Ar brynhawn 14 Gorffennaf 1789, ymosododd tyrfa flin ar y Bastille, carchar gwleidyddol Ffrainc a chynrychiolaeth awdurdod brenhinol ym Mharis. Roedd yn un o ddigwyddiadau mwyaf eiconig y Chwyldro Ffrengig. Ond sut ymatebodd Prydain i ddigwyddiadau ar draws y sianel?

Ymatebion ar unwaith

Ym Mhrydain, roedd yr ymatebion yn gymysg. Cyhoeddodd y London Chronicle ,

'Ym mhob talaith o'r deyrnas fawr hon mae fflam rhyddid wedi ffrwydro,'

ond rhybuddiodd

' cyn iddynt gyflawni eu diwedd, bydd Ffrainc wedi ei diluw â gwaed.’

Cydymdeimlad mawr â’r chwyldroadwyr, wrth i amryw o esbonwyr Seisnig ystyried eu gweithredoedd yn debyg i weithredoedd y Chwyldroadwyr Americanaidd. Ymddangosodd y ddau chwyldro fel gwrthryfeloedd poblogaidd, gan ymateb i drethiant anghyfiawn y rheolaeth awdurdodaidd.

Roedd llawer o bobl ym Mhrydain yn gweld terfysgoedd cynnar Ffrainc fel adwaith cyfiawn i drethi teyrnasiad Louis XVI.

Tybiodd rhai mai dyma gwrs naturiol hanes. A oedd y Chwyldroadwyr Ffrengig hyn yn clirio’r llwybr ar gyfer sefydlu brenhiniaeth gyfansoddiadol, yn eu fersiwn eu hunain o ‘Glorious Revolution’ Lloegr – er mai canrif yn ddiweddarach? Roedd yn ymddangos bod arweinydd yr wrthblaid Chwigaidd, Charles Fox, yn meddwl hynny. Wrth glywed am stormydd y Bastille, datganodd

‘Faint y digwyddiad mwyaf a ddigwyddodd erioed, a faint ygorau’.

Roedd mwyafrif y sefydliad Prydeinig yn gwrthwynebu’r chwyldro yn gryf. Roeddent yn amheus iawn o'r gymhariaeth â digwyddiadau Prydeinig 1688, gan ddadlau bod cymeriad y ddau ddigwyddiad yn hollol wahanol. Roedd pennawd yn The English Chronicle yn adrodd y digwyddiadau gyda gwatwar a choegni trwm, yn llwythog o ebychnodau, gan ddatgan,

'Fel hyn y dygwyd llaw CYFIAWNDER ar Ffrainc … y mawr a'r gogoneddus CHWYLDRO'

Myfyrdodau Burke ar y Chwyldro yn Ffrainc

Lleisiwyd hyn yn rymus gan y gwleidydd Chwigaidd, Edmund Burke, yn Myfyrdodau ar y Chwyldro yn Ffrainc cyhoeddwyd yn 1790. Er i Burke gefnogi'r chwyldro yn ei ddyddiau cynnar i ddechrau, erbyn Hydref 1789 ysgrifennodd at wleidydd o Ffrainc,

'Efallai eich bod wedi gwyrdroi'r Frenhiniaeth, ond heb adennill' d rhyddid'

Roedd ei Myfyrdodau yn werthwr gorau ar unwaith, yn apelio'n arbennig at y dosbarthiadau tirol, ac wedi'i ystyried yn waith allweddol yn egwyddorion ceidwadaeth.

Mae'r print hwn yn darlunio'r syniadau deallusol a gynhaliodd y 1790au. Y Prif Weinidog, William Pitt, sy'n llywio Britannia ar gwrs canol. Mae'n ceisio osgoi dau ddychryn: Craig Democratiaeth ar y chwith (gyda bonet rouge Ffrengig ar ei ben) a Throbwll Grym Mympwyol ar y dde (yn cynrychioli awdurdod brenhinol).

Er bod Burke yn atgasedd dwyfol.penodi brenhiniaeth a chredai fod gan bobl bob hawl i ddiorseddu llywodraeth ormesol, condemniodd y gweithredoedd yn Ffrainc. Cododd ei ddadl o bwysigrwydd canolog eiddo preifat a thraddodiad, a roddodd i ddinasyddion ran yn nhrefn gymdeithasol eu cenedl. Dadleuodd dros ddiwygio cyfansoddiadol graddol, nid chwyldro.

Yn fwyaf trawiadol, rhagwelodd Burke y byddai'r Chwyldro yn gwneud y fyddin yn 'wrthryfelgar ac yn llawn carfan' a byddai'n 'gadfridog poblogaidd', yn dod yn 'feistr ar eich cynulliad, meistr eich gweriniaeth gyfan'. Yn ddiau llanwodd Napoleon y rhagfynegiad hwn, ddwy flynedd ar ôl marwolaeth Burke.

Gwrthbrofi Paine

Cafodd llwyddiant pamffled Burke ei gysgodi yn fuan gan gyhoeddiad adweithiol gan Thomas Paine, un o blant yr Oleuedigaeth. Ym 1791, ysgrifennodd Paine lyfr haniaethol 90,000 o eiriau o'r enw Hawliau Dyn . Gwerthodd bron i filiwn o gopïau, gan apelio at ddiwygwyr, anghydffurfwyr Protestannaidd, crefftwr o Lundain a dwylo ffatri medrus y gogledd diwydiannol newydd.

