1789 թվականի հուլիսի 14-ի կեսօրին, զայրացած ամբոխը ներխուժեց Բաստիլ՝ Ֆրանսիայի քաղաքական բանտը և Փարիզում թագավորական իշխանության ներկայացուցչությունը: Դա Ֆրանսիական հեղափոխության ամենանշանավոր իրադարձություններից մեկն էր։ Բայց ինչպե՞ս արձագանքեց Բրիտանիան ալիքով անցկացվող իրադարձություններին:

Անմիջական արձագանքները

Բրիտանիայում արձագանքները տարբեր էին: London Chronicle-ը հայտարարեց,

«Այս մեծ թագավորության յուրաքանչյուր գավառում ազատության բոցը բռնկվել է»,

բայց զգուշացրեց, որ

« մինչ նրանք կհասնեն իրենց վերջը, Ֆրանսիան կհեղեղվի արյունով»:

Մեծ համակրանք կար հեղափոխականների նկատմամբ, քանի որ մի քանի անգլիացի մեկնաբաններ իրենց գործողությունները համարեցին ամերիկյան հեղափոխականների գործողություններին: Երկու հեղափոխություններն էլ հանդես եկան որպես ժողովրդական ապստամբություններ՝ արձագանքելով ավտորիտար կառավարման անարդար հարկմանը:

Բրիտանացիներից շատերը վաղ ֆրանսիական խռովությունները համարում էին արդարացված արձագանք Լյուդովիկոս XVI-ի գահակալության հարկերին:

Ոմանք ենթադրում էին, որ սա պատմության բնական ընթացքն է: Արդյո՞ք այս ֆրանսիական հեղափոխականները մաքրում էին սահմանադրական միապետության հաստատման ճանապարհը՝ Անգլիայի «Փառահեղ հեղափոխության» իրենց իսկ տարբերակով, թեև մեկ դար անց: Ուիգների ընդդիմության առաջնորդ Չարլզ Ֆոքսը կարծես այդպես էր մտածում։ Լսելով Բաստիլի փոթորկի մասին՝ նա հայտարարեց

«Որքանով է եղել երբևէ տեղի ունեցած ամենամեծ իրադարձությունը և որքանլավագույնը:

Բրիտանական իսթեբլիշմենտի մեծամասնությունը կտրականապես դեմ էր հեղափոխությանը: Նրանք խիստ թերահավատորեն էին վերաբերվում 1688 թվականի բրիտանական իրադարձությունների համեմատությանը, պնդելով, որ երկու իրադարձություններն իրենց բնույթով բոլորովին տարբեր էին: The English Chronicle ի վերնագիրը զեկուցում էր իրադարձությունների մասին ծանր արհամարհանքով և հեգնանքով, բեռնված բացականչական նշաններով, հայտարարելով.

«Այսպիսով ԱՐԴԱՐՈՒԹՅԱՆ ձեռքը բերվել է Ֆրանսիայի վրա… մեծ և փառավոր ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆ'

Բուրկի Մտորումներ Ֆրանսիայում հեղափոխության մասին

Սա համոզիչ կերպով բարձրաձայնել է Վիգ քաղաքական գործիչ Էդմունդ Բերկը Մտորումներում Ֆրանսիայում հեղափոխության մասին հրատարակվել է 1790 թվականին: Թեև Բերկը ի սկզբանե աջակցել է հեղափոխությանը նրա սկզբնական շրջանում, 1789 թվականի հոկտեմբերին նա գրել է ֆրանսիացի քաղաքական գործչին.

