ah. Waxa murugo leh, buuga Nijaarku waxa uu ahaa mid aad uga fog in uu ka turjumo hab-dhaqanka caadiga ah ee wakhtiga la daabacay.

Socialist

Qoraalkiisii ​​hore, nijaarku waxa uu u dooday qaab hantiwadaag ah oo ku salaysan mabaadi'da Masiixiyadda iyo dimuqraadiyadda. Si kastaba ha ahaatee, muddo ka dib, aragtiyaha nijaarka ayaa horumaray, wuxuuna bilaabay inuu kor u qaado qaab bulsho oo xag-jir ah taas oo horseedi doonta in la baabi'iyo hantida gaarka ah iyo dawladda.

Karl Marx, 1875 (bidix) / rinjiyeyn saliid ee Edward Carpenter, 1894 (midig)

Sawirka Xuquuqda: John Jabez Edwin Mayal, Qaybta Dadweynaha, iyada oo loo sii marayo Wikimedia Commons (bidix) / Roger Fry, Qaybta Dadweynaha, iyada oo loo sii marayo Wikimedia Commons (midig)

Buuggiisii ​​1889-kii ee ku saabsanaa hantiwadaagga, Ilbaxnimada: Sababteeda iyo daawadeeda , Nijaarku waxa uu ku dooday in sababta xanuunnada bulshadu ay tahay nidaamka dhaqaale laftiisa. Wuxuu aaminsanaa in hanti-wadaagu ay dhaliso hunguri iyo danaysi, taasoo horseedda dagaal, faqri iyo caddaalad darro. Kaliya marka loo gudbo nidaamka hantiwadaaga, kaas oo habka wax soo saarka ay dadku leeyihiin, ayaa laga yaabaa in aadamigu rajaynayo in uu gaaro sinnaan iyo barwaaqo dhab ah. Ugu dambayntii, intii uu ku xidhnaaDhaqdhaqaaqa shaqaalaha, siyaasadda nijaarku waxay si dabiici ah ula jaanqaadi jireen fowdada marka loo eego mabaadi'da dhaqaale ee u yimid si ay u qeexaan xisbiga shaqaalaha.

Marka dib loo eego, astaanta Carpenter ee hantiwadaagga utopian waxay u muuqataa mid aad u horumarsan, laakiin 1930-meeyadii waxay ahayd mid sii kordheysa oo ka baxday. la mid ah dhaqdhaqaaqa shaqaalaha Britishka oo si fudud loo majaajilooday. Buuggiisa 1937 Waddada Wigan Pier , George Orwell wuxuu ku shubaa quudhsasho "cabbitaan kasta oo casiir miro ah, qaawan, kabaha kabaha iyo maniac galmada" ee Xisbiga Shaqaalaha. Waxay u badan tahay in uu maskaxda ku hayo Edward Carpenter.

Waa ay fududahay in la arko sababta Orwell uu u arkayay Carpenter's ' socialism ruuxiyeed' mid fog oo si daciif ah u qosli kara laakiin way sii adkaanaysaa in la iska fogeeyo walaaciisa sidii jahwareer marka loo eego wax badan. ee waxa uu ku tashanayay waxa uu filayey in ay sii xoogaysanayso siyaasadda xuquuqaha cagaaran iyo xoolaha ee maanta. Nijaarku waxa uu ku dooday in dadku u baahan yihiin in ay dib u bartaan meeqaamka ay kaga jiraan dunida dabeeciga ah, iyo in sida aanu ula dhaqmi jirnay xayawaanku uu ahaa mid naxariis darro ah oo aan waxtar lahayn. Waxa kale oo uu ka dhawaajiyay digniin ku saabsan waxyeelada ay warshadayntu ku leedahay bulshooyinka aadanaha iyo deegaanka dabiiciga ah labadaba. In ka badan qarni ka dib, qaar ayaa laga yaabaa inay yiraahdaan way adag tahay in la doodo.