14 जुलै 1789 रोजी दुपारी, संतप्त जमावाने बॅस्टिल, फ्रान्सच्या राजकीय तुरुंगावर आणि पॅरिसमधील शाही अधिकाराचे प्रतिनिधित्व केले. फ्रेंच राज्यक्रांतीची ही सर्वात प्रतिष्ठित घटना होती. पण चॅनेलवरील घटनांवर ब्रिटनची प्रतिक्रिया कशी होती?

तत्काळ प्रतिक्रिया

ब्रिटनमध्ये, प्रतिक्रिया संमिश्र होत्या. लंडन क्रॉनिकल ने घोषणा केली,

'या महान राज्याच्या प्रत्येक प्रांतात स्वातंत्र्याची ज्योत पेटली आहे,'

पण चेतावणी दिली की

' त्यांचा अंत होण्याआधी, फ्रान्स रक्ताने माखला जाईल.'

क्रांतिकारकांबद्दल खूप सहानुभूती होती, कारण अनेक इंग्रज टीकाकारांनी त्यांची कृती अमेरिकन क्रांतिकारकांसारखीच मानली होती. हुकूमशाही शासनाच्या अन्यायकारक कर आकारणीवर प्रतिक्रिया देणार्‍या दोन्ही क्रांती लोकप्रिय उठाव म्हणून दिसल्या.

ब्रिटनमधील बर्‍याच लोकांनी सुरुवातीच्या फ्रेंच दंगलींना लुई सोळाव्याच्या कारकिर्दीतील करांना न्याय्य प्रतिक्रिया म्हणून पाहिले.

काहींनी असे मानले की हा इतिहासाचा नैसर्गिक मार्ग आहे. या फ्रेंच क्रांतिकारकांनी इंग्लंडच्या ‘ग्लोरियस रिव्होल्यूशन’च्या त्यांच्या स्वत:च्या आवृत्तीत - एक शतकानंतरही घटनात्मक राजेशाही स्थापनेचा मार्ग मोकळा केला का? व्हिग विरोधी पक्षाचे नेते चार्ल्स फॉक्स यांना असे वाटत होते. बॅस्टिलच्या वादळाबद्दल ऐकल्यावर, त्याने घोषित केले

'आजपर्यंत घडलेली सर्वात मोठी घटना किती आहे आणि कितीसर्वोत्तम'.

बहुसंख्य ब्रिटिश आस्थापनांनी क्रांतीला कडाडून विरोध केला. ते 1688 च्या ब्रिटीश घटनांशी तुलना करण्याबद्दल अत्यंत संशयवादी होते, दोन्ही घटनांचे स्वरूप पूर्णपणे भिन्न होते. द इंग्लिश क्रॉनिकल मधील एका मथळ्याने, उद्गारवाचक चिन्हांनी भरलेल्या घटनांची तीव्र तिरस्कार आणि व्यंग्यांसह माहिती दिली, असे घोषित केले,

'अशा प्रकारे न्यायाचा हात फ्रान्सवर आणला गेला आहे ... महान आणि गौरवशाली क्रांती'

बर्कचे फ्रान्समधील क्रांतीचे प्रतिबिंब

हे व्हिग राजकारणी, एडमंड बर्क यांनी रिफ्लेक्शन्समध्ये जबरदस्तपणे बोलले होते on the Revolution in France 1790 मध्ये प्रकाशित. जरी बर्कने सुरुवातीच्या काळात क्रांतीला पाठिंबा दिला असला तरी ऑक्टोबर 1789 पर्यंत त्याने एका फ्रेंच राजकारण्याला लिहिले,

'तुम्ही राजेशाही उलथून टाकली असेल, परंतु पुनर्प्राप्त करू शकत नाही' d स्वातंत्र्य'

त्याचे प्रतिबिंब तात्काळ सर्वाधिक विक्री करणारे होते, विशेषत: जमीनदार वर्गांना आकर्षित करणारे, आणि पुराणमतवादाच्या तत्त्वांमध्ये ते महत्त्वाचे कार्य मानले गेले.

हे मुद्रण 1790 च्या दशकात टिकून राहिलेल्या बौद्धिक कल्पनांचे चित्रण करते. पंतप्रधान, विल्यम पिट, ब्रिटानियाला मध्यम मार्गावर चालवतात. तो दोन दहशत टाळण्याचा प्रयत्न करतो: डावीकडे लोकशाहीचा खडक (फ्रेंच बोनेट रुजने चढलेला) आणि उजवीकडे मनमानी-सत्तेचा व्हर्लपूल (राजशाही अधिकाराचे प्रतिनिधित्व करतो).

