ఎడ్వర్డ్ కార్పెంటర్ ఒక ఆంగ్ల సామ్యవాది, కవి, తత్వవేత్త మరియు తొలితరం. స్వలింగ సంపర్కుల హక్కుల కార్యకర్త. అతను లింగం లేదా లైంగిక ధోరణితో సంబంధం లేకుండా ప్రజలందరికీ లైంగిక స్వేచ్ఛను సమర్థించడం కోసం అతను బాగా ప్రసిద్ది చెందాడు.

వడ్రంగి 1844లో లండన్‌లోని సౌకర్యవంతమైన మధ్యతరగతి కుటుంబంలో జన్మించాడు మరియు బ్రైటన్ కాలేజీలో చదివాడు. అతను కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ట్రినిటీ హాల్‌లో స్థానం సంపాదించడానికి తగినంత విద్యా సామర్థ్యాన్ని చూపించాడు, అక్కడ అతను సోషలిజంపై ఆసక్తిని పెంచుకున్నాడు - క్రిస్టియన్ సోషలిస్ట్ వేదాంతి F. D. మారిస్ యొక్క పని ద్వారా - మరియు అతని లైంగికతపై పెరుగుతున్న అవగాహన.

అకాడెమియా ద్వారా అతని మార్గం అతన్ని ట్రినిటీ హాల్‌లో ఫెలోషిప్‌ని అంగీకరించేలా చేసింది, ఈ పదవికి కార్పెంటర్‌ని నియమించి, కేంబ్రిడ్జ్‌లోని సెయింట్ ఎడ్వర్డ్స్ చర్చిలో క్లరికల్ జీవితాన్ని స్వీకరించాలి. ఇది సౌకర్యవంతమైన జీవనశైలి, కానీ కార్పెంటర్ చాలా అసంతృప్తి చెందాడు మరియు వాల్ట్ విట్‌మన్ కవిత్వాన్ని కనుగొన్నందుకు ప్రేరణ పొందాడు, ఇది అతనిలో తీవ్ర మార్పును రేకెత్తించింది, అతను క్లరికల్ ఫెలోషిప్‌ను విడిచిపెట్టాడు, “వెళ్లి నా జీవితాన్ని ప్రజలతో మరియు ప్రజలతో గడపండి. మాన్యువల్ వర్కర్స్”.

కార్పెంటర్ విద్యా సంస్థ ద్వారా తిప్పికొట్టబడ్డాడు మరియు శ్రామిక వర్గం యొక్క దుస్థితితో లోతైన అనుబంధంతో కొట్టబడ్డాడు. తన పని సామాజికంగా ప్రభావితం చేయాలని అతను గట్టిగా భావించాడుమార్పు కమ్యూనిటీలు), కార్పెంటర్ తన తండ్రి నుండి గణనీయమైన మొత్తాన్ని వారసత్వంగా పొందాడు మరియు షెఫీల్డ్ సమీపంలోని గ్రామీణ ప్రాంతంలోని మిల్‌తోర్ప్ వద్ద 7-ఎకరాల స్మాల్‌హోల్డింగ్‌ను కొనుగోలు చేశాడు.

అతను ఆ స్థలంలో ఒక పెద్ద ఇంటిని నిర్మించాడు మరియు మిల్‌తోర్ప్‌ను స్నేహితుల కోసం గృహంగా స్థాపించాడు. మరియు ప్రేమికులు కలిసి సాధారణ జీవితాన్ని గడపడానికి. కాలక్రమేణా "సరళమైన జీవితం" అనే ఈ భావన కార్పెంటర్ యొక్క తత్వశాస్త్రానికి కేంద్రంగా మారింది, ఇది మతపరమైన బ్యాక్-టు-ది-ల్యాండ్ జీవనశైలి యొక్క ప్రయోజనాలను బోధించింది.

మిల్‌థోర్ప్‌లోని జీవితం భూమిపై మాన్యువల్ పనిని స్వీకరించింది, చెప్పులు- తయారీ మరియు శాఖాహారం, కానీ కార్పెంటర్ కూడా వ్రాయడానికి సమయాన్ని కనుగొన్నాడు. అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో ఒకటి, ప్రజాస్వామ్యం వైపు , 1883లో ప్రచురించబడింది, అదే సంవత్సరం అతను మిల్‌తోర్ప్‌కు చేరుకున్నాడు. ఈ పుస్తకం "ఆధ్యాత్మిక ప్రజాస్వామ్యం" గురించి కార్పెంటర్ ఆలోచనలను సుదీర్ఘ పద్యం రూపంలో వ్యక్తీకరించింది.

