Edward Carpenter wie in Ingelsk sosjalist, dichter, filosoof en iere homo-rjochtenaktivist. Hy is faaks it meast bekend om syn pleiten foar seksuele frijheid foar alle minsken, nettsjinsteande geslacht of seksuele oriïntaasje.

Carpenter waard yn 1844 berne yn in noflike middenklassefamylje yn Londen en gie nei it Brighton College. Hy liet genôch akademysk potinsjeel sjen om in plak te fertsjinjen oan 'e Universiteit fan Cambridge's Trinity Hall, dêr't hy in belangstelling foar sosjalisme ûntwikkele - fia it wurk fan 'e kristlik-sosjalistyske teolooch F. D. Maurice - en in tanimmend bewustwêzen fan syn seksualiteit.

Syn paad troch de akademy late ta dat er in stipendium akseptearre yn Trinity Hall, in funksje dy't easke dat Carpenter wijd waard en in klerikal libben oannaam yn 'e St. Edward's Church, Cambridge. It wie in noflike libbensstyl, mar Carpenter waard hieltyd mear ûntefreden en, ynspirearre troch syn ûntdekking fan Walt Whitman's poëzij, dy't in djippe feroaring yn him opwekke, ferliet hy de geastlike mienskip om "gean en meitsje myn libben mei de massa fan 'e minsken en de hânwurkers”.

Timmerman waard ôfset troch de akademyske oprjochting en rekke troch in djippe affiniteit mei it lot fan de arbeidersklasse. Hy fielde der sterk yn dat syn wurk der neistribbe soe om maatskiplik te beynfloedzjentransformaasje.

Millthorpe

Nei ferskate jierren lesjaan yn Noardlike mienskippen as ûnderdiel fan 'e University Extension Movement (dy't foarme waard troch akademisy dy't de tagong ta it ûnderwiis yn deprived mienskippen), Carpenter erfde in wichtige som fan syn heit en kocht in 7-acre lytsbedriuw yn Millthorpe, op it plattelân by Sheffield.

Hy boude in grut lânhûs op it lân en fêstige Millthorpe as hûs foar freonen. en leafhawwers om tegearre in ienfâldich libben te libjen. Yn 'e rin fan' e tiid waard dit begryp fan in "ienfâldich libben" sintraal wurden yn 'e filosofy fan Carpenter, dy't de foardielen fan in mienskiplike werom-nei-it-lân libbensstyl preke.

It libben yn MIllthorpe omfette hânwurk op it lân, sandal- meitsjen en fegetarisme, mar Timmerman fûn ek tiid om te skriuwen. Ien fan syn bekendste wurken, Towards Democracy , waard publisearre yn 1883, itselde jier dat hy yn Millthorpe oankaam. It boek drukte Carpenter's ideeën oer "geastlike demokrasy" út yn 'e foarm fan in lang gedicht.

Postkaart fan Carpenter's hûs, Millthorpe, Derbyshire, ein 19e ieu

Image Credit: Alf Mattison / exploringsurreyspast.org.uk

Tegearre mei Whitman waard Towards Democracy beynfloede troch de 700-fersen Hindoe-skrift, de Bhagavad Gita , en Carpenter waard hieltyd mear ynteressearre yn Hindoe tocht yn it jier dat folge. Yn 1890 reizge er sels nei SryLanka en Yndia om tiid troch te bringen mei de Hindoe-learaar neamd Gnani. Hy gie fierder om aspekten fan it eastersk spiritualisme op te nimmen yn syn sosjalistyske tinken.

Advokaat foar homorjochten

De ideeën fan Carpenter oer seksualiteit begûnen te ûntwikkeljen yn syn tiid by Millthorpe. Nei tsientallen jierren fan ûnderdrukking waard er hieltyd nofliker mei it uterjen fan syn attraksje foar manlju en libbe hy yn in iepen homoseksuele relaasje mei George Merrill - in arbeidersman dy't opgroeide yn 'e krotten fan Sheffield - foar hast 40 jier, oant Merrill syn dea yn 1928. Harren relaasje wie de ynspiraasje foar EM Forster's roman Maurice , dy't in cross-class homo-relaasje útbyldet. Ferteljend is Maurice , skreaun troch Forster tusken 1913 en 1914, foar it earst postúm publisearre yn 1971.