जरी बर्कला दैवी तिरस्कार वाटत होता.राजेशाही नियुक्त केली आणि लोकांना दडपशाही सरकार पदच्युत करण्याचा पूर्ण अधिकार असल्याचा विश्वास होता, त्याने फ्रान्समधील कृतींचा निषेध केला. त्याचा युक्तिवाद खाजगी मालमत्तेच्या आणि परंपरेच्या केंद्रीय महत्त्वामुळे उद्भवला, ज्यामुळे नागरिकांना त्यांच्या देशाच्या सामाजिक व्यवस्थेत वाटा मिळाला. त्यांनी क्रान्ति नव्हे तर क्रमिक, घटनात्मक सुधारणांसाठी युक्तिवाद केला.

सर्वात प्रभावीपणे, बर्कने भाकीत केले की क्रांतीने सैन्याला 'विद्रोही आणि गटबाजीने भरलेले' आणि 'लोकप्रिय सेनापती' बनवेल, ते 'तुमच्या असेंब्लीचे मास्टर' होईल. तुमच्या संपूर्ण प्रजासत्ताकाचा स्वामी'. बर्कच्या मृत्यूनंतर दोन वर्षांनी नेपोलियनने हे भाकीत नक्कीच भरून काढले.

पेनचे खंडन

बर्कच्या पॅम्फलेटच्या यशावर लवकरच थॉमस पेन या प्रबोधनाचे मूल असलेल्या प्रतिगामी प्रकाशनाने छाया पडली. 1791 मध्ये, पेनने राइट्स ऑफ मॅन नावाची 90,000 शब्दांची अमूर्त पत्रिका लिहिली. सुधारक, प्रोटेस्टंट विरोधक, लंडनचे कारागीर आणि नवीन औद्योगिक उत्तरेतील कुशल कारखाना-हातांना आवाहन करून त्याच्या जवळपास एक दशलक्ष प्रती विकल्या गेल्या.

गिलरेच्या या व्यंगचित्रात थॉमस पेन हे दाखवताना दिसतात. फ्रेंच सहानुभूती. तो फ्रेंच क्रांतिकारकाचा बोनेट रुज आणि तिरंगी कॉकॅड घालतो आणि ब्रिटानियाच्या कॉर्सेटवर जबरदस्तीने लेसेस घट्ट करतो, तिला अधिक पॅरिसियन शैली देतो. त्याचे ‘मानवाचे हक्क’ त्याच्या खिशातून टांगलेले आहेत.

त्याचा मुख्य युक्तिवाद असा होता की मानवी हक्कांची उत्पत्ती निसर्गात झाली आहे. त्यामुळे ते असू शकत नाहीतराजकीय सनद किंवा कायदेशीर उपायांनी दिलेले. असे असल्यास, ते विशेषाधिकार असतील, अधिकार नाहीत.

म्हणून, कोणतीही संस्था जी एखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही अंगभूत अधिकारांशी तडजोड करते ती बेकायदेशीर आहे. पेनच्या युक्तिवादाने मूलत: असा युक्तिवाद केला की राजेशाही आणि अभिजातता बेकायदेशीर आहे. त्याच्या कार्याचा लवकरच देशद्रोहाचा मानहानी म्हणून निषेध करण्यात आला आणि तो फ्रान्सला पळून गेला.

रॅडिकॅलिझम आणि 'पिट्स टेरर'

पेनच्या कार्यामुळे कट्टरपंथीयतेला खतपाणी घातल्याने तणाव जास्त होता. ग्रेट ब्रिटन मध्ये. सोसायटी ऑफ द फ्रेंड्स ऑफ द पीपल आणि लंडन कॉरस्पॉन्डिंग सोसायटी यांसारखे अनेक गट स्थापन करण्यात आले होते, ज्यांनी कारागिरांमध्ये, व्यापार्‍यांच्या विरोधात आणि अधिक चिंताजनक गोष्ट म्हणजे, सभ्य समाजामध्ये स्थापनाविरोधी कल्पना मांडल्या होत्या.

