1789 წლის 14 ივლისის შუადღისას, გაბრაზებული ბრბო შეიჭრა ბასტილიაში, საფრანგეთის პოლიტიკურ ციხეში და სამეფო ხელისუფლების წარმომადგენლობაში პარიზში. ეს იყო საფრანგეთის რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მოვლენა. მაგრამ როგორ რეაგირებდა ბრიტანეთი არხის მასშტაბით მოვლენებზე?

მყისიერი რეაქციები

ბრიტანეთში, რეაქციები არაერთგვაროვანი იყო. ლონდონის ქრონიკამ გამოაცხადა,

„ამ დიდი სამეფოს ყველა პროვინციაში აინთო თავისუფლების ალი“,

მაგრამ გააფრთხილა, რომ

“ სანამ ისინი მიაღწევენ თავიანთ დასასრულს, საფრანგეთი სისხლით იქნება გაჟღენთილი.'

იყო დიდი თანაგრძნობა რევოლუციონერების მიმართ, რადგან რამდენიმე ინგლისელმა კომენტატორმა ჩათვალა მათი ქმედებები ამერიკელ რევოლუციონერების ქმედებებთან. ორივე რევოლუცია წარმოიშვა როგორც სახალხო აჯანყება, რომელიც რეაგირებდა ავტორიტარული მმართველობის უსამართლო დაბეგვრაზე.

ბევრმა ბრიტანეთში ადრეული საფრანგეთის არეულობები განიხილა, როგორც გამართლებული რეაქცია ლუი XVI-ის მეფობის გადასახადებზე.

„რაოდენ დიდი მოვლენაა რაც კი ოდესმე მომხდარა და რამდენადსაუკეთესო.

ბრიტანული ისტებლიშმენტის უმრავლესობა კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა რევოლუციას. ისინი ძალიან სკეპტიკურად უყურებდნენ 1688 წლის ბრიტანულ მოვლენებთან შედარებას და ამტკიცებდნენ, რომ ეს ორი მოვლენა სრულიად განსხვავებული იყო ხასიათით. ინგლისური ქრონიკის სათაურით მოხსენება მოხდა მოვლენებს მძიმე ზიზღითა და სარკაზმით, ძახილის ნიშნებით დატვირთული, სადაც ნათქვამია:

„ასე აეწია სამართლიანობის ხელი საფრანგეთს... დიდსა და დიდებულს. რევოლუცია'

ბერკის რეფლექსია რევოლუციაზე საფრანგეთში

ეს დამაჯერებლად გაჟღერდა ვიგის პოლიტიკოსის, ედმუნდ ბურკის მიერ რეფლექსებში რევოლუციის შესახებ საფრანგეთში გამოქვეყნდა 1790 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ბერკმა თავდაპირველად მხარი დაუჭირა რევოლუციას მის პირველ დღეებში, 1789 წლის ოქტომბრისთვის მან მისწერა ფრანგ პოლიტიკოსს,

„თქვენ შეიძლება დაარღვიეთ მონარქია, მაგრამ არ გამოჯანმრთელდით“ d თავისუფლება'

მისი რეფლექსები იყო დაუყოვნებელი ბესტსელერი, რომელიც მიმართავდა განსაკუთრებით მიწათმოქმედ კლასებს და ითვლებოდა კონსერვატიზმის პრინციპების მთავარ ნაშრომად.

ეს ანაბეჭდი ასახავს ინტელექტუალურ იდეებს, რომლებიც შენარჩუნებულია 1790-იან წლებში. პრემიერ მინისტრი უილიამ პიტი ბრიტანეთს საშუალო კურსზე ატარებს. ის ცდილობს თავიდან აიცილოს ორი საშინელება: დემოკრატიის კლდე მარცხნივ (დახურული ფრანგული კაპოტით) და თვითნებური ძალაუფლების მორევი მარჯვნივ (რომელიც წარმოადგენს მონარქიულ ავტორიტეტს).