Yn y dychan hwn gan Gillray, gwelir Thomas Paine yn dangos ei Cydymdeimlad Ffrainc. Mae’n gwisgo boned rouge a chocêd tri-liw chwyldroadwr Ffrengig, ac mae’n tynhau’r gareiau ar staes Britannia yn rymus, gan roi arddull fwy Parisaidd iddi. Mae ei ‘Hawliau Dyn’ yn hongian o’i boced.

Ei ddadl allweddol oedd bod hawliau dynol yn tarddu o fyd natur. Felly, ni allant foda roddir trwy siarter wleidyddol neu fesurau cyfreithiol. Os felly, breintiau fyddai'r rhain, nid hawliau.

Felly, mae unrhyw sefydliad sy'n peryglu unrhyw hawliau cynhenid ​​sydd gan unigolyn yn anghyfreithlon. Roedd dadl Paine yn ei hanfod yn dadlau bod brenhiniaeth ac uchelwyr yn anghyfreithlon. Cafodd ei waith ei gondemnio'n fuan fel enllib tanbaid, a dihangodd i Ffrainc.

Radicaliaeth a 'Pitt's Terror'

Roedd tensiynau'n uchel wrth i waith Paine arwain at flodeuo radicaliaeth ym Mhrydain. Sefydlwyd llawer o grwpiau megis Cymdeithas Cyfeillion y Bobl a Chymdeithas Gohebu Llundain, yn cynnig syniadau gwrth-sefydliad ymhlith crefftwyr, yn erbyn masnachwyr ac, yn fwy pryderus, ymhlith y gymdeithas fonheddig.

Chwistrellwyd gwreichionen ychwanegol i y tân yn 1792, wrth i ddigwyddiadau yn Ffrainc fynd yn dreisgar a radical: cychwynnodd cyflafan mis Medi Reign of Terfysgaeth. Roedd hanesion miloedd o sifiliaid yn cael eu llusgo allan o'u tai a'u taflu i'r gilotîn, heb brawf na rheswm, yn arswydo llawer ym Mhrydain.

Fe ysgogodd ymateb pengaled i ddiogelwch safbwyntiau ceidwadol fel llai o ddau ddrwg . Ar 21 Ionawr 1793 cafodd Louis XVI ei gilotin yn Place de la Révolution , y cyfeirir ato fel dinesydd Louis Capet. Yn awr yr oedd yn ddiammheuol eglur. Nid ymdrech ddiwygio urddasol tuag at frenhiniaeth gyfansoddiadol oedd hon bellach, ond chwyldro gwyllt beryglus heb egwyddor.neu drefn.

Dienyddio Louis XVI yn Ionawr 1793. Roedd y pedestal a ddaliai'r gilotîn unwaith yn dal delw marchogol o'i daid, Louis XV, ond roedd amheuaeth ynghylch hyn pan ddiddymwyd ac anfonwyd y frenhiniaeth. i'w doddi.

Ymddengys fod digwyddiadau gwaedlyd Yr Arswyd a dienyddiad Louis XVI yn 1793 yn cyflawni rhagfynegiadau Burke. Eto i gyd, er bod llawer yn condemnio'r trais, roedd cefnogaeth eang i'r egwyddorion y safai'r chwyldroadwyr yn wreiddiol drostynt a dadleuon Paine. Roedd yn ymddangos bod grwpiau radical yn tyfu’n gryfach bob dydd.

Yn ofni gwrthryfel tebyg i’r un yn Ffrainc, gweithredodd Pitt gyfres o ddiwygiadau gormesol, a elwir yn ‘Pitt’s Terror’. Gwnaethpwyd arestiadau gwleidyddol, a threiddiwyd grwpiau radical. Roedd datganiadau brenhinol yn erbyn ysgrifau brawychus yn nodi dechrau sensoriaeth drom gan y llywodraeth. Roeddent yn bygwth

'dirymu trwyddedau tafarnwyr a barhaodd i gynnal cymdeithasau dadlau gwleidyddol ac i gario llenyddiaeth ddiwygiadol'.

Rhwysodd Deddf Estroniaid 1793 radicaliaid Ffrainc i mewn i'r wlad.

Y ddadl barhaus

Gwaethygodd cefnogaeth Prydain i’r Chwyldro Ffrengig gan ei fod yn ymddangos fel pe bai’n mynd yn waedlif afreolus, filltiroedd i ffwrdd o’r egwyddorion yr oedd wedi sefyll drostynt yn wreiddiol. Gyda dyfodiad y rhyfeloedd Napoleonaidd a bygythiadau o oresgyniad yn 1803, daeth gwladgarwch Prydeinig yn gyffredin. Collodd radicaliaeth ei ymyl mewn acyfnod o argyfwng cenedlaethol.

Er na wireddwyd y mudiad radicalaidd mewn unrhyw ffurf effeithiol, ysgogodd y Chwyldro Ffrengig drafodaeth agored am hawliau dynion a merched, rhyddid personol a rôl brenhiniaeth ac uchelwyr yn y gymdeithas fodern. Yn ei dro, mae hyn yn sicr o fod wedi ysgogi syniadau ynghylch digwyddiadau megis diddymu caethwasiaeth, ‘Cyflafan Peterloo’ a diwygiadau etholiadol 1832.