اډوارډ کارپینټر یو انګلیسي سوسیالیست، شاعر، فیلسوف او په پیل کې و. د همجنس بازانو د حقونو فعال هغه شاید د جنسیت یا جنسی تمایل په پام کې نیولو پرته د ټولو خلکو لپاره د جنسي آزادۍ د مدافعې لپاره خورا مشهور دی.

کارپینټر په 1844 کې په لندن کې په یوه آرامه متوسطه کورنۍ کې زیږیدلی او په برایټن کالج کې یې زده کړې کړې. هغه د کیمبرج پوهنتون د تثلیث تالار کې د ځای ترلاسه کولو لپاره کافي علمي وړتیا وښودله، چیرې چې هغه د سوسیالیزم سره علاقه پیدا کړه - د عیسوي سوسیالیست الهیات پوه F.D. موریس د کار له لارې - او د هغه د جنسیت په اړه د پوهاوي مخ په زیاتیدو.

د اکاډمۍ له لارې د هغه لاره د دې لامل شوه چې په تثلیث هال کې فیلوشپ ومني، هغه موقف چې کارپینټر ته یې اړتیا درلوده او د سینټ اډوارډ کلیسا، کیمبرج کې مذهبي ژوند غوره کړ. دا یو آرامه ژوند و، مګر کارپینټر په زیاتیدونکې توګه ناخوښه شو او د والټ ویټمن د شعرونو له کشف څخه الهام اخیستی، چې په هغه کې یې ژور بدلون رامینځته کړ، هغه د مذهبي ملګرتیا پریښوده چې "لاړم او خپل ژوند د خلکو او خلکو سره جوړ کړم. لاسي کارګران.

کارپینټر د اکاډمیک تاسیساتو لخوا ودرول شو او د کارګر طبقې له بد حالت سره یې ژوره اړیکه ونیوله. هغه په ​​​​زړه پوری احساس وکړ چې د هغه کار باید هڅه وکړي چې ټولنیز اغیزه وکړيبدلون.

ملتورپ

د څو کلونو وروسته په شمالي ټولنو کې د پوهنتون د پراختیا د غورځنګ د یوې برخې په توګه (کوم چې د اکادمیکانو لخوا رامینځته شوی و چې غوښتل یې په محرومو خلکو کې زده کړې ته لاسرسی پراخه کړي. ټولنې)، کارپینټر له خپل پلار څخه د پام وړ پیسې په میراث کې ترلاسه کړې او د شیفیلډ سره نږدې په کلیوالي سیمو کې یې په ملتورپ کې 7 جریبه کوچنۍ ځمکه اخیستې.

هغه په ​​​​ځمکه کې یو لوی کور جوړ کړ او ملتورپ د ملګرو لپاره د کور په توګه تاسیس کړ. او مینه وال په ګډه ساده ژوند وکړي. د وخت په تیریدو سره د "ساده ژوند" مفهوم د کارپینټر په فلسفه کې مرکزي شو، کوم چې د ځمکې څخه تر ځمکې پورې د ټولنیز ژوند طرزالعملونو ګټو ته تبلیغ کاوه. جوړول او سبزي خوري، خو کارپینټر هم د لیکلو وخت وموند. د هغه یو تر ټولو مشهور اثار، د ډیموکراسۍ په لور ، په 1883 کې خپور شو، په هماغه کال کې چې هغه میلتورپ ته ورسید. کتاب د "روحاني ډیموکراسۍ" په اړه د کارپینټر نظرونه د یو اوږد شعر په بڼه څرګند کړي.

د کارپینټر کور پوسټ کارډ، ملتورپ، ډربیشایر، د 19 پیړۍ په وروستیو کې

د انځور کریډیټ: الف ماتیسون /exploringsurreyspast.org.uk

د ویټمن سره یوځای، د ډیموکراسۍ په لور د 700- آیتونو د هندوانو صحیفه، بهګاواد ګیتا تر اغیز لاندې و، او کارپینټر په زیاتیدونکې توګه لیوالتیا پیدا کړه. په هغه کال کې هندو فکر وکړ. په 1890 کې هغه حتی سری ته سفر وکړلنکا او هند ته د ګني په نامه د هندو استاد سره وخت تېر کړو. هغه د ختیځ روحانيزم اړخونه په خپل سوسیالیستي فکر کې شامل کړل.

د همجنسبازانو د حقونو مدافع

د جنسیت په اړه د کارپینټر نظرونه د هغه په ​​​​ملتورپ کې د هغه وخت کې وده پیل کړه. د لسیزو جبر وروسته، هغه د نارینه وو په وړاندې د خپل جذب په څرګندولو کې په زیاتیدونکې توګه راحته شو او د جورج میرل سره په ښکاره همجنس بازانو کې ژوند کاوه - د کارګر طبقې سړی چې د شیفیلډ په کنډواله کې لوی شوی - نږدې 40 کاله په 1928 کې د میرل تر مړینې پورې. د دوی اړیکې د E.M. Forster د ناول Maurice لپاره الهام و، چې د همجنس بازانو ترمنځ د کراس ټولګي اړیکه انځوروي. په حقیقت کې، موریس ، د 1913 او 1914 ترمنځ د فورسټر لخوا لیکل شوی، لومړی ځل په 1971 کې له مړینې وروسته خپور شو. همجنسي مینه ، په شخصي توګه خپره شوې کتابچه چې ټاکل شوې وه په یوه ټولګه کې شامله شي، مینه د عمر راځي ، تر هغه پورې چې د آسکر وائلډ بې رحمۍ محاکمې بیا فکر کولو ته اړ کړي. منځنی جنس په 1908 کې تعقیب شو او د همجنسبازۍ او جنسیت د روانیتوب په اړه یو زړور او فکري فکر پاتې شو.

