Roedd Edward Carpenter yn sosialydd Seisnig, yn fardd, yn athronydd ac yn athronydd cynnar gweithredwr hawliau hoyw. Efallai ei fod yn fwyaf adnabyddus am ei eiriolaeth dros ryddid rhywiol i bawb, waeth beth fo'u rhyw neu gyfeiriadedd rhywiol.

Ganed Carpenter ym 1844 i deulu dosbarth canol cyfforddus yn Llundain a mynychodd Goleg Brighton. Dangosodd ddigon o botensial academaidd i ennill lle yn Neuadd y Drindod Prifysgol Caergrawnt, lle datblygodd ddiddordeb mewn sosialaeth – trwy waith y diwinydd sosialaidd Cristnogol F. D. Maurice – ac ymwybyddiaeth gynyddol o’i rywioldeb.

Arweiniodd ei lwybr trwy'r byd academaidd ef i dderbyn cymrodoriaeth yn Trinity Hall, swydd a ofynnodd i Saer gael ei ordeinio a mabwysiadu bywyd clerigol yn Eglwys St. Edward, Caergrawnt. Roedd yn ffordd gyfforddus o fyw, ond tyfodd Carpenter yn fwyfwy anfodlon ac, wedi'i ysbrydoli gan ei ddarganfyddiad o farddoniaeth Walt Whitman, a gododd newid mawr ynddo, gadawodd y gymdeithas glerigol i “fynd i wneud fy mywyd gyda llu'r bobl a'r teulu. gweithwyr llaw”.

Cafodd saer ei wrthyrru gan y sefydliad academaidd a'i daro gan affinedd dwfn â chyflwr y dosbarth gweithiol. Teimlai yn gryf y dylai ei waith ymdrechu i effeithio yn gymdeithasoltrawsnewid.

Millthorpe

Ar ôl sawl blwyddyn yn darlithio yng nghymunedau’r Gogledd fel rhan o Fudiad Ymestyn y Brifysgol (a ffurfiwyd gan academyddion a oedd yn dymuno ehangu mynediad i addysg mewn ardaloedd difreintiedig cymunedau), etifeddodd Carpenter swm sylweddol gan ei dad a phrynodd dyddyn 7 erw yn Millthorpe, yng nghefn gwlad ger Sheffield.

Adeiladodd plasty mawr ar y tir a sefydlodd Millthorpe fel cartref i gyfeillion a chariadon i fyw bywyd syml gyda'i gilydd. Dros amser daeth y syniad hwn o “fywyd syml” yn ganolog i athroniaeth Carpenter, a oedd yn pregethu manteision ffordd o fyw gymunedol gefn-i'r-wlad.

Roedd bywyd yn MIllthorpe yn cofleidio gwaith llaw ar y tir, sandal- gwneuthuriad a llysieuaeth, ond cafodd Carpenter amser hefyd i ysgrifenu. Cyhoeddwyd un o'i weithiau enwocaf, Towards Democracy , yn 1883, yr un flwyddyn y cyrhaeddodd Millthorpe. Mynegodd y llyfr syniadau Carpenter am “ddemocratiaeth ysbrydol” ar ffurf cerdd hir.

Cerdyn post o dŷ Carpenter, Millthorpe, Swydd Derby, diwedd y 19eg ganrif

Credyd Delwedd: Alf Mattison / explorersurreyspast.org.uk

Ynghyd â Whitman, dylanwadwyd ar Tuag at Ddemocratiaeth gan yr ysgrythur Hindŵaidd 700-pennill, y Bhagavad Gita , a datblygodd Carpenter ddiddordeb cynyddol mewn meddwl Hindwaidd yn y flwyddyn ddilynol. Ym 1890 teithiodd hyd yn oed i SriLanka ac India i dreulio amser gyda'r athrawes Hindŵaidd o'r enw Gnani. Aeth ymlaen i ymgorffori agweddau ar ysbrydegaeth ddwyreiniol yn ei feddylfryd sosialaidd.

Diradwr hawliau hoyw

Dechreuodd syniadau Carpenter am rywioldeb ddatblygu yn ystod ei gyfnod yn Millthorpe. Ar ôl degawdau o ormes, daeth yn fwyfwy cyfforddus yn mynegi ei atyniad at ddynion a bu’n byw mewn perthynas hoyw agored gyda George Merrill – gŵr dosbarth gweithiol a fagwyd yn slymiau Sheffield – am bron i 40 mlynedd, hyd at farwolaeth Merrill ym 1928. Eu perthynas oedd yr ysbrydoliaeth ar gyfer nofel E. M. Forster Maurice , sy'n darlunio perthynas hoyw traws-ddosbarth. Yn drawiadol, cyhoeddwyd Maurice , a ysgrifennwyd gan Forster rhwng 1913 a 1914, am y tro cyntaf ar ôl ei farw ym 1971.