19వ శతాబ్దం చివరలో కార్పెంటర్స్ హౌస్, మిల్‌తోర్ప్, డెర్బీషైర్ యొక్క పోస్ట్‌కార్డ్

చిత్రం క్రెడిట్: ఆల్ఫ్ మాటిసన్ / exploringsurreyspast.org.uk

విట్‌మన్‌తో పాటు, ప్రజాస్వామ్యం వైపు 700 శ్లోకాల హిందూ గ్రంధమైన భగవద్గీత చే ప్రభావితమైంది మరియు కార్పెంటర్‌పై ఆసక్తి పెరిగింది. ఆ తర్వాత సంవత్సరంలో హిందూ ఆలోచన. 1890లో ఆయన శ్రీకి కూడా వెళ్లారుజ్ఞాని అనే హిందూ గురువుతో సమయం గడపడానికి లంక మరియు భారతదేశం. అతను తన సోషలిస్ట్ ఆలోచనలో తూర్పు ఆధ్యాత్మికత యొక్క అంశాలను చేర్చాడు.

గే హక్కుల న్యాయవాది

లైంగికత గురించి కార్పెంటర్ ఆలోచనలు మిల్‌థోర్ప్‌లో అతని సమయంలో అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభించాయి. దశాబ్దాల అణచివేత తర్వాత, అతను పురుషుల పట్ల తనకున్న ఆకర్షణను వ్యక్తపరచడంలో మరింత సుఖంగా ఉన్నాడు మరియు 1928లో మెర్రిల్ మరణించే వరకు దాదాపు 40 సంవత్సరాల పాటు షెఫీల్డ్ మురికివాడలలో పెరిగిన శ్రామిక-తరగతి వ్యక్తి అయిన జార్జ్ మెరిల్‌తో బహిరంగంగా స్వలింగ సంపర్కంలో జీవించాడు. వారి సంబంధం E. M. ఫోర్స్టర్ యొక్క నవల మారిస్ కి ప్రేరణగా ఉంది, ఇది క్రాస్-క్లాస్ గే సంబంధాన్ని వర్ణిస్తుంది. చెప్పాలంటే, 1913 మరియు 1914 మధ్య ఫోర్స్టర్ రచించిన మారిస్ , మొదటిసారిగా మరణానంతరం 1971లో ప్రచురించబడింది.

కార్పెంటర్ యొక్క నూతన విశ్వాసం ఏమిటంటే అతను స్వలింగ సంపర్కంపై రాయడం ప్రారంభించాడు. హోమోజెనిక్ లవ్ , ప్రైవేట్‌గా ప్రచురించబడిన కరపత్రం, ఆస్కార్ వైల్డ్ యొక్క అసభ్యత ట్రయల్స్ పునరాలోచించే వరకు, లవ్ కమింగ్-ఆఫ్-ఏజ్ సేకరణలో చేర్చబడింది. ఇంటర్మీడియట్ సెక్స్ 1908లో అనుసరించబడింది మరియు స్వలింగ సంపర్కం మరియు లింగ సంబంధ ద్రవత్వం యొక్క ధైర్యమైన మరియు ఆలోచనాత్మకమైన ఆలోచనగా మిగిలిపోయింది.

స్వలింగసంపర్కం ఎక్కువగా నిషిద్ధంగా పరిగణించబడిన సమయంలో, కార్పెంటర్ వివక్షకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు మరియు సమానత్వం కోసం వాదించాడు. హక్కులు. ఆధునిక స్వలింగ సంపర్కుల హక్కులకు పునాది వేయడానికి అతని పని సహాయపడిందిఉద్యమం.

లింగంతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరూ తమకు కావలసిన వారిని ప్రేమించే స్వేచ్ఛ ఉండాలని వడ్రంగి నమ్మాడు. అతని స్పష్టమైన రచన మరియు ఉద్వేగభరితమైన న్యాయవాదం నిస్సందేహంగా ప్రతికూల మూస పద్ధతులను సవాలు చేయడానికి మరియు ఒకే లింగానికి చెందిన ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య ప్రేమ ఆలోచనకు ప్రజల మనస్సులను తెరవడానికి సహాయపడింది. దురదృష్టవశాత్తు, కార్పెంటర్ పుస్తకం దాని ప్రచురణ సమయంలో ప్రధాన స్రవంతి వైఖరులను ప్రతిబింబించడానికి చాలా దూరంగా ఉంది.

