Megjithëse ekziston një marrëveshje universale se sakrifica njerëzore dhe kanibalizmi praktikoheshin nga disa shoqëri mezoamerikane, historianët nuk pajtohen për shtrirjen e tij.

Në Perandorinë Aztec, e cila lulëzoi në shekullin e 14-të deri në rënien e saj në 1519, përgjithësisht pranohet se sakrifica njerëzore ishte një pjesë e kulturës Aztec - madje një pjesë integrale e fesë Aztec.

Këtu janë 10 fakte rreth sakrificës njerëzore rituale në Perandorinë Aztec.

1. Ai u regjistrua për herë të parë nga kolonistët spanjollë

Dokumentacioni i sakrificës njerëzore dhe kanibalizmit Aztec daton kryesisht nga periudha pas pushtimit spanjoll. Kur konkuistadori spanjoll Hernán Cortés mbërriti në kryeqytetin aztec të Tenochtitlan në 1521, ai përshkroi se kishte parë një ceremoni flijimi ku priftërinjtë hapnin gjokset e viktimave të flijimit.

Etnografi mezoamerikan Bernardino de Sahagun përfshiu një ilustrim të një azteku që po gatuhej në studimin e tij të shekullit të 16-të, Historia e përgjithshme .

Shumë studiues kanë paralajmëruar kundër pretendimeve të tilla, duke hedhur poshtë raportet e shekullit të 16-të si propagandë të përdorur për të justifikuar shkatërrimin e Tenochtitlan dhe skllavërimi i popullit Aztec.

2. Ai mbështetet nga dëshmi arkeologjike

Në 2015 dhe 2018, arkeologët në Templo MayorVendi i gërmimeve në Mexico City zbuloi prova të sakrificës njerëzore të përhapur midis Aztecs. Studiuesit që studiuan kockat njerëzore të gjetura në Tenochtitlan zbuluan se individëve u ishte prerë koka dhe copëtuar.

Analiza sugjeroi që viktimat ishin therur dhe konsumuar dhe se mishi i tyre u hoq menjëherë pas djegies. Ilustrimet në muralet e tempujve dhe gdhendjet në gurë janë gjetur gjithashtu që përshkruajnë skena të sakrificës njerëzore rituale.

kërkohej ushqim i vazhdueshëm në formën e gjakut të njeriut për të parandaluar ngritjen e errësirës dhe fundin e botës. Zoti gjarpëror i pjellorisë Quetzalcoatl dhe perëndia jaguar Tezcatlipoca kërkonin gjithashtu sakrificë njerëzore.

Ideologjia aztec diktonte se mënyra se si një individ do të kalonte në jetën e përtejme varej nga sakrifica e tyre për perënditë ose nga vrasja në betejë. Në të kundërt, një person që vdiq nga sëmundja shkoi në nivelin më të ulët të botës së krimit, Mictlan.

Historiani Ortiz de Montellano argumentoi se për shkak se viktimat e flijimeve ishin të shenjta, "të ngrënit e mishit të tyre ishte akti i të ngrënit të zotit. vetë”. Prandaj, rituali ishte një "gjest falënderimi dhe reciprociteti ndaj perëndive".

4. Shumë viktima u sakrifikuan me dëshirë

Sado e vështirë të ishte të imagjinohej, Aztekët do të dilnin vullnetarë për t'u sakrifikuar, duke besuar se ishte kulmi i fisnikërisë dhe nderit. Kanë qenë edhe robër luftefavorizuar si viktima – Perandoria Aztec në zgjerim të shekujve 15 dhe 16 e pa sakrificën njerëzore si një akt frikësimi.

Ilustrim i sakrificës njerëzore Aztec nga një kodeks i shekullit të 16-të. Krediti i imazhit: Domeni publik, nëpërmjet Wikimedia Commons

Në 1520, një grup pushtuesish spanjoll , gra, fëmijë dhe kuaj u kapën nga banorët vendas, të njohur si Acolhauas, pranë Aztekëve të mëdhenj qyteti i Tetzcoco.

Të burgosurit u mbajtën në qeli ad hoc dhe, gjatë javëve në vijim, u vranë dhe u kanibalizuan në ceremoni rituale. Testet e ADN-së të viktimave nga zona e Templo Mayor treguan se shumica ishin të huaj, me shumë gjasa ushtarë ose skllevër të kapur armik.

5. Ai ishte i rezervuar për raste të veçanta

Historianët përgjithësisht besojnë se kanibalizmi nuk praktikohej nga njerëzit e thjeshtë dhe nuk ishte pjesë e dietës së rregullt aztec. Në vend të kësaj, kanibalizmi ritual dhe sakrifica njerëzore u zhvilluan si pjesë e ceremonive specifike.

Gjatë festave të kalendarit Aztec, viktimat e flijimit do të stoliseshin për t'u dukur si perëndi. Pasi t'u prehej koka, trupat e viktimave do t'u dhuroheshin fisnikëve dhe anëtarëve të rëndësishëm të komunitetit.

