Hierdie artikel is 'n geredigeerde transkripsie van The Partition of India with Anita Rani, beskikbaar op History Hit TV.

The Partition of India in 1947 en die geweld wat daaruit gekom het, word gepraat, maar nie in enige groot diepte nie. Dit het 'n verdeling van Indië, spesifiek die Punjab- en Bengale-streke, in Indië en Pakistan, volgens hoofsaaklik godsdienstige lyne, behels.

Dit het gesien hoe Moslems hul eie staat in Pakistan toegeken het, terwyl Hindoes en Sikhs wat in Pakistan woon, gedwing is om verlaat.

Ek dink ek kan namens die meerderheid Suid-Asiatiese gesinne praat wat van die gebiede is wat Partition die meeste geraak het as ek sê dat dit so 'n vlek op hul geskiedenis is waaroor mense net nie praat nie. dit.

Daar is 'n hele generasie mense wat ongelukkig sterf en hulle het net nog nooit gepraat oor wat tydens Partition gebeur het nie, want dit was so wreed.

Toe ek deur die <3 ontdek het>Wie dink jy is jy? televisieprogram van die dinge wat oorlewendes deurgemaak het, dit het my al hoe minder verras dat hulle nie daaroor praat nie.

Daardie dinge is eenvoudig nie bespreek nie. So ek was altyd bewus daarvan, maar niemand het rondgesit en daaroor gepraat nie.

Vermiste dokumente

Noodtreine het oorvol met desperate vlugtelinge tydens Partition. Krediet: Sridharbsbu / Commons

Op 'n baie meer banale vlak is daar eenvoudig nie dieselfde vlak van dokumentasie oor dietragedie soos daar op ander tragedies is. Maar daar is ook 'n tragedie met stories wat nie uit die Westerse wêreld is waar daar nie dokumente is nie en dinge nie geneig is om op dieselfde manier opgeteken te word nie.

Daar is baie mondelinge geskiedenis, maar daar is nie soveel amptelike lêers nie, en watter amptelike lêers wel bestaan, bly dikwels geklassifiseer.

Die enigste rede waarom ons soveel oor my oupa kon ontdek op Wie dink jy is jy? is omdat my oupa in die Brits-Indiese weermag was.

Dit het beteken daar was dokumentasie oor waar hy gewoon het en wie hy was en besonderhede oor sy familie. Andersins is sommige dinge aangeteken, maar dit was regtig daardie Britse weermag-dokumente wat die legkaart bymekaar gesit het en my toegelaat het om uit te vind presies waar sy familie was ten tyde van die verdeling.

Sodra ek die program gedoen het. , Wat my beide getref en hartseer gemaak het, was hoeveel Brits-Asiatiese kinders kontak gemaak het om te sê hulle het geen idee nie; dat hulle dalk “vaagweg Ouma iets hoor sê het”, maar dat hulle regtig niks daarvan geweet het nie.

Of hulle sou sê hulle het geweet hulle familie het Partition verduur, maar dat niemand daaroor gepraat het nie. Dit voel asof daar 'n kleed gesit is oor wat gebeur het en dat niemand daaroor mag praat nie.

Generasieverdelings

Jy kan dit by my ma sien. Sy was regtig oorweldig deur die huis te besoekwaar my oupa gewoon het, en hierdie ou ontmoet wat my oupa geken het.

My ma se manier om dit wat gebeur het te hanteer, beteken dat sy nie soveel vrae oor Partisie het nie en nog nooit soveel vrae soos ek gehad het nie. So terwyl ek in die huis kon staan ​​waar my oupa se eerste gesin vermoor is, dink ek regtig nie my ma kon dit regkry om daardie vlak van detail te hoor en te sien nie.

Ek dink dit is 'n generasie ding. . Daardie generasie is 'n baie stoïsynse generasie. Dit is dieselfde generasie wat deur die Tweede Wêreldoorlog geleef het. Sy het in die 1960's in Indië grootgeword en hulle het nie eers Partition op skool gestudeer nie. Vir haar was al wat sy van wou weet haar Pa. Maar vir my was dit regtig belangrik om die res te weet.

Die rede waarom die Wie Dink Jy Jy Is? -program en dinge soos hierdie podcast so belangrik is, is omdat niemand het daaroor gepraat het.

Vir die mense van daardie streek is dit ons Holocaust.

Dit is die vlek op die geskiedenis van Indië, van Pakistan, van Brittanje, en op dieselfde oomblik dat almal van hierdie gruwel en moord en chaos was besig om plaas te vind, mense het die geboorte van 'n nasie gevier, en die onafhanklikheid van 'n ander. Jy eindig met 'n reaksie op die bloedvergieting wat amper soos 'n kollektiewe stilte is.

Hoe begin jy konfronteer wat jy gesien het as dit iets so aaklig is? Hoe begin jy om selfs te begin? Waar doenbegin jy daaroor praat? Ek dink dit neem 'n generasie of twee, nie waar nie?