តារាងមាតិកា
Edward Carpenter Image Credit: James Steakley, Public domain, via Wikimedia Commons (right) / F. Holland Day, Public domain, via Wikimedia Commons (ឆ្វេង)Edward Carpenter គឺជាសង្គមនិយមជនជាតិអង់គ្លេស កវី ទស្សនវិទូ និងដើមដំបូង សកម្មជនសិទ្ធិភេទដូចគ្នា។ គាត់ប្រហែលជាត្រូវបានគេស្គាល់ថាល្អបំផុតសម្រាប់ការតស៊ូមតិរបស់គាត់អំពីសេរីភាពផ្លូវភេទសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដោយមិនគិតពីភេទ ឬទំនោរផ្លូវភេទ។
Carpenter កើតនៅឆ្នាំ 1844 ក្នុងគ្រួសារវណ្ណៈកណ្តាលដែលមានផាសុកភាពនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ហើយបានចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brighton ។ គាត់បានបង្ហាញពីសក្ដានុពលសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទទួលបានកន្លែងនៅសាល Trinity Hall របស់សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍លើសង្គមនិយម តាមរយៈការងាររបស់អ្នកទ្រឹស្ដីសង្គមនិយមគ្រីស្ទាន F. D. Maurice និងការយល់ដឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងអំពីការរួមភេទរបស់គាត់។
ផ្លូវរបស់គាត់តាមរយៈការសិក្សាបាននាំឱ្យគាត់ទទួលយកការប្រកបនៅ Trinity Hall ដែលជាមុខតំណែងដែលតម្រូវឱ្យ Carpenter ត្រូវបានតែងតាំង និងទទួលយកជីវិតស្មៀននៅព្រះវិហារ St. Edward's Church, Cambridge ។ វាជារបៀបរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាព ប៉ុន្តែ Carpenter កាន់តែមានការមិនពេញចិត្ត ហើយត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការរកឃើញរបស់គាត់អំពីកំណាព្យរបស់ Walt Whitman ដែលជំរុញឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះគាត់ គាត់បានចាកចេញពីការប្រកបស្មៀនដើម្បី "ទៅធ្វើជីវិតរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងមហាជន និង កម្មករដោយដៃ”។
ជាងឈើត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយគ្រឹះស្ថានសិក្សា ហើយត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយទំនាក់ទំនងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃវណ្ណៈកម្មករ។ គាត់មានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងថាការងាររបស់គាត់គួរតែខិតខំធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សង្គមការផ្លាស់ប្តូរ។
Millthorpe
បន្ទាប់ពីការបង្រៀនជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងសហគមន៍ភាគខាងជើងដែលជាផ្នែកមួយនៃចលនាពង្រីកសាកលវិទ្យាល័យ (ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកសិក្សាដែលមានបំណងចង់ពង្រីកលទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំក្នុងស្ថានភាពខ្វះខាត សហគមន៍) ជាងឈើបានទទួលមរតកពីឪពុករបស់គាត់ ហើយបានទិញដីទំហំ 7 ហិចតានៅ Millthorpe នៅជនបទក្បែរទីក្រុង Sheffield។
គាត់បានសាងសង់ផ្ទះបែបជនបទដ៏ធំមួយនៅលើដីនោះ ហើយបានបង្កើត Millthorpe ជាផ្ទះសម្រាប់មិត្តភក្តិ។ និងអ្នកស្រឡាញ់រស់នៅសាមញ្ញជាមួយគ្នា។ យូរ ៗ ទៅគំនិតនៃ "ជីវិតសាមញ្ញ" បានក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Carpenter ដែលបានផ្សព្វផ្សាយពីអត្ថប្រយោជន៍នៃរបៀបរស់នៅបែបសហគមន៍ត្រឡប់ទៅដីវិញ។
ជីវិតនៅ MIllthorpe បានទទួលយកការងារដោយដៃនៅលើដី sandal- ធ្វើ និងបួស ប៉ុន្តែ Carpenter ក៏រកពេលសរសេរដែរ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់គាត់ ឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1883 ក្នុងឆ្នាំដដែលដែលគាត់បានមកដល់ Millthorpe ។ សៀវភៅនេះបានបង្ហាញពីគំនិតរបស់ជាងឈើអំពី "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ" ក្នុងទម្រង់ជាកំណាព្យដ៏វែងមួយ។
Postcard of Carpenter's house, Millthorpe, Derbyshire, ចុងសតវត្សទី 19
ឥណទានរូបភាព៖ Alf Mattison / exploringsurreyspast.org.uk