సోషలిస్ట్

తన ప్రారంభ రచనలలో, కార్పెంటర్ క్రైస్తవ మతం యొక్క సూత్రాలపై ఆధారపడిన సోషలిజం యొక్క ఒక రూపం కోసం వాదించాడు మరియు ప్రజాస్వామ్యం. అయితే, కాలక్రమేణా, కార్పెంటర్ యొక్క అభిప్రాయాలు అభివృద్ధి చెందాయి మరియు అతను ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు రాజ్య నిర్మూలనకు దారితీసే సోషలిజం యొక్క మరింత తీవ్రమైన రూపాన్ని ప్రోత్సహించడం ప్రారంభించాడు.

కార్ల్ మార్క్స్, 1875 (ఎడమ) / ఆయిల్ పెయింటింగ్ ఎడ్వర్డ్ కార్పెంటర్, 1894 (కుడి)

చిత్ర క్రెడిట్: జాన్ జాబెజ్ ఎడ్విన్ మాయల్, పబ్లిక్ డొమైన్, వికీమీడియా కామన్స్ ద్వారా (ఎడమ) / రోజర్ ఫ్రై, పబ్లిక్ డొమైన్, వికీమీడియా కామన్స్ ద్వారా (కుడి)

సోషలిజంపై తన 1889 గ్రంధం, నాగరికత: దాని కారణం మరియు నివారణ లో, కార్పెంటర్ సామాజిక రుగ్మతలకు మూల కారణం ఆర్థిక వ్యవస్థ అని వాదించాడు. పెట్టుబడిదారీ విధానం దురాశ మరియు స్వార్థాన్ని పెంపొందిస్తుందని, ఇది యుద్ధం, పేదరికం మరియు అన్యాయానికి దారితీస్తుందని అతను నమ్మాడు. ఉత్పత్తి సాధనాలు ప్రజల ఆధీనంలో ఉండే సోషలిస్టు వ్యవస్థకు మారడం ద్వారా మాత్రమే మానవత్వం నిజమైన సమానత్వం మరియు శ్రేయస్సును సాధించగలదని ఆశించవచ్చు. అంతిమంగా, అతను అనుబంధంగా ఉన్నప్పుడుకార్మిక ఉద్యమం, కార్పెంటర్ యొక్క రాజకీయాలు లేబర్ పార్టీని నిర్వచించడానికి వచ్చిన ఆర్థిక సూత్రాల కంటే సహజంగా అరాచకవాదంతో సమలేఖనం చేయబడ్డాయి.

పునరాలోచనలో, కార్పెంటర్ యొక్క ఆదర్శధామ సోషలిజం యొక్క బ్రాండ్ ఆకట్టుకునే విధంగా పురోగమిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది, కానీ 1930ల నాటికి అది మరింతగా బయటపడింది. బ్రిటిష్ లేబర్ ఉద్యమంతో సమకాలీకరించబడింది మరియు సులభంగా వెక్కిరించింది. తన 1937 పుస్తకం ది రోడ్ టు విగాన్ పీర్ లో, జార్జ్ ఆర్వెల్ లేబర్ పార్టీలో "ప్రతి ఫ్రూట్ జ్యూస్ తాగేవాడు, నగ్నత్వం, చెప్పులు ధరించేవాడు మరియు సెక్స్ ఉన్మాది"పై దూషించాడు. అతను ఎడ్వర్డ్ కార్పెంటర్‌ని దృష్టిలో పెట్టుకునే అవకాశం ఉంది.

ఆర్వెల్ కార్పెంటర్ యొక్క 'ఆధ్యాత్మిక సోషలిజాన్ని' రిమోట్‌గా మరియు మందకొడిగా నవ్వించేదిగా ఎందుకు భావించి ఉంటాడో చూడటం చాలా సులభం, అయితే అతని ఆందోళనలను విపరీతమైనదిగా కొట్టిపారేయడం చాలా కష్టం. ఈనాటి హరిత మరియు జంతు హక్కుల రాజకీయాలను అతను ప్రతిపాదిస్తున్నాడు. సహజ ప్రపంచంలో మానవులు తమ స్థానాన్ని తిరిగి తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు జంతువుల పట్ల మన ప్రవర్తన క్రూరమైనది మరియు ప్రతికూలమైనది అని కార్పెంటర్ వాదించాడు. మానవ సమాజాలు మరియు సహజ పర్యావరణం రెండింటిపై పారిశ్రామికీకరణ యొక్క హానికరమైన ప్రభావం గురించి కూడా అతను ఒక హెచ్చరికను వినిపించాడు. ఒక శతాబ్దానికి పైగా తర్వాత, వాదించడం కష్టమని కొందరు అనవచ్చు.