თუმცა ბერკს ეზიზღება ღვთაებრივიდანიშნა მონარქია და სჯეროდა, რომ ხალხს ჰქონდა სრული უფლება დაემხობა მჩაგვრელი მთავრობა, მან დაგმო საფრანგეთის ქმედებები. მისი არგუმენტი წარმოიშვა კერძო საკუთრებისა და ტრადიციის ცენტრალური მნიშვნელობიდან, რაც მოქალაქეებს აძლევდა წილს მათი ერის სოციალურ წესრიგში. ის ამტკიცებდა ეტაპობრივ, საკონსტიტუციო რეფორმას და არა რევოლუციას.

ყველაზე შთამბეჭდავია, რომ ბერკმა იწინასწარმეტყველა, რომ რევოლუცია არმიას გახდის "ამბოხებულს და ფრაქციებით სავსეს" და "პოპულარულ გენერალს", გახდება "თქვენი ასამბლეის ოსტატი, მთელი თქვენი რესპუბლიკის ბატონი”. ნაპოლეონმა, რა თქმა უნდა, შეასრულა ეს წინასწარმეტყველება ბერკის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ.

პეინის უარყოფა

ბერკის ბროშურის წარმატება მალევე დაჩრდილა განმანათლებლობის შვილის თომას პეინის რეაქციულმა პუბლიკაციამ. 1791 წელს პეინმა დაწერა 90000-სიტყვიანი აბსტრაქტული ტრაქტატი, სახელწოდებით ადამიანის უფლებები . იგი გაიყიდა თითქმის მილიონი ეგზემპლარი, მიმართა რეფორმატორებს, პროტესტანტ დისიდენტებს, ლონდონელ ხელოსნებს და ახალი ინდუსტრიული ჩრდილოეთის გამოცდილი ქარხნის ხელებს. საფრანგეთის სიმპათიები. მას ატარებს ფრანგი რევოლუციონერის კაპოტის კაპოტი და სამფეროვანი კოკადი და ძალით აჭიმავს მაქმანებს Britannia-ს კორსეტზე, რაც მას უფრო პარიზულ სტილს აძლევს. მისი „ადამიანის უფლებები“ კიდია ჯიბიდან.

მისი მთავარი არგუმენტი იყო ის, რომ ადამიანის უფლებები წარმოიშვა ბუნებაში. ამიტომ, ისინი არ შეიძლება იყვნენმიცემული პოლიტიკური ქარტიით ან სამართლებრივი ზომებით. ეს რომ ასე ყოფილიყო, ეს იქნებოდა პრივილეგიები და არა უფლებები.

ამიტომ, ნებისმიერი ინსტიტუტი, რომელიც კომპრომისს აყენებს ინდივიდის ნებისმიერ თანდაყოლილ უფლებებს, არალეგიტიმურია. პეინის არგუმენტი არსებითად ამტკიცებდა, რომ მონარქია და არისტოკრატია უკანონო იყო. მისი ნამუშევარი მალევე დაგმეს, როგორც ამბოხებული ცილისწამება და ის გაიქცა საფრანგეთში.

რადიკალიზმი და „პიტის ტერორი“

დაძაბულობა მაღალი იყო, რადგან პეინის ნამუშევრებმა რადიკალიზმის აყვავება გამოიწვია. ბრიტანეთში. შეიქმნა მრავალი ჯგუფი, როგორიცაა ხალხის მეგობრების საზოგადოება და ლონდონის შესაბამისი საზოგადოება, რომლებიც სთავაზობდნენ ანტი-ისტებლიშმენტურ იდეებს ხელოსნებს შორის, ვაჭრების წინააღმდეგ და, რაც უფრო შემაშფოთებელია, კეთილშობილურ საზოგადოებაში.

დამატებითი ნაპერწკალი გაუჩნდა ხანძარი 1792 წელს, როდესაც მოვლენები საფრანგეთში ძალადობრივი და რადიკალური გახდა: სექტემბრის ხოცვა-ჟლეტამ დაიწყო ტერორის მეფობა. ათასობით მშვიდობიანი მოქალაქის ისტორიები, რომლებიც გამოათრიეს თავიანთი სახლებიდან და გილიოტინაზე გადააგდეს, სასამართლოსა და მიზეზის გარეშე, შეაშინა ბევრი ბრიტანეთში.