«Դուք կարող եք տապալել միապետությունը, բայց չվերականգնվել»: d free'

Նրա Մտորումներ -ը անմիջապես բեսթսելլեր էր, գրավիչ հատկապես հողատարածքների համար և համարվում էր պահպանողականության սկզբունքների առանցքային աշխատանք:

Այս տպագրությունը պատկերում է 1790-ականների ինտելեկտուալ գաղափարները: Վարչապետ Ուիլյամ Փիթը Բրիտանիային ուղղորդում է միջին ուղու վրա: Նա ձգտում է խուսափել երկու սարսափներից՝ ձախ կողմում գտնվող Ժողովրդավարության ժայռից (ֆրանսիական շագանակագույն գլխարկով) և կամայական իշխանության հորձանուտը աջ կողմում (որը ներկայացնում է միապետական ​​իշխանությունը):

Չնայած Բերքին ատում էր աստվածային կերպով:նշանակվելով միապետություն և կարծում էր, որ մարդիկ բոլոր իրավունքներն ունեն տապալելու ճնշող կառավարություն, նա դատապարտում էր գործողությունները Ֆրանսիայում: Նրա փաստարկը բխում էր մասնավոր սեփականության և ավանդույթի կենտրոնական կարևորությունից, որը քաղաքացիներին բաժնետոմս էր տալիս իրենց ազգի հասարակական կարգում: Նա պնդում էր աստիճանական, սահմանադրական բարեփոխումների, ոչ թե հեղափոխության համար:

Ամենատպավորիչն այն է, որ Բերկը կանխատեսում էր, որ հեղափոխությունը բանակը կդարձնի «ապստամբ և խմբակցություններով լի» և «ժողովրդական գեներալ», կդառնա «ձեր ժողովի վարպետ, ձեր ամբողջ հանրապետության տերը»։ Նապոլեոնը, անշուշտ, լրացրեց այս կանխատեսումը, Բերկի մահից երկու տարի անց:

Փեյնի հերքումը

Բուրկի բրոշյուրի հաջողությունը շուտով մթագնում էր Թոմաս Փեյնի՝ Լուսավորության զավակի ռեակցիոն հրապարակմամբ: 1791 թվականին Փեյնը գրել է 90,000 բառից բաղկացած վերացական թերթիկ, որը կոչվում է Մարդու իրավունքներ : Այն վաճառվեց մոտ մեկ միլիոն օրինակով, որը գրավեց բարեփոխիչներին, բողոքական այլախոհներին, Լոնդոնի արհեստավորներին և նոր արդյունաբերական հյուսիսի հմուտ գործարանային ձեռքերին: Ֆրանսիական համակրանքներ. Նա կրում է ֆրանսիացի հեղափոխականի շապիկ և եռագույն կոկադ և բռնի սեղմում է Britannia-ի կորսետի ժանյակները՝ տալով նրան ավելի փարիզյան ոճ: Նրա «Մարդու իրավունքները» կախված է գրպանից:

Նրա հիմնական փաստարկն այն էր, որ մարդու իրավունքները ծագել են բնությունից: Հետեւաբար, նրանք չեն կարող լինելտրված քաղաքական կանոնադրությամբ կամ իրավական միջոցներով։ Եթե ​​դա այդպես լիներ, դրանք կլինեին արտոնություններ, ոչ թե իրավունքներ:

Հետևաբար, ցանկացած հաստատություն, որը խախտում է անհատի որևէ բնածին իրավունք, անօրինական է: Փեյնի փաստարկն ըստ էության պնդում էր, որ միապետությունը և արիստոկրատիան անօրինական են: Նրա աշխատանքը շուտով դատապարտվեց որպես ապստամբական զրպարտություն, և նա փախավ Ֆրանսիա:

Ռադիկալիզմը և «Փիթի ահաբեկչությունը»

Լարվածությունը բարձրացավ, քանի որ Փեյնի աշխատանքը դրդեց արմատականության ծաղկմանը։ Բրիտանիայում։ Բազմաթիվ խմբեր, ինչպիսիք են Ժողովրդի ընկերների հասարակությունը և Լոնդոնի համապատասխան հասարակությունը, ստեղծվել են, որոնք առաջարկում էին հակաիշխանական գաղափարներ արհեստավորների, առևտրականների և, որ ավելի մտահոգիչ է, ազնիվ հասարակության շրջանում:

Լրացուցիչ կայծ ներարկվեց: 1792 թվականի հրդեհը, երբ իրադարձությունները Ֆրանսիայում դարձան բուռն և արմատական. սեպտեմբերյան ջարդերը սկսեցին ահաբեկչության թագավորությունը: Հազարավոր խաղաղ բնակիչների պատմությունները, որոնք առանց դատավարության կամ պատճառի, դուրս են քաշվել իրենց տներից և նետվել գիլյոտինի վրա, սարսափեցրել են Բրիտանիայում շատերին:

