Edward Carpenter ເປັນນັກສັງຄົມນິຍົມອັງກິດ, ນັກກະວີ, ນັກປັດຊະຍາ ແລະຍຸກຕົ້ນ. ນັກເຄື່ອນໄຫວສິດທິ gay. ບາງທີລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດສໍາລັບການສົ່ງເສີມເສລີພາບທາງເພດຂອງລາວສໍາລັບທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເພດຫຼືທັດສະນະທາງເພດ.

Carpenter ເກີດໃນປີ 1844 ໃນຄອບຄົວຊັ້ນກາງທີ່ສະດວກສະບາຍໃນລອນດອນແລະເຂົ້າໂຮງຮຽນ Brighton College. ລາວໄດ້ສະແດງທ່າແຮງທາງວິຊາການພຽງພໍເພື່ອຫາບ່ອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Cambridge's Trinity Hall, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ພັດທະນາຄວາມສົນໃຈໃນສັງຄົມນິຍົມ - ຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງນັກທິດສະດີສັງຄົມນິຍົມຄຣິສຕຽນ F. D. Maurice - ແລະການຮັບຮູ້ທາງເພດຂອງລາວເພີ່ມຂຶ້ນ.

ເສັ້ນທາງຂອງລາວຜ່ານທາງວິຊາການໄດ້ນໍາພາລາວໃຫ້ຍອມຮັບການຄົບຫາຢູ່ທີ່ Trinity Hall, ຕໍາແຫນ່ງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Carpenter ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງແລະຮັບລ້ຽງຊີບໃນໂບດ St. Edward's, Cambridge. ມັນເປັນວິຖີຊີວິດທີ່ສະດວກສະບາຍ, ແຕ່ Carpenter ມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈຫຼາຍຂຶ້ນແລະ, ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍການຄົ້ນພົບບົດກະວີຂອງ Walt Whitman, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ລາວໄດ້ປະຖິ້ມການຮ່ວມງານຂອງນັກວິຊາການເພື່ອ "ໄປແລະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງຂ້ອຍກັບຝູງຊົນແລະປະຊາຊົນ. ພະນັກງານຄູ່ມື”.

ຊ່າງໄມ້ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍການສ້າງຕັ້ງທາງວິຊາການ ແລະ ຕົກຢູ່ໃນຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງກັບສະພາບຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ. ລາວຮູ້ສຶກຢ່າງແຂງແຮງວ່າວຽກງານຂອງລາວຄວນພະຍາຍາມສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສັງຄົມການປ່ຽນແປງ.

Millthorpe

ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີການບັນຍາຍໃນຊຸມຊົນພາກເຫນືອເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂະຫຍາຍມະຫາວິທະຍາໄລ (ເຊິ່ງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍນັກວິຊາການທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເປີດກວ້າງການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາໃນຜູ້ດ້ອຍໂອກາດ. ຊຸມຊົນ), Carpenter ໄດ້ຮັບມໍລະດົກອັນໃຫຍ່ຫຼວງຈາກພໍ່ຂອງລາວແລະໄດ້ຊື້ເຮືອນຂະຫນາດນ້ອຍ 7 ເຮັກຕາຢູ່ທີ່ Millthorpe, ໃນຊົນນະບົດໃກ້ກັບ Sheffield.

ລາວໄດ້ສ້າງເຮືອນໃນຊົນນະບົດຂະຫນາດໃຫຍ່ຢູ່ໃນທີ່ດິນແລະສ້າງ Millthorpe ເປັນເຮືອນສໍາລັບຫມູ່ເພື່ອນ. ແລະຄົນຮັກທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດແບບງ່າຍດາຍຮ່ວມກັນ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ" ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງປັດຊະຍາຂອງ Carpenter, ເຊິ່ງປະກາດຜົນປະໂຫຍດຂອງວິຖີຊີວິດຂອງຊຸມຊົນກັບຄືນສູ່ແຜ່ນດິນ. ເຮັດ ແລະ vegetarianism, ແຕ່ Carpenter ຍັງຊອກຫາເວລາທີ່ຈະຂຽນ. ຫນຶ່ງໃນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວ, Towards Democracy , ໄດ້ຖືກຕີພິມໃນປີ 1883, ໃນປີດຽວກັນທີ່ລາວມາຮອດ Millthorpe. ປຶ້ມໄດ້ສະແດງແນວຄວາມຄິດຂອງ Carpenter ກ່ຽວກັບ “ປະຊາທິປະໄຕທາງວິນຍານ” ໃນຮູບແບບຂອງບົດກະວີຍາວ.