Carpenter syn nijfûne fertrouwen wie sadanich dat hy begon te skriuwen oer it ûnderwerp fan homoseksualiteit. Homogenic Love , in partikulier publisearre pamflet dy't ynsteld wie om opnommen te wurden yn in samling, Love's Coming-of-Age , oant Oscar Wilde's ûnfatsoenlike proeven twongen om te tinken. The Intermediate Sex folge yn 1908 en bliuwt in moedige en trochtochte besinning fan homoseksualiteit en genderfluiditeit.

Yn in tiid dat homoseksualiteit foar in grut part as taboe beskôge waard, spruts Carpenter út tsjin diskriminaasje en pleite foar gelikense rjochten. Syn wurk holp om de basis te lizzen foar de moderne homorjochtenbeweging.

Timmerman leaude dat elkenien frij wêze soe om leaf te hawwen fan wa't se wolle, nettsjinsteande geslacht. Syn helder skriuwen en hertstochtlike advys hawwe sûnder mis holpen om negative stereotypen út te daagjen en de geasten fan minsken te iepenjen foar it idee fan leafde tusken twa minsken fan itselde geslacht. Spitigernôch wie it boek fan Carpenter in lange wei fan it reflektearjen fan de mainstream-hâldingen op it stuit fan har publikaasje.

Sosjalist

Yn syn iere skriften pleite Carpenter foar in foarm fan sosjalisme basearre op prinsipes fan it kristendom en demokrasy. Yn 'e rin fan' e tiid evoluearren de opfettings fan Carpenter lykwols en hy begon in radikaler foarm fan sosjalisme te befoarderjen dy't liede soe ta it ôfskaffen fan partikuliere eigendom en de steat.

Karl Marx, 1875 (lofts) / Oaljeskilderij fan Edward Carpenter, 1894 (rjochts)

Image Credit: John Jabez Edwin Mayal, Public domain, fia Wikimedia Commons (links) / Roger Fry, Public domain, fia Wikimedia Commons (rjochts)

Yn syn traktaat oer sosjalisme út 1889, Civilization: Its Cause and Cure , stelde Carpenter dat de woartel oarsaak fan maatskiplike kwalen it ekonomyske systeem sels is. Hy leaude dat kapitalisme griis en egoïsme foeget, wat liedt ta oarloch, earmoede en ûnrjocht. Allinnich troch oergong nei in sosjalistyske systeem, dêr't de produksjemiddels yn eigendom binne fan 'e minsken, soe it minskdom hoopje om wiere gelikensens en wolfeart te berikken. Uteinlik, wylst hy wie oansletten by deLabour beweging, Carpenter syn polityk wie mear natuerlik ôfstimd mei anarchisme dan de ekonomyske prinsipes dy't kamen te definiearjen de Partij fan de Arbeid. syngronisearje mei de Britske Labourbeweging en maklik bespot. Yn syn 1937-boek The Road to Wigan Pier , giet George Orwell spot oer "elke fruit-sapdrinker, nudist, sandaaldrager en seksmaniac" yn 'e Labour Party. It is mear dan wierskynlik dat hy Edward Carpenter yn gedachten hie.

It is maklik om te sjen wêrom't Orwell it 'geastlike sosjalisme' fan Carpenter miskien as ôfstân en flau laitsjend beskôge hie, mar it is hieltyd dreger om syn soargen as crankysk ôf te meitsjen, sjoen dat folle fan wat hy oanstie, ferwachte de hieltyd mear machtige griene en bisterjochtenpolityk fan hjoed. Carpenter bewearde dat minsken har plak yn 'e natuerlike wrâld opnij leare moasten, en dat ús behanneling fan bisten wreed en kontraproduktyf wie. Hy klonk ek in warskôging oer de skealike ynfloed fan yndustrialisaasje op sawol minsklike maatskippijen as de natuerlike omjouwing. Mear as in ieu letter kinne guon sizze dat it dreech is om te argumintearjen.