រួមជាមួយនឹង Whitman ឆ្ពោះទៅរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគម្ពីរហិណ្ឌូ 700 ខគម្ពីរ Bhagavad Gita ហើយ Carpenter បានចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុង ហិណ្ឌូបានគិតនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ នៅឆ្នាំ 1890 គាត់ថែមទាំងបានធ្វើដំណើរទៅ Sriលង្កា និងឥណ្ឌាដើម្បីចំណាយពេលជាមួយគ្រូហិណ្ឌូហៅថា Gnani។ គាត់បានបន្តបញ្ចូលទិដ្ឋភាពនៃលទ្ធិខាងវិញ្ញាណភាគខាងកើតទៅក្នុងគំនិតសង្គមនិយមរបស់គាត់។
អ្នកតស៊ូមតិអំពីសិទ្ធិស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា
គំនិតរបស់ជាងឈើអំពីការរួមភេទបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍក្នុងអំឡុងពេលរបស់គាត់នៅ Millthorpe ។ បន្ទាប់ពីការគាបសង្កត់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ គាត់កាន់តែមានផាសុកភាពក្នុងការបង្ហាញពីការទាក់ទាញរបស់គាត់ចំពោះបុរស ហើយរស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដោយបើកចំហរជាមួយ George Merrill ដែលជាបុរសវណ្ណៈការងារដែលធំធាត់នៅក្នុងអនាធិបតេយ្យនៃទីក្រុង Sheffield អស់រយៈពេលជិត 40 ឆ្នាំរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Merrill ក្នុងឆ្នាំ 1928 ។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេគឺជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់ប្រលោមលោករបស់ E. M. Forster Maurice ដែលពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងខ្ទើយឆ្លងថ្នាក់។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ Maurice ដែលសរសេរដោយ Forster ចន្លោះឆ្នាំ 1913 និង 1914 ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងក្រោយមនុស្សនៅឆ្នាំ 1971។
ទំនុកចិត្តថ្មីរបស់ Carpenter គឺដូចជាគាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរលើប្រធានបទនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានេះ។ Homogenic Love ដែលជាខិត្តប័ណ្ណដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយជាឯកជនដែលត្រូវបានកំណត់ដើម្បីបញ្ចូលក្នុងបណ្តុំមួយ Love's Coming-of-Age រហូតដល់ការសាកល្បងភាពមិនសមរម្យរបស់ Oscar Wilde បានបង្ខំឱ្យមានការគិតឡើងវិញ។ ការរួមភេទកម្រិតមធ្យម បានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1908 ហើយនៅតែជាការសញ្ជឹងគិតដោយក្លាហាន និងប្រកបដោយការគិតគូរអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងភាពទន់ភ្លន់នៃយេនឌ័រ។
នៅពេលដែលការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានចាត់ទុកជាបម្រាមយ៉ាងទូលំទូលាយ ជាងឈើបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការរើសអើង និងតស៊ូមតិដើម្បីភាពស្មើគ្នា។ សិទ្ធិ។ ការងាររបស់គាត់បានជួយចាក់គ្រឹះសម្រាប់សិទ្ធិស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាសម័យទំនើបចលនា។
ជាងឈើបានជឿថា មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែមានសេរីភាពក្នុងការស្រឡាញ់អ្នកណាក៏ដោយដែលពួកគេចង់បាន ដោយមិនគិតពីភេទ។ ការសរសេរដ៏ភ្លឺស្វាង និងការតស៊ូមតិដ៏ងប់ងល់របស់គាត់ ប្រាកដជាបានជួយទប់ទល់នឹងគំនិតអវិជ្ជមាន និងបើកចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះគំនិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងមនុស្សពីរនាក់ដែលមានភេទដូចគ្នា។ គួរឱ្យស្តាយ សៀវភៅរបស់ Carpenter មានផ្លូវវែងឆ្ងាយក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយាទូទៅនៅពេលបោះពុម្ពផ្សាយ។
សង្គមនិយម
នៅក្នុងការសរសេរដំបូងរបស់គាត់ ជាងឈើបានតស៊ូមតិសម្រាប់ទម្រង់នៃសង្គមនិយមដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសាសនាគ្រឹស្ត និង ប្រជាធិបតេយ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅទស្សនៈរបស់ជាងឈើបានវិវត្ត ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយទម្រង់សង្គមនិយមជ្រុលដែលនឹងនាំទៅដល់ការលុបបំបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងរដ្ឋ។
សូមមើលផងដែរ: ស្ត្រីអ្នកចម្បាំង៖ តើនរណាជា Gladitrices នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ?