Postcard of Carpenter's house, Millthorpe, Derbyshire, ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19

ເຄຣດິດຮູບພາບ: Alf Mattison / exploringsurreyspast.org.uk

ຄຽງຄູ່ກັບ Whitman, ໄປສູ່ປະຊາທິປະໄຕ ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພຣະຄໍາພີ Hindu 700 ຂໍ້, Bhagavad Gita , ແລະ Carpenter ມີຄວາມສົນໃຈເພີ່ມຂຶ້ນໃນ Hindu ຄິດວ່າໃນປີຕໍ່ມາ. ໃນປີ 1890 ລາວຍັງໄດ້ເດີນທາງໄປ SriLanka ແລະອິນເດຍເພື່ອໃຊ້ເວລາກັບຄູອາຈານ Hindu ເອີ້ນວ່າ Gnani. ລາວໄດ້ສືບຕໍ່ລວມເອົາລັກສະນະທາງວິນຍານທາງທິດຕາເວັນອອກເຂົ້າໃນແນວຄິດສັງຄົມນິຍົມຂອງລາວ.

ຜູ້ສະໜັບສະໜຸນສິດທິ gay

ແນວຄວາມຄິດຂອງຊ່າງໄມ້ກ່ຽວກັບເພດສຳພັນເລີ່ມພັດທະນາໃນຊ່ວງເວລາຂອງລາວຢູ່ Millthorpe. ຫຼັງຈາກທົດສະວັດຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສະດວກສະບາຍໃນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມດຶງດູດຂອງລາວຕໍ່ຜູ້ຊາຍແລະອາໄສຢູ່ໃນສາຍພົວພັນ gay ຢ່າງເປີດເຜີຍກັບ George Merrill - ຜູ້ຊາຍຊັ້ນຄົນງານທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເຂດຊຸມຊົນຂອງ Sheffield - ເກືອບ 40 ປີ, ຈົນກ່ວາ Merrill ເສຍຊີວິດໃນປີ 1928. ຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນແຮງບັນດານໃຈສໍາລັບນະວະນິຍາຍຂອງ E. M. Forster Maurice , ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງຄວາມສຳພັນ gay ຂ້າມຫ້ອງຮຽນ. ບອກໄດ້ເລີຍວ່າ, Maurice , ຂຽນໂດຍ Forster ລະຫວ່າງ 1913 ແລະ 1914, ໄດ້ຖືກຕີພິມຄັ້ງທຳອິດໃນພາຍຫຼັງໃນປີ 1971.

ຄວາມໝັ້ນໃຈໃໝ່ຂອງ Carpenter ກໍ່ຄືວ່າລາວເລີ່ມຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງການຮ່ວມເພດ. Homogenic Love , ເອກະສານທີ່ພິມເຜີຍແຜ່ໂດຍສ່ວນຕົວທີ່ຕັ້ງໃຫ້ລວມຢູ່ໃນຄໍເລັກຊັນ, Love's Coming-of-Age , ຈົນກ່ວາການທົດລອງຄວາມຊົ່ວຊ້າຂອງ Oscar Wilde ບັງຄັບໃຫ້ຄິດຄືນໃຫມ່. ການມີເພດສຳພັນລະດັບປານກາງ ປະຕິບັດຕາມໃນປີ 1908 ແລະຍັງຄົງເປັນການຄິດຢ່າງກ້າຫານ ແລະຄິດເຖິງການຮັກຮ່ວມເພດ ແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງເພດ.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ການມີເພດສຳພັນຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫ້າມຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, Carpenter ໄດ້ເວົ້າຕໍ່ຕ້ານການຈຳແນກ ແລະສະໜັບສະໜູນຄວາມສະເໝີພາບ. ສິດທິ. ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຊ່ວຍວາງພື້ນຖານສໍາລັບສິດທິ gay ທີ່ທັນສະໄຫມການເຄື່ອນໄຫວ.

ຊ່າງໄມ້ເຊື່ອວ່າທຸກຄົນຄວນຈະມີອິດສະລະທີ່ຈະຮັກໃຜກໍຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເພດໃດ. ການຂຽນຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ ແລະການສະໜັບສະໜຸນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຂອງລາວ ແນ່ນອນວ່າໄດ້ຊ່ວຍທ້າທາຍລັກສະນະທາງລົບ ແລະເປີດໃຈຜູ້ຄົນໃຫ້ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຮັກລະຫວ່າງສອງຄົນທີ່ມີເພດດຽວກັນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຫນັງສືຂອງ Carpenter ແມ່ນໄລຍະໄກຈາກການສະທ້ອນທັດສະນະຄະຕິທົ່ວໄປໃນເວລາພິມອອກ. ປະຊາທິປະໄຕ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ທັດສະນະຂອງ Carpenter ໄດ້ພັດທະນາແລະລາວໄດ້ເລີ່ມສົ່ງເສີມຮູບແບບສັງຄົມນິຍົມທີ່ຮຸນແຮງກວ່າທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ການຍົກເລີກຊັບສິນເອກະຊົນແລະລັດ.

