ئېدۋارد ياغاچچى ئىنگلىز سوتسىيالىستىك ، شائىر ، پەيلاسوپ ۋە بالدۇر ھەمجىنىسلار پائالىيەتچىسى. ئۇ بەلكىم جىنس ياكى جىنسىي يۆنىلىشنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، بارلىق كىشىلەرگە جىنسىي ئەركىنلىكنى تەشەببۇس قىلغانلىقى بىلەن تونۇلغان بولۇشى مۇمكىن.

ياغاچچى 1844-يىلى لوندوندىكى ئازادە ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە ئائىلىسىدە تۇغۇلغان ۋە برايتون ئىنىستىتۇتىدا ئوقۇغان. ئۇ كامبرىج ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ئۈچتاش زالىدا ئورۇن تېپىش ئۈچۈن يېتەرلىك ئىلمىي يوشۇرۇن كۈچنى كۆرسىتىپ ، بۇ يەردە خىرىستىيان سوتسىيالىستىك ئىلاھىيەتشۇناس F. D. Maurice نىڭ ئەسىرى ئارقىلىق سوتسىيالىزمغا بولغان قىزىقىشىنى ۋە ئۇنىڭ جىنسىي تۇرمۇشىغا بولغان تونۇشىنى كۈچەيتتى.

ئۇنىڭ ئاكادېمىيىدىن ئۆتۈش يولى ئۇنى ئۈچتاش سارىيىدىكى ھەمكارلىقنى قوبۇل قىلىشقا يېتەكلىدى ، بۇ ئورۇن ياغاچچىنىڭ تەيىنلىنىشىنى ۋە كامبرىجنىڭ ساينت ئېدۋارد چېركاۋىدا دىنىي ھاياتىنى قوبۇل قىلىشىنى تەلەپ قىلدى. بۇ بىر ئازادە تۇرمۇش ئۇسۇلى ئىدى ، ئەمما ياغاچچى بارغانسىرى نارازى بولۇپ كەتتى ۋە ئۇنىڭ ۋالت ۋىتماننىڭ شېئىرىيىتىنى بايقىشىدىن ئىلھام ئېلىپ ، ئۇنىڭدا چوڭقۇر ئۆزگىرىش پەيدا قىلدى ، ئۇ دىنىي زاتلاردىن ئايرىلدى ۋە «بېرىپ ئامما ۋە ئامما بىلەن بىللە ھاياتىمنى ئۆتكۈزىمەن». قول ئىشچىلار ». ئۇ ئۆزىنىڭ خىزمىتىنىڭ جەمئىيەتكە تەسىر كۆرسىتىشكە تىرىشىشى كېرەكلىكىنى كۈچلۈك ھېس قىلدىبۇرۇلۇش. مەھەللە) ، ياغاچچى دادىسىدىن زور مىقداردا ۋارىسلىق قىلىپ ، شېفىلد ئەتراپىدىكى يېزىلاردىكى مىللتورپېدىن 7 مو كۆلەمدىكى كىچىك ئۆي سېتىۋالغان. ئاشىق-مەشۇقلار بىللە ئاددىي تۇرمۇش كەچۈرىدۇ. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، بۇ «ئاددىي تۇرمۇش» ئۇقۇمى ياغاچچى پەلسەپىسىنىڭ مەركىزىگە ئايلانغان بولۇپ ، ئۇ جەمئىيەتكە قايتقاندىن كېيىنكى تۇرمۇش ئۇسۇلىنىڭ پايدىسىنى تەشۋىق قىلغان. ياساش ۋە گۆشسىزلىك ، ئەمما ياغاچچىمۇ يېزىشقا ۋاقىت تاپتى. ئۇنىڭ ئەڭ مەشھۇر ئەسەرلىرىدىن بىرى بولغان دېموكراتىيەگە قارشى 1883-يىلى نەشىر قىلىنغان ، شۇ يىلى ئۇ مىللورپېغا كەلگەن. كىتابتا ياغاچچىنىڭ «مەنىۋى دېموكراتىيە» ھەققىدىكى كۆز قاراشلىرى ئۇزۇن شېئىر شەكلىدە ئىپادىلەنگەن. / ئىزدىنىشلەر كېيىنكى يىلى ھىندى دىنى تەپەككۇرى. 1890-يىلى ئۇ ھەتتا سىرىغا بارغانلانكا ۋە ھىندىستان گنانى ئىسىملىك ​​ھىندى ئوقۇتقۇچىسى بىلەن ۋاقىت ئۆتكۈزدى. ئۇ ئۆزىنىڭ سوتسىيالىستىك تەپەككۇرىغا شەرق مەنىۋىيىتىنىڭ تەرەپلىرىنى سىڭدۈرۈشنى داۋاملاشتۇردى. نەچچە ئون يىللىق باستۇرۇشتىن كېيىن ، ئۇ ئەرلەرگە بولغان جەلپ قىلىش كۈچىنى ئىپادىلەشكە بارغانسېرى راھەتلىنىپ ، جورج مېررىل بىلەن ئوچۇق-ئاشكارە ھەمجىنىسلارچە تۇرمۇش كەچۈردى - شېفىلدنىڭ نامراتلار مەھەللىسىدە چوڭ بولغان ئىشچىلار سىنىپى بولۇپ ، تاكى 1928-يىلى مېررىل ۋاپات بولغۇچە. ئۇلارنىڭ مۇناسىۋىتى E. M. Forster نىڭ ماۋرىس رومانىنىڭ ئىلھامى بولۇپ ، ئۇ ھالقىغان ھەمجىنىسلار مۇناسىۋىتىنى تەسۋىرلەيدۇ. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، 1913-يىلدىن 1914-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا فورستېر تەرىپىدىن يېزىلغان ماۋرىس تۇنجى قېتىم 1971-يىلى ئالەمدىن ئۆتكەندىن كېيىن نەشىر قىلىنغان. ھەمجىنىس مۇھەببەت ، ئوسكار ۋىلدنىڭ ئەخلاقسىزلىق سىنىقى قايتا ئويلىنىشقا مەجبۇر بولغۇچە ، مۇھەببەتنىڭ ياشلىق دەۋرى توپلىمىغا كىرگۈزۈلمەكچى بولغان شەخسىي نەشر قىلىنغان رىسالى. ئارىلىقتىكى جىنسىي مۇناسىۋەت 1908-يىلى ئەگەشكەن بولۇپ ، ھەمجىنىسلار ۋە جىنس سۇيۇقلۇقى ھەققىدە جاسارەتلىك ۋە ئويلانغان ئويلىنىش بولۇپ كەلگەن. ھوقۇق. ئۇنىڭ خىزمىتى زامانىۋى ھەمجىنىسلار ھوقۇقىنىڭ ئاساسىنى تىكلەشكە ياردەم بەردىھەرىكەت. ئۇنىڭ قىزىقارلىق يېزىقچىلىقى ۋە قىزغىن تەشەببۇسلىرى شۈبھىسىزكى سەلبىي قېلىپلارغا جەڭ ئېلان قىلىپ ، ئوخشاش جىنىسلىق ئىككى ئادەم ئوتتۇرىسىدىكى مۇھەببەت ئىدىيىسىگە كىشىلەرنىڭ كاللىسىنى ئاچتى. كىشىنى ئەپسۇسلاندۇرىدىغىنى ، ياغاچچىنىڭ كىتابى نەشىر قىلىنغان ۋاقىتتىكى ئاساسىي ئېقىمدىكى پوزىتسىيەنى ئەكس ئەتتۈرۈشتىن خېلىلا يىراقتا ئىدى. دېموكراتىيە. قانداقلا بولمىسۇن ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ياغاچچىنىڭ كۆز قارىشى تەرەققىي قىلىپ ، شەخسىي مۈلۈك ۋە دۆلەتنىڭ ئەمەلدىن قالدۇرۇلۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان تېخىمۇ رادىكال سوتسىيالىزم شەكلىنى تەشۋىق قىلىشقا باشلىدى.

كارل ماركىس ، 1875-يىلى (سولدا) / ماي بوياق رەسىم ئېدۋارد ياغاچچى ، 1894-يىلى (ئوڭدا) ياغاچچى 1889-يىلدىكى سوتسىيالىزم توغرىسىدىكى رىسالىسىدە ، مەدەنىيەت: ئۇنىڭ سەۋەبى ۋە ساقىيىشى ، جەمئىيەتتىكى كېسەللىكلەرنىڭ تۈپ سەۋەبىنىڭ ئىقتىسادىي تۈزۈمنىڭ ئۆزى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ كاپىتالىزىم ئاچكۆزلۈك ۋە شەخسىيەتچىلىكنى پەيدا قىلىپ ، ئۇرۇش ، نامراتلىق ۋە ئادالەتسىزلىكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ دەپ قارىدى. ئىشلەپچىقىرىش ۋاسىتىلىرى خەلق ئىگىدارچىلىقىدىكى سوتسىيالىستىك تۈزۈمگە ئۆتكەندىلا ، ئىنسانىيەت ھەقىقىي باراۋەرلىك ۋە گۈللىنىشنى ئۈمىد قىلالايدۇ. ئاخىرقى ھېسابتا ، ئۇئىشچىلار ھەرىكىتى ، ياغاچچىنىڭ سىياسىتى ئىشچىلار پارتىيىسىنى ئېنىقلاشقا كەلگەن ئىقتىسادىي پرىنسىپلارغا قارىغاندا تەبىئىيلا ئانارىزىم بىلەن ماسلاشتى. ئەنگىلىيە ئەمگەكچىلەر ھەرىكىتى بىلەن ماسقەدەملىنىپ ، ئاسانلا مەسخىرە قىلىندى. جورج ئورۋېل 1937-يىلى يازغان ۋىگان پىئېرغا بارىدىغان يول ناملىق كىتابىدا ئىشچىلار پارتىيىسىدىكى «ھەر بىر مېۋە شەربىتى ئىچكۈچى ، يالىڭاچ ، سەندەل تاقىغۇچى ۋە جىنسىي مەنىۋى» قاتارلىقلارغا ھاقارەت سالغان. ئۇنىڭ ئېدۋارد ياغاچچىسىنى ئويلىشى مۇمكىن ئەمەس. ئۇ تەشەببۇس قىلغان نەرسىنىڭ بۈگۈنكى كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان يېشىل ۋە ھايۋاناتلار ھوقۇقى سىياسىتىنى ئالدىن مۆلچەرلىدى. ياغاچچى ئىنسانلارنىڭ تەبىئەت دۇنياسىدىكى ئورنىنى قايتىدىن ئۆگىنىشىمىز كېرەكلىكىنى ، بىزنىڭ ھايۋانلارغا تۇتقان مۇئامىلىمىزنىڭ رەھىمسىز ۋە پايدىسىز ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ يەنە سانائەتلىشىشنىڭ ئىنسانلار جەمئىيىتى ۋە تەبىئىي مۇھىتقا ئېلىپ كېلىدىغان زىيانلىق تەسىرى ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇش بەردى. بىر ئەسىردىن كۆپرەك ۋاقىتتىن كېيىن ، بەزىلەر تالاش-تارتىش قىلىش تەس دېيىشى مۇمكىن.