Դա ծնկների ցնցում առաջացրեց պահպանողական հայացքների անվտանգությանը որպես երկու չարիքից փոքրագույն: . 1793 թվականի հունվարի 21-ին Լյուդովիկոս XVI-ին գիլյոտինի ենթարկեցին Հեղափոխության հրապարակում , որը կոչվում էր քաղաքացի Լուի Կապետ։ Հիմա անկասկած պարզ էր. Սա այլևս սահմանադրական միապետության ուղղությամբ բարեփոխման արժանապատիվ ջանք չէր, այլ սկզբունքայնությունից զուրկ ծայրահեղ վտանգավոր հեղափոխություն.կամ հրաման:

Լյուդովիկոս XVI-ի մահապատիժը 1793թ. հունվարին: Գիլյոտինի վրա պահվող պատվանդանի վրա մի ժամանակ պահվում էր նրա պապի՝ Լյուդովիկոս XV-ի ձիասպորտի արձանը, բայց դա կասկածի տեղիք տվեց, երբ միապետությունը վերացավ և ուղարկվեց։ պետք է հալվի:

Ահաբեկության արյունալի իրադարձությունները և 1793 թվականին Լյուդովիկոս XVI-ի մահապատիժը, թվում էր, իրականացրել են Բուրկի կանխատեսումները: Այնուամենայնիվ, չնայած շատերը դատապարտում էին բռնությունը, լայն աջակցություն կար այն սկզբունքներին, որոնց ի սկզբանե պաշտպանում էին հեղափոխականները և Փեյնի փաստարկներին: Թվում էր, թե արմատական ​​խմբերն ամեն օր ավելի են ուժեղանում:

Վախենալով Ֆրանսիայում նման ապստամբությունից՝ Փիթն իրականացրեց մի շարք ռեպրեսիվ բարեփոխումներ, որոնք հայտնի են որպես «Փիթի ահաբեկչություն»: Կատարվեցին քաղաքական ձերբակալություններ, ներթափանցեցին արմատական ​​խմբեր։ Արքայական հռչակագրերը ընդդեմ խռովարար գրությունների նշանավորեցին կառավարական ծանր գրաքննության սկիզբը: Նրանք սպառնացել են

«չեղյալ համարել մաքսավորների լիցենզիաները, ովքեր շարունակում էին հյուրընկալել քաղաքականացված բանավեճային հասարակություններ և կրել ռեֆորմիստական ​​գրականություն»:

1793 թվականի Այլմոլորակայինների մասին օրենքը կանխեց ֆրանսիական արմատականների մուտքը երկիր:

Շարունակվող բանավեճը

Ֆրանսիական հեղափոխությանը բրիտանական աջակցությունը թուլացավ, քանի որ թվում էր, թե այն վերածվել է անկարգությունների արյունահեղության՝ կիլոմետրերով հեռու այն սկզբունքներից, որոնց ի սկզբանե պաշտպանում էր: 1803 թվականին Նապոլեոնյան պատերազմների և ներխուժման սպառնալիքների գալուստով բրիտանական հայրենասիրությունը դարձավ գերակշռող։ Ռադիկալիզմը կորցրեց իր եզրը աազգային ճգնաժամի ժամանակաշրջան:

Չնայած արմատական ​​շարժումը ոչ մի արդյունավետ ձևով չիրականացավ, Ֆրանսիական հեղափոխությունը բաց բանավեճ առաջացրեց տղամարդկանց և կանանց իրավունքների, անձնական ազատությունների և միապետության և արիստոկրատիայի դերի վերաբերյալ ժամանակակից հասարակության մեջ: Իր հերթին, սա, անկասկած, առաջ է մղել այնպիսի իրադարձությունների շուրջ գաղափարներ, ինչպիսիք են ստրկության վերացումը, «Պետերլուի կոտորածը» և 1832 թվականի ընտրական բարեփոխումները: