Hoewol't der universele oerienkomst is dat minsklik offer en kannibalisme troch guon Mesoamerikaanske maatskippijen praktisearre binne, binne histoarisy it net iens oer de omfang.

Yn it Aztekenryk, dat bloeide yn de 14e iuw oant it ynstoarten yn 1519, wurdt it algemien akseptearre dat minsklik offer in part wie fan de Aztekenkultuer – sels in yntegraal ûnderdiel fan de Azteken religy.

Hjir binne 10 feiten oer rituele minsklike offer yn it Azteken Ryk.

1. It waard earst opnommen troch de Spaanske kolonisten

Dokumintaasje fan Azteken minsklike offer en kannibalisme datearret benammen út de perioade nei de Spaanske ferovering. Doe't de Spaanske conquistador Hernán Cortés yn 1521 yn 'e Aztekenhaadstêd Tenochtitlan oankaam, beskreau hy it sjen fan in offerseremoanje dêr't prysters de kisten fan offerslachtoffers iepensnijden.

De Mesoamerikaanske etnograaf Bernardino de Sahageon befette in yllustraasje fan in Azteken dy't kookt yn syn 16e-ieuske stúdzje, Historia general .

In protte gelearden hawwe warskôge tsjin sokke oanspraken, en fersmiten de 16e-ieuske rapporten as propaganda dy't brûkt waard om de ferneatiging fan te rjochtfeardigjen fan Tenochtitlan en de slavernij fan 'e Azteken.

2. It wurdt stipe troch argeologysk bewiis

Yn 2015 en 2018, argeologen by de Templo Boargemasteropgravingssite yn Meksiko-Stêd ûntduts bewiis fan wiidferspraat minsklike offer ûnder de Azteken. Undersikers dy't minsklike bonken studearre fûn yn Tenochtitlan fûnen dat de yndividuen ûntkapt en ferdield wiene.

De analyze suggerearre dat de slachtoffers dy't slachte en konsumeare waarden, en dat har fleis fuortdaliks nei ymmolaasje fuorthelle waard. Yllustraasjes yn timpelmuorreskilderingen en stiennen skilderijen binne ek fûn om sênes fan rituele minsklike offer te ferbyldzjen.

fereaske konstante fieding yn 'e foarm fan minsklik bloed om de opkomst fan tsjuster en it ein fan 'e wrâld foar te kommen. De serpentynske fruchtberheidsgod Quetzalcoatl en de jaguargod Tezcatlipoca easkeen beide ek minsklike opoffering.

Aztec ideology diktearre dat hoe't in yndividu yn it neilibjen derfan ôfhingje fan it offerjen fan 'e goaden of fermoarde yn 'e striid. Yn tsjinstelling gie in persoan dy't stoar oan sykte nei it leechste nivo fan 'e ûnderwrâld, Mictlan.

De histoarikus Ortiz de Montellano stelde dat om't opofferjende slachtoffers hillich wiene, "it iten fan har fleis de died wie fan it iten fan 'e god sels”. It ritueel wie dêrom in "gebeart fan tank en wjersidigens oan 'e goaden."

4. In protte slachtoffers waarden frijwillich opoffere

Moeilik as it kin wêze om foar te stellen, de Azteken soene frijwilliger wurde om te offerjen, te leauwen dat it it hichtepunt fan adel en eare wie. Kriichsfinzenen wiene ekfavorisearre as slachtoffers - it útwreidzjende Aztekenryk fan 'e 15e en 16e iuw seach minsklike opoffering as in hanneling fan yntimidaasje.

Yllustraasje fan Azteken minskeoffer út in 16e-ieuske kodeks. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia Wikimedia Commons

Yn 1520 waard in groep Spaanske conquistadors , froulju, bern en hynders finzen nommen troch pleatslike minsken, bekend as de Acolhauas, tichtby de grutte Azteken stêd Tetzcoco.

De finzenen waarden hâlden yn ad hoc sellen en yn de rin fan de folgjende wiken fermoarde en kannibalisearre yn rituele seremoanjes. DNA-testen fan slachtoffers fan 'e Templo Mayor-side joech oan dat de mearderheid bûtensteanders wiene, nei alle gedachten fongen fijânske soldaten of slaven.

5. It waard reservearre foar spesjale gelegenheden

Histoariërs leauwe oer it algemien dat kannibalisme net troch gewoane minsken praktisearre waard en gjin diel wie fan it reguliere Azteken-dieet. Ynstee dêrfan fûnen ritueel kannibalisme en minsklik offer plak as ûnderdiel fan spesifike seremoanjes.