ამან გამოიწვია მუხლზე უხეში პასუხი კონსერვატიული შეხედულებების უსაფრთხოებაზე, როგორც ორ ბოროტებაზე ნაკლები. . 1793 წლის 21 იანვარს ლუი XVI გილიოტინა მოახდინეს რევოლუციის მოედანზე , რომელსაც მოქალაქე ლუი კაპეს უწოდებენ. ახლა უდავოდ ნათელი იყო. ეს აღარ იყო ღირსეული რეფორმის მცდელობა კონსტიტუციური მონარქიისკენ, არამედ საშინლად საშიში რევოლუცია, რომელიც მოკლებული იყო პრინციპებს.ან ბრძანება.

ლუი XVI-ის სიკვდილით დასჯა 1793 წლის იანვარში. კვარცხლბეკზე, რომელსაც გილიოტინა ეჭირა, ოდესღაც მისი ბაბუის, ლუი XV-ის საცხენოსნო ქანდაკება ინახებოდა, მაგრამ ეს იყო ეჭვი, როდესაც მონარქია გააუქმეს და გაგზავნეს. დნება.

ტერორის სისხლიანი მოვლენები და ლუი XVI-ის სიკვდილით დასჯა 1793 წელს, როგორც ჩანს, ასრულებდა ბურკის წინასწარმეტყველებას. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა დაგმო ძალადობა, იყო ფართო მხარდაჭერა იმ პრინციპებისთვის, რომლებსაც თავდაპირველად რევოლუციონერები იცავდნენ და პეინის არგუმენტებს. როგორც ჩანს, რადიკალური ჯგუფები დღითიდღე ძლიერდებიან.

საფრანგეთის მსგავსი აჯანყების შიშით, პიტმა გაატარა რეპრესიული რეფორმების სერია, რომელიც ცნობილია როგორც „პიტის ტერორი“. განხორციელდა პოლიტიკური დაპატიმრებები და შეაღწიეს რადიკალური ჯგუფები. სამეფო პროკლამაციებმა ამბოხებული მწერლობის წინააღმდეგ აღინიშნა მძიმე სამთავრობო ცენზურის დასაწყისი. ისინი დაემუქრნენ

„გაუქმებენ ლიცენზიებს იმ მებაჟეებს, რომლებიც განაგრძობდნენ პოლიტიზირებული დებატების საზოგადოებების მასპინძლობას და რეფორმისტული ლიტერატურის გატარებას“.

მიმდინარე დებატები

ბრიტანეთის მხარდაჭერა საფრანგეთის რევოლუციისადმი შემცირდა, რადგან ის, როგორც ჩანს, უწესრიგო სისხლის აბანოდ იქცა, მილებით დაშორებული იმ პრინციპებისგან, რომლებსაც თავდაპირველად იცავდა. 1803 წელს ნაპოლეონის ომებისა და შემოჭრის მუქარის დადგომასთან ერთად, ბრიტანული პატრიოტიზმი გახდა გავრცელებული. რადიკალიზმმა დაკარგა ზღვარი აეროვნული კრიზისის პერიოდი.

მიუხედავად იმისა, რომ რადიკალური მოძრაობა არ განხორციელდა რაიმე ეფექტური ფორმით, საფრანგეთის რევოლუციამ გამოიწვია ღია დებატები ქალისა და მამაკაცის უფლებებზე, პიროვნულ თავისუფლებებზე და მონარქიის და არისტოკრატიის როლზე თანამედროვე საზოგადოებაში. თავის მხრივ, ამან აუცილებლად გააჩინა იდეები ისეთი მოვლენების ირგვლივ, როგორიცაა მონობის გაუქმება, „პეტერლოოს ხოცვა-ჟლეტა“ და 1832 წლის საარჩევნო რეფორმები.