Denne artikel er en redigeret udskrift af The Partition of India med Anita Rani, som kan ses på History Hit TV.

Delingen af Indien i 1947 og den vold, der fulgte deraf, er omtalt, men ikke særlig grundigt. Det drejede sig om en opdeling af Indien, især Punjab- og Bengal-regionerne, i Indien og Pakistan, primært på grundlag af religiøse retningslinjer.

Muslimer fik deres egen stat i Pakistan, mens hinduer og sikher, der boede i Pakistan, blev tvunget til at forlade landet.

Jeg tror, at jeg kan tale på vegne af de fleste sydasiatiske familier, der kommer fra de områder, som delingen ramte mest, når jeg siger, at det er en så stor plet på deres historie, at folk bare ikke taler om det.

Der er en hel generation af mennesker, som desværre er ved at dø, og de har bare aldrig talt om, hvad der skete under delingen, fordi det var så brutalt.

Da jeg opdagede gennem den Hvem tror du, du er? tv-program nogle af de ting, som de overlevende gik igennem, overraskede det mig mindre og mindre, at de ikke taler om det.

Jeg var altid klar over det, men der var ingen, der sad og talte om det.

Manglende dokumenter

Nødtog fyldt med desperate flygtninge under delingen. Kredit: Sridharbsbu / Commons

På et langt mere banalt plan er der simpelthen ikke samme dokumentation om tragedien som om andre tragedier. Men der er også en tragedie med historier, der ikke er fra den vestlige verden, hvor der ikke er dokumenter, og hvor tingene ikke har tendens til at blive registreret på samme måde.

Der er mange mundtlige historier, men der er ikke så mange officielle filer, og de officielle filer, der findes, er ofte hemmelige.

Den eneste grund til, at vi kunne finde ud af så meget om min bedstefar på Hvem tror du, du er? er fordi min bedstefar var i den britisk-indiske hær.

Det betød, at der var dokumentation for, hvor han boede, hvem han var, og detaljer om hans familie. Ellers blev der registreret nogle ting, men det var virkelig disse dokumenter fra den britiske hær, der lagde puslespillet sammen og gjorde det muligt for mig at finde ud af præcis, hvor hans familie var på delingstidspunktet.

Da jeg havde lavet programmet, var det, der både slog mig og gjorde mig ked af det, hvor mange britisk-asiatiske børn, der henvendte sig og sagde, at de ikke vidste noget om det; at de måske "vagt havde hørt mormor sige noget", men at de ikke vidste noget om det.

Eller de sagde, at de vidste, at deres familie havde været udsat for delingen, men at ingen havde talt om det. Det føles som om, at der var lagt et ligklæde over det, der havde fundet sted, og at ingen havde lov til at tale om det.

Generationsforskelle

Du kan se det på min mor, som blev virkelig overvældet af at besøge huset, hvor min bedstefar boede, og møde en fyr, som kendte min bedstefar.

Min mors måde at håndtere det, der skete, betyder, at hun ikke har så mange spørgsmål om delingen og aldrig har haft så mange spørgsmål som jeg. Så mens jeg kunne stå i det hus, hvor min bedstefars første familie blev dræbt, tror jeg virkelig ikke, at min mor kunne have klaret at høre og se så mange detaljer.

Jeg tror, det er en generationsmæssig ting. Den generation er en meget stoisk generation. Det er den samme generation, som oplevede Anden Verdenskrig. Hun voksede op i Indien i 1960'erne, og de studerede ikke engang delingen i skolen. For hende var det eneste, hun ville vide om, hendes far. Men for mig var det virkelig vigtigt at kende resten.

Grunden til, at den Hvem tror du, du er? program og ting som denne podcast er så vigtige, er fordi ingen har talt om det.

For befolkningen i denne region er det vores Holocaust.

Det er en plet på Indiens, Pakistans og Storbritanniens historie, og i det samme øjeblik, hvor al denne rædsel, alle disse mord og dette kaos fandt sted, fejrede folk en nations fødsel og en anden nations uafhængighed. Man ender med en reaktion på blodsudgydelserne, der næsten er som en kollektiv stilhed.

Hvordan begynder man at konfrontere det, man har været vidne til, når det er noget så forfærdeligt? Hvordan begynder man overhovedet at begynde? Hvor begynder man at tale om det? Jeg tror, at det tager en generation eller to, ikke sandt?