కొన్ని మెసోఅమెరికన్ సమాజాలు మానవ బలి మరియు నరమాంస భక్షకతను ఆచరిస్తున్నాయని విశ్వవ్యాప్త ఒప్పందం ఉన్నప్పటికీ, చరిత్రకారులు దాని పరిధిపై విభేదిస్తున్నారు.

14వ శతాబ్దంలో వర్ధిల్లిన అజ్టెక్ సామ్రాజ్యంలో, 1519లో పతనమయ్యే వరకు, మానవ బలి అజ్టెక్ సంస్కృతిలో ఒక భాగమని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది - ఇది అజ్టెక్ మతంలో అంతర్భాగం కూడా.

అజ్టెక్ సామ్రాజ్యంలో మానవ త్యాగం గురించిన 10 వాస్తవాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

1. ఇది మొదటిసారిగా స్పానిష్ వలసవాదులచే రికార్డ్ చేయబడింది

అజ్టెక్ మానవ త్యాగం మరియు నరమాంస భక్షక పత్రం ప్రధానంగా స్పానిష్ ఆక్రమణ తర్వాత కాలం నాటిది. స్పానిష్ విజేత హెర్నాన్ కోర్టేస్ 1521లో అజ్టెక్ రాజధాని టెనోచ్‌టిట్లాన్‌కు వచ్చినప్పుడు, పూజారులు త్యాగం చేసిన బాధితుల ఛాతీని తెరిచిన బలి వేడుకను చూసినట్లు వివరించాడు.

మెసోఅమెరికన్ ఎథ్నోగ్రాఫర్ బెర్నార్డినో డి సహగున్ అతని 16వ శతాబ్దపు అధ్యయనం, హిస్టోరియా జనరల్ లో వండబడిన అజ్టెక్ యొక్క దృష్టాంతాన్ని చేర్చారు.

చాలా మంది విద్వాంసులు అటువంటి వాదనలకు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించారు, 16వ శతాబ్దపు నివేదికలను విధ్వంసాన్ని సమర్థించడానికి ఉపయోగించిన ప్రచారంగా తోసిపుచ్చారు. టెనోచ్టిట్లాన్ మరియు అజ్టెక్ ప్రజల బానిసత్వం.

2. దీనికి పురావస్తు ఆధారాలు మద్దతు ఇస్తున్నాయి

2015 మరియు 2018లో, టెంప్లో మేయర్‌లోని పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలుమెక్సికో నగరంలోని త్రవ్వకాల ప్రదేశం అజ్టెక్‌లలో విస్తృతంగా మానవ త్యాగం చేసినట్లు రుజువును కనుగొంది. టెనోచ్‌టిట్లాన్‌లో కనుగొనబడిన మానవ ఎముకలను అధ్యయనం చేస్తున్న పరిశోధకులు వ్యక్తులు శిరచ్ఛేదం చేయబడి మరియు ఛిద్రం చేయబడి ఉన్నారని కనుగొన్నారు.

విశ్లేషణ బాధితులను కసాయి మరియు తినేశారని మరియు వారి మాంసాన్ని కాల్చిన వెంటనే తొలగించాలని సూచించింది. ఆలయ కుడ్యచిత్రాలు మరియు రాతి శిల్పాలలోని దృష్టాంతాలు కూడా ఆచార మానవ బలి దృశ్యాలను వర్ణించటానికి కనుగొనబడ్డాయి.

చీకటి మరియు ప్రపంచం అంతం కాకుండా నిరోధించడానికి మానవ రక్తం రూపంలో స్థిరమైన పోషణ అవసరం. పాము సంతానోత్పత్తి దేవుడు క్వెట్‌జల్‌కోట్ మరియు జాగ్వర్ దేవుడు తేజ్‌కాట్‌లిపోకా రెండూ కూడా మానవ బలి అవసరం.

అజ్టెక్ భావజాలం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి మరణానంతర జీవితంలో ఎలా ఉంటాడనేది దేవతలకు బలి ఇవ్వబడటం లేదా యుద్ధంలో చంపబడటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, వ్యాధితో మరణించిన వ్యక్తి అధో ప్రపంచపు అత్యల్ప స్థాయికి వెళ్లాడు, మిక్ట్లాన్.

చరిత్రకారుడు ఓర్టిజ్ డి మోంటెల్లానో వాదించాడు, ఎందుకంటే త్యాగం చేసిన బాధితులు పవిత్రంగా ఉంటారు, “వారి మాంసాన్ని తినడం దేవుడిని తినడం. స్వయంగా". కాబట్టి ఆచారం "దేవతలకు కృతజ్ఞతలు మరియు అన్యోన్యత యొక్క సంజ్ఞ."

4. చాలా మంది బాధితులు ఇష్టపూర్వకంగా బలి ఇవ్వబడ్డారు

ఊహించడం కష్టంగా ఉంది, అజ్టెక్‌లు త్యాగం చేయడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వస్తారు, ఇది ప్రభువులకు మరియు గౌరవానికి పరాకాష్ట అని నమ్ముతారు. యుద్ధ ఖైదీలు కూడా ఉన్నారుబాధితులుగా అనుకూలం - 15వ మరియు 16వ శతాబ్దాల విస్తరిస్తున్న అజ్టెక్ సామ్రాజ్యం నరబలిని బెదిరింపు చర్యగా చూసింది.

16వ శతాబ్దపు కోడెక్స్ నుండి అజ్టెక్ మానవ త్యాగం యొక్క ఉదాహరణ. చిత్ర క్రెడిట్: పబ్లిక్ డొమైన్, వికీమీడియా కామన్స్ ద్వారా

1520లో, స్పానిష్ విజేతలు , మహిళలు, పిల్లలు మరియు గుర్రాల సమూహం ప్రధాన అజ్టెక్ సమీపంలో అకోల్‌హౌస్ అని పిలువబడే స్థానిక వ్యక్తులచే బంధించబడింది. టెట్జ్‌కోకో నగరం.

ఖైదీలను తాత్కాలిక సెల్‌లలో ఉంచారు మరియు తరువాతి వారాల వ్యవధిలో, ఆచార వేడుకలలో చంపబడ్డారు మరియు నరమాంస భక్షకులు. టెంప్లో మేయర్ సైట్ నుండి బాధితుల DNA పరీక్షలు మెజారిటీ బయటి వ్యక్తులని, ఎక్కువగా బంధించబడిన శత్రు సైనికులు లేదా బానిసలు అని సూచించింది.

5. ఇది ప్రత్యేక సందర్భాలలో రిజర్వ్ చేయబడింది

నరమాంస భక్షణను సామాన్యులు ఆచరించలేదని మరియు సాధారణ అజ్టెక్ ఆహారంలో భాగం కాదని చరిత్రకారులు సాధారణంగా విశ్వసిస్తారు. బదులుగా, ఆచార నరమాంస భక్షకం మరియు మానవ బలి నిర్దిష్ట వేడుకల్లో భాగంగా జరిగేవి.

అజ్టెక్ క్యాలెండర్ యొక్క పండుగల సమయంలో, త్యాగం చేసే బాధితులు దేవుడిలా కనిపించేలా అలంకరించబడతారు. వారు శిరచ్ఛేదం చేసిన తర్వాత, బాధితుల మృతదేహాలు ఉన్నత వ్యక్తులకు మరియు సమాజంలోని ముఖ్యమైన సభ్యులకు బహుమతిగా ఇవ్వబడతాయి.

16వ శతాబ్దపు దృష్టాంతాలు శరీర భాగాలను పెద్ద కుండలలో వండినట్లు చూపుతాయి. రక్తాన్ని పూజారులు ఉంచుతారు, మొక్కజొన్నతో కలిపి పిండిని తయారు చేస్తారు, అది దేవుని ప్రతిమగా ఆకారంలో ఉంటుంది, కాల్చబడుతుంది.ఆపై పండుగలో జరుపుకునే వారికి ఆహారంగా ఇవ్వబడుతుంది.

కోడెక్స్ మాగ్లియాబెచియానోలో చిత్రీకరించబడిన త్యాగపూరిత గ్లాడియేటోరియల్ పోరాట బాధితుడు. చిత్ర క్రెడిట్: పబ్లిక్ డొమైన్, వికీమీడియా కామన్స్ ద్వారా

6. ఇది కృతజ్ఞతాపూర్వక చర్య

దేవాలయాలను ప్రతిష్టించడానికి, కరువును తిప్పికొట్టడానికి మరియు కరువును ఎదుర్కోవడానికి ముఖ్యమైన క్యాలెండర్ తేదీలతో సమానంగా ఏడాది పొడవునా మానవ త్యాగం యొక్క పెద్ద మరియు చిన్న ప్రమాణాలు జరిగాయి.

గొప్పది. నరమాంస భక్షకం మొత్తం పంట సమయాలతో సమానంగా ఉంటుంది. అజ్టెక్ పురాణాలలో, సంతానోత్పత్తి దేవత Tonacacihuatl - అంటే "మా ఆహారం యొక్క మహిళ" లేదా "మా మాంసపు మహిళ" - భూమిని ప్రజలు మరియు ఫలవంతం చేయడం కోసం పూజించబడింది.

మొక్కజొన్న పొట్టును గ్రహించారు. అజ్టెక్ ఒక త్యాగం చేసిన బాధితుడి హృదయాన్ని చింపివేయడం వలె అదే చర్య - రెండూ టోనాకాసిహుట్ యొక్క చిహ్నమైన అబ్సిడియన్ బ్లేడ్‌ను ఉపయోగిస్తాయి.

7. గుండె మొదట ముక్కలు చేయబడుతుంది

నరబలి యొక్క ఎంపిక పద్ధతి పిరమిడ్ లేదా దేవాలయం పైభాగంలో పదునైన అబ్సిడియన్ బ్లేడ్‌ను ఉపయోగించి అజ్టెక్ పూజారి గుండెను తీసివేయడం. బాధితుడిని తన్నడం లేదా క్రిందికి విసిరేయడం జరుగుతుంది, తద్వారా వారి రక్తం పిరమిడ్ మెట్ల మీదుగా చిందుతుంది.

శరీరం మెట్ల దిగువకు చేరుకున్న తర్వాత, అది శిరచ్ఛేదం చేయబడుతుంది, ఛిద్రం చేయబడుతుంది మరియు పంపిణీ చేయబడుతుంది. బాధితులను కొన్నిసార్లు బాణాలతో కాల్చి, రాళ్లతో కొట్టి, చూర్ణం చేసి, గోళ్లతో కొట్టి, ముక్కలుగా చేసి, చర్మాన్ని తొలగించి లేదా పాతిపెట్టారు.సజీవంగా.

8. బాధితుల్లో మహిళలు మరియు పిల్లలు ఉన్నారు

వేర్వేరు దేవుళ్ల కోసం వేర్వేరు త్యాగం చేసే బాధితులు అవసరం. యుద్ధ దేవతలకు యోధులు బలి ఇవ్వబడినప్పుడు, స్త్రీలు మరియు పిల్లలను ఇతర ఆరాధనల కోసం ఉపయోగించారు. వర్షపు దేవతల కోసం పిల్లలను ప్రత్యేకంగా ఎంపిక చేశారు, మరియు వారు ముఖ్యంగా త్లాలోక్ వంటి నీరు మరియు వర్షపు దేవతలను సంతోషపరుస్తారని నమ్ముతారు.

మెక్సికా క్యాలెండర్ యొక్క మొదటి నెలకు సంబంధించిన వేడుకల సమయంలో, atlacahualo , దేవుళ్లను గౌరవించేందుకు అనేక మంది పిల్లలను బలి ఇస్తారు. ఆ తర్వాత వారిని పూజారులు నరమాంస భక్షకులుగా తింటారు.

టెనోచ్‌టిట్లాన్‌లో, త్లాలోక్ పిరమిడ్ చుట్టూ ఉన్న ప్రదేశంలో 40 కంటే ఎక్కువ మంది పిల్లల అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. అమాయక పిల్లల కన్నీళ్లను ముఖ్యంగా వానదేవుడు మెచ్చుకున్నందున, బలి ఇవ్వబడటానికి ముందు బాల బాధితులు హింసించబడతారని కూడా నమ్ముతారు.

9. పోస్ట్-కాంక్వెస్ట్ రామిరేజ్ కోడెక్స్‌లో చూపిన విధంగా అవశేషాలు ప్రముఖంగా

ట్జోంపంట్లీ లేదా స్కల్ రాక్ ప్రదర్శించబడతాయి. చిత్ర క్రెడిట్: పబ్లిక్ డొమైన్, వికీమీడియా కామన్స్ ద్వారా

స్పానిష్ విజేత ఆండ్రెస్ డి టాపియా పూర్తిగా మానవ పుర్రెలతో కూడిన రెండు గుండ్రటి టవర్‌లను టెంపుల్ మేయర్‌కు చుట్టుముట్టినట్లు వివరించాడు. మరియు వాటి మధ్య, పుర్రెలు చెక్క స్తంభాలపైకి జారిపోయేలా చేయడానికి ప్రతి వైపు బోర్ రంధ్రాలతో వేలకొద్దీ పుర్రెలను ప్రదర్శించే ఒక ఎత్తైన చెక్క రాక్.

ఈ ప్రదేశం యొక్క 2015 పురావస్తు అధ్యయనంత్యాగం చేసిన మానవ పుర్రెల ట్రోఫీ రాక్‌ను కలిగి ఉంది, దీనిని ట్జోంపంట్లీ అని పిలుస్తారు. పురావస్తు శాస్త్రవేత్త ఎడ్వర్డో మాటోస్ ప్రకారం, ఈ ప్రదర్శనలు "పరాక్రమ ప్రదర్శన" మరియు పుర్రె రాక్‌లను చూడటానికి స్నేహితులు మరియు శత్రువులు అజ్టెక్ నగరంలోకి ఆహ్వానించబడతారు

10. ఇది ప్రోటీన్ లోపాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ఉపయోగించబడి ఉండవచ్చు

కొంతమంది చరిత్రకారులు అజ్టెక్లు మానవ మాంసాన్ని తినేవారని నమ్ముతారు ఎందుకంటే వారి ఆహార వాతావరణంలో తగినంత ప్రోటీన్ లేదు. చరిత్రకారుడు మైఖేల్ హార్నర్ వాదిస్తూ, పెరుగుతున్న అజ్టెక్ జనాభా, తగ్గుతున్న అడవి ఆటల పరిమాణం మరియు పెంపుడు జంతువులు లేకపోవడం, అజ్టెక్ ప్రజలను మాంసాహారాన్ని కోరుకునేలా చేసింది.

అందుబాటులో ఉన్న అన్ని చేపలు మరియు నీటి కోడి విలాసవంతమైనవిగా ఉండేవి. సంపన్నులు, మరియు పేదలకు మాత్రమే కీటకాలు మరియు ఎలుకలు అందుబాటులో ఉండేవి.