अतिरिक्त स्पार्क टोचला गेला 1792 मध्ये आग, फ्रान्समधील घटना हिंसक आणि कट्टरपंथी बनल्या: सप्टेंबरच्या हत्याकांडाने दहशतवादाचे साम्राज्य सुरू केले. हजारो नागरीकांना त्यांच्या घरातून बाहेर ओढून गिलोटिनवर फेकल्याच्या कथा, चाचणी किंवा कारणाशिवाय, ब्रिटनमधील अनेकांना घाबरवल्या.

दोन वाईट गोष्टींपेक्षा कमी म्हणून पुराणमतवादी विचारांच्या सुरक्षेला गुडघे टेकून प्रतिसाद दिला. . 21 जानेवारी 1793 रोजी लुई सोळाव्याला प्लेस डे ला रिव्होल्यूशन येथे गिलोटिन करण्यात आले, ज्याचा उल्लेख नागरिक लुई कॅपेट म्हणून केला जातो. आता ते निर्विवादपणे स्पष्ट झाले होते. हा यापुढे संवैधानिक राजेशाहीच्या दिशेने केलेला एक सन्माननीय सुधारणांचा प्रयत्न नव्हता, तर तत्त्व नसलेली अत्यंत धोकादायक क्रांती होती.किंवा ऑर्डर.

जानेवारी 1793 मध्ये लुई सोळाव्याला फाशी देण्यात आली. गिलोटिन धारण केलेल्या पीठावर एकदा त्याचे आजोबा लुई पंधरावा यांचा अश्वारूढ पुतळा होता, परंतु जेव्हा राजेशाही संपुष्टात आणली गेली आणि पाठवण्यात आले तेव्हा ही शंका निर्माण झाली. वितळण्यासाठी.

द टेररच्या रक्तरंजित घटना आणि १७९३ मध्ये लुई सोळाव्याला फाशी देण्यात आल्याने बर्कची भविष्यवाणी पूर्ण झाली. तरीही अनेकांनी हिंसेचा निषेध केला असला तरी, क्रांतिकारकांनी मुळात ज्या तत्त्वांची बाजू मांडली आणि पेन यांच्या युक्तिवादांना व्यापक समर्थन मिळाले. कट्टरपंथी गट दिवसेंदिवस मजबूत होताना दिसत होते.

फ्रान्समधील उठावाच्या भीतीने, पिटने 'पिट्स टेरर' म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या दमनकारी सुधारणांची मालिका लागू केली. राजकीय अटक करण्यात आली आणि कट्टरपंथी गटांनी घुसखोरी केली. देशद्रोही लिखाणांच्या विरोधात रॉयल घोषणांनी भारी सरकारी सेन्सॉरशिपची सुरुवात केली. त्यांनी

'राजकीय वादविवाद सोसायटय़ांचे आयोजन करत राहिलेल्या आणि सुधारणावादी साहित्य बाळगणाऱ्या जकातदारांचे परवाने रद्द करण्याची' धमकी दिली.

1793 च्या एलियन्स कायद्याने फ्रेंच कट्टरपंथीयांना देशात प्रवेश करण्यास प्रतिबंध केला.

चालू असलेला वाद

फ्रेंच राज्यक्रांतीला ब्रिटीशांचा पाठिंबा कमी झाला कारण ते मूळत: ज्या तत्त्वांसाठी उभे होते त्यापासून मैल दूर, उच्छृंखल रक्तपात झाल्यासारखे वाटले. 1803 मध्ये नेपोलियन युद्धे आणि आक्रमणाच्या धमक्यांच्या आगमनाने, ब्रिटिश देशभक्ती प्रचलित झाली. कट्टरतावादाची किनार अराष्ट्रीय संकटाचा काळ.

मूलवादी चळवळ कोणत्याही प्रभावी स्वरूपात साकार होत नसतानाही, फ्रेंच राज्यक्रांतीने स्त्री-पुरुषांचे हक्क, वैयक्तिक स्वातंत्र्य आणि आधुनिक समाजात राजेशाही आणि अभिजातशाहीच्या भूमिकेबद्दल खुले वादविवाद सुरू केले. या बदल्यात, गुलामगिरीचे उच्चाटन, 'पीटरलू हत्याकांड' आणि 1832 च्या निवडणूक सुधारणा यांसारख्या घटनांच्या आसपासच्या कल्पनांना चालना देणारी ही खात्री आहे.