Tydens festivals fan 'e Azteken kalinder soene offerslachtoffers fersierd wurde om as god te ferskinen. Nei't se ûnthoofd wiene, soene de lichems fan 'e slachtoffers kado wurde oan eallju en wichtige leden fan 'e mienskip.

Yllustraasjes fan 'e 16e ieu litte lichemsdielen yn grutte potten kocht wurde. It bloed soe troch de prysters bewarre wurde, brûkt om te mingjen mei mais om in daai te meitsjen dat foarme soe as in byld fan 'e god, bakten dan jûn as iten oan feesten op it festival.

In slachtoffer fan opofferjende gladiatoriale bestriding, lykas ôfbylde yn 'e Codex Magliabechiano. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia Wikimedia Commons

6. It wie in daad fan tanksizzing

Grutte en lytse skalen fan minsklike opoffering waarden it hiele jier troch makke om gear te fallen mei wichtige kalinderdatums om te brûken foar it wijden fan timpels, it omkearjen fan droechte en it bestriden fan hongersneed.

De grutste bedrach fan kannibalisme foel gear mei tiden fan rispinge. Yn 'e Aztekenmytology waard de fruchtberensgoadinne Tonacacihuatl - wat "Frou fan ús Iten" of "Frou fan ús Flesh" betsjut - oanbea foar it befolkjen fan 'e ierde en it fruchtber meitsje.

It skuorjen fan 'e mais waard waarnommen troch de Azteken as deselde hanneling as it útskuorjen fan it hert fan in opoffere-slachtoffer - beide mei it obsidiaanblêd dat it symboal fan Tonacacihuatl wie.

7. It hert soe earst ôfsnien wurde

De karmetoade fan minsklike offer wie it fuortheljen fan it hert troch in Azteken mei in skerpe obsidian blêd, oan 'e boppekant fan in piramide of timpel. It slachtoffer soe dan skopt wurde of nei ûnderen smiten wurde, sadat har bloed oer de stappen fan 'e piramide ferspile wurde soe.

As it lichem ienris de ûnderkant fan 'e treppen berikt, soe it ûnthoofd, útinoar helle en ferdield wurde. Slachtoffers waarden ek soms fol pylken sketten, stiennen, ferpletterd, klaued, yn plakjes, mei hûd of begroevenyn libben.

8. De slachtoffers wiene froulju en bern

Der wiene ferskate offerslachtoffers nedich foar ferskate goaden. Wylst krigers offere waarden oan 'e oarlochsgoaden, soene froulju en bern ek brûkt wurde foar oare foarmen fan oanbidding. Bern waarden benammen selektearre foar rein godstsjinsten, en it waard leaud dat se wiene benammen noflik foar de goaden fan wetter en rein, lykas Tlaloc.

By feesten oangeande de earste moanne fan 'e Mexica kalinder, atlacahualo , ferskate bern soene wurde offere om de goaden te earjen. Se soene dan troch prysters kannibalisearre wurde.

By Tenochtitlan waarden de oerbliuwsels fan mear as 40 bern fûn op in plak om de piramide fan Tlaloc hinne. It wurdt ek leaud dat bernslachtoffers martele wurde foardat se offere wurde, om't de triennen fan ûnskuldige bern benammen favorisearre waarden troch de reingod.

9. De oerbliuwsels soene prominint wurde werjûn

In tzompantli, of skull rack, lykas werjûn yn 'e post-Conquest Ramirez Codex. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia Wikimedia Commons

De Spaanske conquistador Andrés de Tapia beskreau it sjen fan twa rûne tuorren dy't de timpelboargemaster flankearje, folslein besteande út minsklike skulls. En tusken harren, in torenhoge houten rek mei tûzenen skulls mei saaie gatten oan elke kant om de skulls op houten peallen te glydzjen.

De argeologyske stúdzje fan 'e side fan 2015omfette it trofeerek fan opoffere minsklike skulls, bekend as tzompantli. Neffens de argeolooch Eduardo Matos wiene dizze toanen in "show of power" en dat freonen en fijannen útnoege wurde yn 'e Azteken stêd om de skull racks te sjen

10. It kin brûkt wurde om proteïntekoart te bestriden

Guon histoarisy leauwe dat de Azteken minsklik fleis konsumearren om't har dieetomjouwing genôch proteïne mist. De histoarikus Michael Harner stelde dat de tanimmende Aztekenbefolking, ôfnimmende hoemannichte wyldwild, en it ûntbrekken fan domestisearre bisten, de Azteken dreaun ha nei fleis.

Alle beskikbere fisken en wetterfûgels soene lúkse west hawwe reservearre foar de ryk, en de earmen soene allinnich tagong hawwe ta ynsekten en knaagdieren.