Cymaint oedd hyder newydd Carpenter nes iddo ddechrau ysgrifennu ar y testun cyfunrywioldeb. Homogenic Love , pamffled a gyhoeddwyd yn breifat a oedd i fod i gael ei gynnwys mewn casgliad, Love’s Coming-of-Age , nes i dreialon anwedduster Oscar Wilde orfodi ailfeddwl. Dilynodd Y Rhyw Canolradd yn 1908 ac mae’n parhau i fod yn fyfyrdod dewr a meddylgar o gyfunrywioldeb a hylifedd rhywedd.

Ar adeg pan oedd cyfunrywioldeb yn cael ei ystyried yn tabŵ i raddau helaeth, siaradodd Carpenter yn erbyn gwahaniaethu ac eiriolodd dros gydraddoldeb. hawliau. Helpodd ei waith i osod y sylfaen ar gyfer yr hawliau hoyw modern

Credai Carpenter y dylai pawb fod yn rhydd i garu pwy bynnag a fynnant, waeth beth fo'u rhyw. Heb os, fe wnaeth ei ysgrifennu clir a’i eiriolaeth angerddol helpu i herio stereoteipiau negyddol ac agor meddyliau pobl i’r syniad o gariad rhwng dau berson o’r un rhyw. Yn anffodus, roedd llyfr Carpenter ymhell o fod yn adlewyrchu agweddau prif ffrwd ar adeg ei gyhoeddi.

Sosialydd

Yn ei ysgrifau cynnar, roedd Carpenter yn eiriol dros fath o sosialaeth yn seiliedig ar egwyddorion Cristnogaeth a democratiaeth. Fodd bynnag, dros amser esblygodd barn Carpenter a dechreuodd hyrwyddo ffurf fwy radical o sosialaeth a fyddai'n arwain at ddileu eiddo preifat a'r wladwriaeth.

Karl Marx, 1875 (chwith) / Peintiad olew of Edward Carpenter, 1894 (dde)

Credyd Delwedd: John Jabez Edwin Mayal, Parth cyhoeddus, trwy Comin Wikimedia (chwith) / Roger Fry, Parth cyhoeddus, trwy Comin Wikimedia (dde)

Yn ei draethawd ar sosialaeth ym 1889, Gwâr: Ei Achos a'i Iachâd , dadleuodd Carpenter mai'r system economaidd ei hun yw gwraidd gwaeledd cymdeithas. Credai fod cyfalafiaeth yn magu trachwant a hunanoldeb, gan arwain at ryfel, tlodi ac anghyfiawnder. Dim ond trwy drosglwyddo i system sosialaidd, lle mae'r dulliau cynhyrchu yn eiddo i'r bobl, y gallai dynoliaeth obeithio cyflawni gwir gydraddoldeb a ffyniant. Yn y pen draw, tra yr oedd yn gysylltiedig â'rSymudiad Llafur, roedd gwleidyddiaeth Carpenter yn cyd-fynd yn fwy naturiol ag anarchiaeth na'r egwyddorion economaidd a ddaeth i ddiffinio'r Blaid Lafur.

Wrth edrych yn ôl, mae brand Carpenter o sosialaeth iwtopaidd yn ymddangos yn drawiadol o flaengar, ond erbyn y 1930au roedd yn gynyddol allan o cysoni â'r mudiad Llafur Prydeinig a hawdd ei watwar. Yn ei lyfr 1937 The Road to Wigan Pier , mae George Orwell yn dirnad “pob yfwr sudd ffrwythau, nwdist, gwisgwr sandal a maniac rhyw” yn y Blaid Lafur. Mae’n fwy na thebyg mai Edward Carpenter oedd ganddo mewn golwg.

Mae’n hawdd gweld pam y gallai Orwell fod wedi ystyried ‘sosialaeth ysbrydol’ Carpenter fel rhywbeth anghysbell a digalon ond mae’n gynyddol anodd diystyru ei bryderon fel rhai cranc o ystyried cymaint o'r hyn a ragwelodd wleidyddiaeth wyrdd a hawliau anifeiliaid sydd wedi'i grymuso fwyfwy heddiw. Dadleuodd Carpenter fod angen i fodau dynol ailddysgu eu lle yn y byd naturiol, a bod ein triniaeth o anifeiliaid yn greulon ac yn wrthgynhyrchiol. Roedd hefyd yn seinio rhybudd am effaith niweidiol diwydiannu ar gymdeithasau dynol a'r amgylchedd naturiol. Fwy na chanrif yn ddiweddarach, efallai y bydd rhai yn dweud ei bod yn anodd dadlau.