Karl Marx, 1875 (ឆ្វេង) / គំនូរប្រេង នៃ Edward Carpenter, 1894 (ស្តាំ)
ឥណទានរូបភាព៖ John Jabez Edwin Mayal, Public domain, via Wikimedia Commons (ឆ្វេង) / Roger Fry, Public domain, via Wikimedia Commons (ស្តាំ)
សូមមើលផងដែរ: តើជញ្ជាំងអាត្លង់ទិកជាអ្វី ហើយតើវាត្រូវបានសាងសង់នៅពេលណា?នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាស្តីពីសង្គមនិយមឆ្នាំ 1889 របស់គាត់ អរិយធម៌៖ មូលហេតុ និងការព្យាបាល ជាងឈើបានអះអាងថា មូលហេតុឫសគល់នៃជំងឺសង្គមគឺប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់ជឿថាមូលធននិយមបង្កាត់ភាពលោភលន់ និងភាពអាត្មានិយម ដែលនាំទៅរកសង្រ្គាម ភាពក្រីក្រ និងអយុត្តិធម៌។ មានតែតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រព័ន្ធសង្គមនិយម ដែលមធ្យោបាយនៃផលិតកម្មជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន នោះមនុស្សជាតិអាចសង្ឃឹមទទួលបានសមភាព និងវិបុលភាពពិតប្រាកដ។ ទីបំផុតខណៈដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងចលនាការងារ នយោបាយរបស់ជាងឈើត្រូវបានតម្រឹមតាមធម្មជាតិជាមួយនឹងភាពអនាធិបតេយ្យជាងគោលការណ៍សេដ្ឋកិច្ចដែលកំណត់គណបក្សការងារ។
និយាយឡើងវិញ ម៉ាកយីហោរបស់ Carpenter នៃសង្គមនិយម utopian ហាក់ដូចជារីកចម្រើនគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 វាកាន់តែមានការកើនឡើង។ ធ្វើសមកាលកម្មជាមួយចលនាការងាររបស់អង់គ្លេស ហើយងាយចំអក។ នៅក្នុងសៀវភៅឆ្នាំ 1937 របស់គាត់ The Road to Wigan Pier លោក George Orwell បាននិយាយមើលងាយ "រាល់អ្នកផឹកទឹកផ្លែឈើ អាក្រាតកាយ អ្នកពាក់ស្បែកជើង និងមនុស្សល្មោភកាម" នៅក្នុងគណបក្សការងារ។ វាទំនងជាថាគាត់មាន Edward Carpenter នៅក្នុងចិត្ត។
វាងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថាហេតុអ្វីបានជា Orwell ប្រហែលជាចាត់ទុក 'សង្គមនិយមខាងវិញ្ញាណ' របស់ Carpenter ថាដាច់ស្រយាល និងគួរឱ្យអស់សំណើចប៉ុន្តែវាកាន់តែពិបាកក្នុងការច្រានចោលការបារម្ភរបស់គាត់ដូចជា crankish ដែលបានផ្តល់ឱ្យច្រើន។ ពីអ្វីដែលលោកបានរំពឹងទុកពីនយោបាយបៃតង និងសិទ្ធិសត្វដែលផ្តល់អំណាចកាន់តែខ្លាំងឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ជាងឈើបានប្រកែកថា មនុស្សត្រូវការរៀនឡើងវិញនូវកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពធម្មជាតិ ហើយថាការប្រព្រឹត្តចំពោះសត្វរបស់យើងគឺឃោរឃៅ និងប្រឆាំង។ លោកក៏បានព្រមានផងដែរអំពីផលប៉ះពាល់ដ៏អាក្រក់នៃឧស្សាហូបនីយកម្មមកលើទាំងសង្គមមនុស្ស និងបរិស្ថានធម្មជាតិ។ ជាងមួយសតវត្សក្រោយមក អ្នកខ្លះអាចនិយាយថាវាពិបាកនឹងប្រកែក។
ស្លាក:Edward Carpenter