Ilustrimet e shekullit të 16-të tregojnë pjesët e trupit që gatuhen në tenxhere të mëdha. Gjaku do të ruhej nga priftërinjtë, do të përdorej për t'u përzier me misër për të krijuar një brumë që do të formohej si një figurë e perëndisë, i pjekur.dhe më pas u jepet si ushqim festuesve në festival.

Një viktimë e luftimeve gladiatorësh sakrifikuese, siç portretizohet në Codex Magliabechiano. Kredia e imazhit: Domeni Publik, nëpërmjet Wikimedia Commons

6. Ishte një akt falënderimi

Shkalla të mëdha dhe të vogla të sakrificave njerëzore u bënë gjatë gjithë vitit për të përputhur me datat e rëndësishme kalendarike për t'u përdorur për përkushtimin e tempujve, për të rikthyer thatësirën dhe për të luftuar urinë.

Më i madhi. sasia e kanibalizmit përkoi me kohën e korrjes. Në mitologjinë Aztec, perëndesha e pjellorisë Tonacacihuatl - që do të thotë "Zonja e ushqimit tonë" ose "Zonja e mishit tonë" - adhurohej për popullimin e tokës dhe për ta bërë atë të frytshme.

Lvorja e misrit u perceptua nga Aztec si i njëjti akt si shqyerja e zemrës së një viktime sakrifikuese – të dyja duke përdorur tehun e obsidianit që ishte simboli i Tonacacihuatl.

7. Zemra do të pritej së pari

Metoda e zgjedhur e sakrificës njerëzore ishte heqja e zemrës nga një prift aztek duke përdorur një teh të mprehtë obsidiani, në majë të një piramide ose tempulli. Viktima më pas shkelmohej ose hidhej poshtë, në mënyrë që gjaku i tyre të derdhej nëpër shkallët e piramidës.

Sapo trupi të arrinte në fund të shkallëve, do t'i prehej koka, do të copëtohej dhe do të shpërndahej. Viktimat gjithashtu nganjëherë qëlloheshin plot me shigjeta, gjuheshin me gurë, shtypeshin, viheshin me kthetra, preheshin në feta, mbaheshin lëkurë ose varroseshingjallë.

8. Viktimat përfshinin gra dhe fëmijë

Duheshin viktima të ndryshme flijimi për perëndi të ndryshme. Ndërsa luftëtarët u flijoheshin perëndive të luftës, gratë dhe fëmijët do të përdoreshin gjithashtu për forma të tjera adhurimi. Fëmijët u zgjodhën veçanërisht për hyjnitë e shiut dhe besohej se ata ishin veçanërisht të pëlqyeshëm për perënditë e ujit dhe shiut, si Tlaloc.

Gjatë festimeve që lidhen me muajin e parë të kalendarit të Meksikës, atlacahualo , disa fëmijë do të flijoheshin për të nderuar perënditë. Më pas ata do të kanibalizoheshin nga priftërinjtë.

Në Tenochtitlan, eshtrat e më shumë se 40 fëmijëve u gjetën në një vend që rrethon piramidën e Tlaloc. Besohet gjithashtu se fëmijët viktima do të torturoheshin përpara se të flijoheshin, pasi lotët e fëmijëve të pafajshëm favorizoheshin veçanërisht nga perëndia e shiut.

9. Mbetjet do të shfaqen në mënyrë të dukshme

Një tzompantli, ose raft i kafkës, siç tregohet në Kodikun e Ramirezit pas pushtimit. Kredia e imazhit: Domeni publik, nëpërmjet Wikimedia Commons

Pushtuesi spanjoll Andrés de Tapia përshkroi se kishte parë dy kulla të rrumbullakosura në krahun e Kryetarit të Tempullit të përbërë tërësisht nga kafka njerëzore. Dhe midis tyre, një raft i lartë prej druri që shfaq mijëra kafka me vrima të mërzitshme në secilën anë për të lejuar kafkat të rrëshqasin mbi shtylla druri.

Studimi arkeologjik i 2015-ës i venditpërfshinte raftin e trofeut të kafkave njerëzore të flijuara, të njohura si tzompantli. Sipas arkeologut Eduardo Matos, këto ekspozita ishin një "shfaqje e fuqisë" dhe se miqtë dhe armiqtë do të ftoheshin në qytetin Aztec për të parë raftet e kafkës

10. Mund të jetë përdorur për të luftuar mungesën e proteinave

Disa historianë besojnë se Aztekët konsumonin mish njerëzor sepse mjedisi i tyre dietik nuk kishte proteina të mjaftueshme. Historiani Michael Harner argumentoi se rritja e popullsisë Aztec, zvogëlimi i sasisë së kafshëve të egra dhe mungesa e kafshëve të zbutura, i shtynë njerëzit aztec të kenë dëshirë për mish.

Të gjithë peshqit dhe shpendët e ujit në dispozicion do të ishin luks të rezervuar për të pasurit dhe të varfërit do të kishin akses vetëm te insektet dhe brejtësit.