Den här artikeln är en redigerad utskrift av The Partition of India with Anita Rani, som finns på History Hit TV.

Delningen av Indien 1947 och det våld som följde på den diskuteras, men inte särskilt ingående. Delningen innebar att Indien, särskilt Punjab och Bengalen, delades upp i Indien och Pakistan, främst enligt religiösa principer.

Muslimerna fick en egen stat i Pakistan, medan hinduer och sikher som bodde i Pakistan tvingades lämna landet.

Jag tror att jag kan tala för majoriteten av de sydasiatiska familjer som kommer från de områden som delningen påverkade mest när jag säger att det är en sådan skamfläck i deras historia att folk helt enkelt inte pratar om det.

Det finns en hel generation människor som tyvärr håller på att dö och de har aldrig talat om vad som hände under delningen eftersom det var så brutalt.

När jag upptäckte genom Vem tror du att du är? TV-programmet några av de saker som de överlevande har gått igenom, förvånar det mig allt mindre att de inte pratar om det.

Dessa saker diskuterades helt enkelt inte, så jag var alltid medveten om det, men ingen satt och pratade om det.

Saknade dokument

Nödtåg fyllda med desperata flyktingar under delningen. Kredit: Sridharbsbu / Commons

På en mycket mer banal nivå finns det helt enkelt inte samma dokumentation om tragedin som om andra tragedier. Men det finns också en tragedi med berättelser som inte kommer från västvärlden, där det inte finns några dokument och där saker och ting inte tenderar att registreras på samma sätt.

Det finns mycket muntlig historia, men det finns inte så många officiella handlingar, och de officiella handlingar som finns förblir ofta hemligstämplade.

Den enda anledningen till att vi kunde få reda på så mycket om min farfar på Vem tror du att du är? beror på att min farfar var i den brittisk-indiska armén.

Det innebar att det fanns dokumentation om var han bodde, vem han var och detaljer om hans familj. Annars registrerades en del saker, men det var verkligen dessa dokument från den brittiska armén som satte ihop pusslet och gjorde det möjligt för mig att ta reda på exakt var hans familj befann sig vid tiden för delningen.

När jag väl hade gjort programmet var det som både slog mig och gjorde mig ledsen att se hur många brittisk-asiatiska barn som hörde av sig och sa att de inte hade någon aning, att de kanske "vagt hade hört mormor säga något", men att de inte visste något om det.

Eller så sa de att de visste att deras familj hade upplevt delningen, men att ingen hade talat om det. Det känns som om det fanns en hölje över vad som hade hänt och att ingen fick tala om det.

Generationsskillnader

Du kan se det med min mamma. Hon blev verkligen överväldigad när hon besökte huset där min farfar bodde och träffade en kille som kände min farfar.

Min mammas sätt att hantera det som hände innebär att hon inte har lika många frågor om delningen och har aldrig haft lika många frågor som jag. Så även om jag kunde stå i huset där min farfars första familj dödades, tror jag verkligen inte att min mamma skulle ha klarat av att höra och se den detaljnivån.

Jag tror att det är en generationsfråga. Den generationen är en mycket stoisk generation. Det är samma generation som upplevde andra världskriget. Hon växte upp i Indien på 1960-talet och de studerade inte ens delningen i skolan. För henne var allt hon ville veta om sin pappa. Men för mig var det verkligen viktigt att veta resten.

Skälet till att Vem tror du att du är? programmet och saker som den här podcasten är så viktiga, beror på att ingen har talat om det.

För människorna i regionen är det vår förintelse.

Det är en fläck i Indiens, Pakistans och Storbritanniens historia, och i samma ögonblick som all denna skräck, alla dessa mord och allt detta kaos ägde rum firade människor en nations födelse och en annan nations självständighet. Man får en reaktion på blodsutgjutelsen som nästan är som en kollektiv tystnad.

Hur börjar man konfrontera det man bevittnat när det är något så fruktansvärt? Hur börjar man ens börja? Var börjar man prata om det? Jag tror att det tar en generation eller två, eller hur?