په هغه وخت کې چې همجنسبازۍ په پراخه کچه ممنوع ګڼل کیده، کارپینټر د تبعیض په وړاندې غږ وکړ او د برابرۍ غوښتنه یې وکړه. حقوق. د هغه کار د عصري همجنسانو حقونو بنسټ ایښودلو کې مرسته وکړهحرکت.

کارپینټر باور درلود چې هرڅوک باید د جنسیت په پام کې نیولو پرته له هر هغه چا سره مینه وکړي چې دوی یې غواړي. د هغه روښانه لیکنه او په زړه پوری مدافع وکیل بې له شکه د منفي سټریټوټیپونو ننګولو کې مرسته وکړه او د ورته جنس د دوه خلکو ترمینځ د مینې مفکورې ته د خلکو ذهنونه خلاص کړي. په خواشینۍ سره، د کارپینټر کتاب د خپریدو په وخت کې د اصلي جریان د چلند انعکاس کولو څخه خورا اوږده لاره وه.

سوسیالیست

په خپلو لومړنیو لیکنو کې، کارپینټر د عیسویت او عیسویت د اصولو پر بنسټ د سوسیالیزم د بڼې پلوي کوله. ډیموکراسي په هرصورت، د وخت په تیریدو سره د کارپینټر نظرونه وده وکړه او هغه د سوسیالیزم یو ډیر بنسټیز شکل ته وده ورکړه چې د شخصي ملکیت او دولت له مینځه وړلو لامل شي. د اډوارډ کارپینټر، 1894 (ښي خوا)

د انځور کریډیټ: جان جبیز ایډون میال، عامه ډومین، د ویکیمیډیا کامنز له لارې (کیڼ اړخ ته) / راجر فری، عامه ډومین، د ویکیمیډیا کامنز له لارې (ښي لور ته)

کارپینټر په خپل ۱۸۸۹ کال کې د سوسیالیزم په مقاله کې، تمدن: د هغې لامل او درملنه ، کارپینټر استدلال وکړ چې د ټولنیزو ناروغیو اصلي لامل پخپله اقتصادي سیسټم دی. هغه په ​​دې باور وو چې سرمایه دارۍ حرص او خود غرضي زیږوي چې د جګړې، بې وزلۍ او بې عدالتۍ لامل ګرځي. یوازې یو سوسیالیستي نظام ته د انتقال له لارې، چې د تولید وسایل د خلکو ملکیت وي، انسانیت کولی شي ریښتینې مساوات او سوکالۍ ته ورسیږي. په نهایت کې ، پداسې حال کې چې هغه د دې سره تړاو درلودد کارګر غورځنګ، د کارپینټر سیاست په طبیعي توګه د اقتصادي اصولو په پرتله د انارکیزم سره سمون درلود چې د کارګر ګوند تعریف کولو لپاره راغلی و.

په شاتګ کې، د کارپینټر د یوټوپیان سوسیالیزم نښه په اغیزمنه توګه پرمختللې ښکاري، مګر د 1930 لسیزې په اوږدو کې دا په زیاتیدونکي توګه بهر وه. د برتانیا د کارګر غورځنګ سره همغږي او په اسانۍ سره ملنډې وهل. جورج اورویل په خپل 1937 کال کتاب د ویګان پییر ته لاره کې، د کارګر ګوند کې "د هر میوه جوس څښونکي، نجاست، سینډل اغوستونکي او جنسي جنون" ته سپکاوی کوي. دا د امکان څخه ډیر دی چې هغه د اډوارډ کارپینټر په ذهن کې درلود.

دا په اسانۍ سره لیدل کیږي چې ولې اورویل ممکن د کارپینټر 'روحاني سوسیالیزم' لرې او د خندا وړ ګڼلی وي، مګر دا په زیاتیدونکې توګه ستونزمنه ده چې د هغه اندیښنو ته د خندا وړ وګڼل شي. د هغه څه په اړه چې هغه یې د نن ورځې د مخ په زیاتیدونکي ځواکمن شنه او د څارویو د حقونو سیاست وړاندوینه وکړه. کارپینټر استدلال وکړ چې انسانان اړتیا لري چې په طبیعي نړۍ کې خپل ځای له سره زده کړي، او دا چې د حیواناتو سره زموږ چلند ظالمانه او ناوړه ګټه وه. هغه په ​​​​انساني ټولنو او طبیعي چاپیریال دواړو باندې د صنعتي کیدو د ناوړه اغیزو په اړه خبرداری هم ورکړ. له یوې پیړۍ څخه ډیر وروسته، ځینې شاید ووایي چې دا استدلال کول سخت دي.