Karl Marx, 1875 (ຊ້າຍ) / ສີນ້ໍາມັນ. ຂອງ Edward Carpenter, 1894 (ຂວາ)

ເຄຣດິດຮູບພາບ: John Jabez Edwin Mayal, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons (ຊ້າຍ) / Roger Fry, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons (ຂວາ)

ໃນປີ 1889 ຂອງລາວກ່ຽວກັບສັງຄົມນິຍົມ, ພົນລະເຮືອນ: ສາເຫດ ແລະການປິ່ນປົວຂອງມັນ , Carpenter ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າສາເຫດຂອງພະຍາດທາງສັງຄົມແມ່ນລະບົບເສດຖະກິດເອງ. ລາວເຊື່ອວ່າລັດທິທຶນນິຍົມເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂລບແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ນໍາໄປສູ່ສົງຄາມ, ຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ. ພຽງ​ແຕ່​ຫັນ​ໄປ​ສູ່​ລະບອບ​ສັງຄົມ​ນິຍົມ, ​ໃນ​ການ​ຜະລິດ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ, ມະນຸດ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ຫວັງ​ບັນລຸ​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ ​ແລະ ຄວາມ​ຈະ​ເລີ​ນຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ. ໃນທີ່ສຸດ, ໃນຂະນະທີ່ລາວມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານ, ການເມືອງຂອງ Carpenter ແມ່ນສອດຄ່ອງຕາມທໍາມະຊາດກັບອະນາທິປະໄຕຫຼາຍກ່ວາຫຼັກການເສດຖະກິດທີ່ເຂົ້າມາເພື່ອກໍານົດພັກແຮງງານ.

ໃນດ້ານຫລັງ, ຍີ່ຫໍ້ Carpenter ຂອງສັງຄົມນິຍົມ Utopian ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ, ແຕ່ໃນຊຸມປີ 1930 ມັນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ. sync ກັບການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານອັງກິດແລະເຍາະເຍີ້ຍໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ໃນປຶ້ມປີ 1937 ຂອງລາວ The Road to Wigan Pier , George Orwell ດູຖູກດູຖູກ “ຜູ້ດື່ມນ້ຳໝາກໄມ້, ເປືອຍກາຍ, ຄົນໃສ່ເກີບ ແລະຄົນມັກຮ່ວມເພດ” ໃນພັກແຮງງານ. ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ລາວມີ Edward Carpenter ຢູ່ໃນໃຈ.

ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະເຫັນວ່າເປັນຫຍັງ Orwell ອາດຈະຖືວ່າ 'ສັງຄົມນິຍົມທາງວິນຍານ' ຂອງ Carpenter ເປັນຫ່າງໄກສອກຫຼີກ ແລະເປັນເລື່ອງຕະຫລົກເລັກນ້ອຍ ແຕ່ມັນເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະປະຕິເສດຄວາມກັງວົນຂອງລາວຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່າທີ່ຄວນຄິດ. ໃນສິ່ງທີ່ລາວຄາດການໄວ້ວ່າ ການເມືອງສີຂຽວ ແລະສິດທິສັດ ທີ່ມີອຳນາດຫຼາຍຂຶ້ນໃນທຸກມື້ນີ້. ຊ່າງໄມ້ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ມະນຸດຕ້ອງການຮຽນຮູ້ສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນໂລກທໍາມະຊາດຄືນໃໝ່, ແລະວ່າການປະຕິບັດຕໍ່ສັດຂອງພວກເຮົາແມ່ນໂຫດຮ້າຍ ແລະຕ້ານການເກີດຜົນ. ທ່ານ​ຍັງ​ໄດ້​ອອກ​ສຽງ​ເຕືອນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜົນ​ກະທົບ​ອັນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ອຸດສາຫະກຳ​ທັງ​ສັງຄົມ​ມະນຸດ ​ແລະ ສະພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ທຳ​ມະ​ຊາດ. ຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ບາງຄົນອາດຈະເວົ້າວ່າມັນຍາກທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງ.